Selected Category: 梵咒與梵唱集錦 (46)

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智慧女神梵咒一(Sarasvatī mantra)
主講人:邱顯峯老師

一、 前言
Sarasvatī常寫成Sarawati,被稱為智慧女神、知識女神、學習女神,音譯薩拉斯瓦蒂,不僅是婆羅門教、印度教的神祇,也是佛教和藏密的神祇。智慧女神(Sarasvatī)非常會雄辯,因此在中國稱之為辯才天女,簡稱辯才天,藏文名為Yanchenma,又稱為妙音天女。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她(梨俱吠陀6.61,7.95和7.96)。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語,並說她能賜人以子孫、財富和長壽。依據梵書(brāhmaṇa)(註1),Sarasvatī是創造者(Brahmā)從自己身體裡誕生出來的女神,後來成為他的妻子。saras的字義為白湖水和白色光輝,所以具有白色光輝者或擁有大湖者,就稱為sarasvatī;此字亦是河流名,它是由carmaṇvatī河和dṛṣadvatī河所匯聚形成。在印度的傳說中,認為梵語是她所創造,而且她是藝術、音樂、知識、語言、創造力、優美的守護神。在民間信仰上,普遍認為稱頌她的聖名,可以增長智慧,增進學習和記憶力,開發直覺力和明辨智,去除迷惑與混亂,獲得吉祥、福德、愛、美麗、和諧的祝福。是學生學習時的最重要梵咒及梵唱之一,也是許多人和許多法門每日必須課誦的梵唱。

 
註1:

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戰神Murugan之歌

主講人:邱顯峯老師

一、 前言:
Murūgam是Kārttikeya的另一個名字,一般簡寫成Murugan。他是主希瓦和Gaṅgā(貢噶)所生的兒子,主希瓦有三位妻子,一位是白皮膚的阿利安女子Pārvatī(帕瓦蒂),一位是黑皮膚非阿利安女子kālī(卡莉或卡力),一位就是黃皮膚的蒙古利亞女子Gaṅgā(貢噶)。Murugan在歷史上、吠陀裡、神話故事集裡的傳說非常多,因此有很多名號,在此略舉幾個主要的,除了本名Kārttikeya外,還有Kārttika、Murūgam(Murugan)、Śaravaṇabhava、Subrahmanya、Skanda、Ṣaṇmukha(Shanmuga)。在諸多傳說故事中,其最主要角色就是戰神,一位大將軍,可以保護我們,消滅惡魔。民間信仰主要是在南印度、斯里蘭卡、東南亞一帶,也有許多以他為主神的神廟。
 

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主希瓦之歌四 — Śiva Gīti(希瓦之歌、Shiva Giiti)
主講人:邱顯峯老師

一、前言
  如前幾集所述,讚頌主希瓦之歌非常多,而阿南達瑪迦(Ānanda mārga)上師師利.師利阿南達慕提先生(Śrī śrī Ānandamūrtijῑ)是當代最偉大的靈性大師之一,對主希瓦的讚頌詩詞也特別的多。本首讚頌主希瓦之歌是出自大師所譜的5018首曙光之歌(prabhāt saṃgīta)中的第2526首,具有非常靈性的意義。
 

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主希瓦之歌三—希瓦五字頌(Pañcākṣara)二之二
主講人:邱顯峯老師

一、前言:
     本集續前一集,請看前一集解說。由於篇幅較長所以分成兩集,此為第二集。
   

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主希瓦之歌三—希瓦五字頌(Pañcākṣara)二之一
主講人:邱顯峯老師

一、前言
  本集續前一集,是希瓦五字頌(Pañcākṣara)二。希瓦五字頌(Pañcākṣara)的梵文是由pañca(五)+akṣara(字母)所組成,這五字是na、ma(h)、śi、vā、ya,它的由來是取自Namah Śivāya(禮敬主希瓦的梵咒(註1))的五個音節。筆者收集的希瓦五字頌有兩首,本集是由聖者香卡拉阿闍梨(Śaṅkarācārya)又譯為商羯羅阿闍梨(註2)所做,其主要目的就是讚美主希瓦,並透過頌讚讓我們達到與祂合一。由於篇幅較長所以分成兩集,此為第一集。
 

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主希瓦之歌二—希瓦五字頌(Pañcākṣara)一(Oṃkāraṃ bindu)

主講人:邱顯峯老師


一、前言
      如前所述,讚頌主希瓦的歌集非常多,其中有一個歌集稱為希瓦五字頌(Pañcākṣara),筆者收集的希瓦五字頌有兩首,本集是第一首,出處未明,但是此首的第一段因為深具意義,所以普受歡迎,因此本集的重點即放在第一段的解說上。

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主希瓦之歌一 — Karpūragauraṃ(光亮潔白如樟腦)

主講人:邱顯峯老師

一、前言:
      如先前幾集所述,上主希瓦是瑜伽界和密宗界的始祖與上師,因此讚美的詩特別的多,先前已經刊登的有Mahā Mṛtyunjaya Mantra(希瓦神咒)、Om Namah Śivāya(禮敬主希瓦)、Om Namah Śivāya Gurave(禮敬上師希瓦)等三首,本集所選的此首是出自夜柔吠陀(Yajur veda),亦屬讚美主希瓦的歌集。為了便於認知與分類,我就暫時用「主希瓦之歌」的名稱分類。

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Tvameva(您是我的一切)

主講人:邱顯峯老師

一、前言
      如上述幾集所說的「上師即是一切」,而在瑜伽的觀念裡,完美上師即是上主的化現,因此上師常代表著上主。Tvameva的意思是「您即是、您就是」,此處的「您」,指的是本梵唱最後的deva deva,既可代表上師,也可代表上主。這是一首讚頌上師和上主的梵唱,其精神理念可作為靈修的指引,經由這樣的冥想與臣服,一個人會融入上師融入上主,而達到靈修最高的目標。

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甜蜜禱頌(Madhu Mantra,又譯為甜蜜梵咒、甜蜜梵唱)
 
主講人:邱顯峯老師
   
一、前言
      吠陀(Veda)的內容主要有兩大部份,一者是「儀式」的部份稱為karmakāṇḍa,另一為「哲學知識」的部份稱為jñānakāṇḍa,而jñānakāṇḍa又分為講述祭祀哲學的「森林書」(āraṇyaka)和專論靈修哲學的「奧義書」(upaniṣad)。upaniṣad的字義是upa,靠近、接近;ni,學習,理念上的;ṣad,坐。合起來的字義是「近坐學習」,此「近坐學習」隱含著祕傳之意。本輯摘錄自《梨俱吠陀》(ṛg veda)1.90.6-8和大森林奧義書(bṛhadāraṇyaka upaniṣad,bṛhadāraṇyaka 的字義是「大森林」)第六章第三節第六段詩篇的祝願禱詞。祝願禱詞的形式有數種,其中最有名的即是被稱為平安禱頌或和平禱頌的Śānti Mantra,而Madhu Mantra則是另一種甜蜜禱頌,以甜蜜的祝福祈願為主。

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上師梵唱之二(Guru Mantra—Kāyena vācā

主講人:邱顯峯老師

一、前言:

  如上一集上師梵唱之一所述,上師是瑜伽鍛鍊和各種靈修裡最重要的一環,本集原屬於上師梵唱,但經由改編也成為對上主的讚頌,其實在瑜伽的觀念裡,完美上師即是上主的化現,因此上師常代表著上主。

 

二、要義解說

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上師梵唱之一(Guru Mantra)—Dhyānamūlaṃ
主講人:邱顯峯老師

一、    前言:
       上師是瑜伽鍛鍊和各種靈修裡最重要的一環,因此各種對上師的讚頌特別的多,也都非常具有意義。上師的梵唱在梵文裡有下述幾個名稱:Guru Mantra、Guru Gītā、Guru Vandana、Guru Pūjā,以及不同派別所給的專有名詞。這些梵唱是許多瑜伽派別每日鍛鍊時必須唱誦的或是靜坐前後要唱誦的,因為在瑜伽的觀念裡,完美上師即是上帝的化現,經由對上師的冥想或觀想有助於我們與至上合一,所以靈修裡常說上師即是一切,除了先前已經刊登的幾集外,本集所刊的即是非常具有此神聖意義的梵唱。
     

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猴神哈努曼的梵唱(Hanuman mantra)第二集

主講人:邱顯峯老師

一、前言
  請看第一集

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猴神哈努曼的梵唱(Hanuman mantra)第一集

主講人:邱顯峯老師

一、前言

      猴神哈努曼(Hanuman)又被稱為大頤猴神(Hanumat,有寬大下顎的),在羅摩行傳(Rāmāyaṇa,又譯為羅摩衍那)的神話故事中,他是風神(Marut)之子。為了解救被惡魔王拉瓦那(Rāvaṇa)綁架的上主羅摩(Śrī Rāma)之妻西塔(Sītā),而遠征到惡魔王拉瓦那所盤踞的斯里蘭卡(Laṅkā,錫蘭島)。猴神哈努曼(Hanuman)又名ĀñjaneyaAñjanī putraputra之意是兒子),因為他的母親是Añjanā(又名Añjanī);也又名MārutiPavana putra(風神之子),因為他的父親是風神(Marut)。

 

二、要義解說

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那拉衍那(Nārāyaṇa)最重要的梵咒之一 — Om Namo Nārāyāṇāya
主講人:邱顯峯老師
  
一、前言
     Nārāyaṇa又簡寫成Narayana或Narayan,在印度被視為是上主Viṣṇu(字義是遍一切處,音譯維世努、毗師奴)的化身,因為Kṛṣṇa也被視為是Viṣṇu的化身,所以Kṛṣṇa也被視為是Nārāyaṇa的化身,是印度最重要的神祇名之一。吠陀裡以Nārāyaṇa為讚頌的的梵咒與梵唱非常多,Om Namo Nārāyāṇāya即是最主要的梵咒之一。在本集裡也會介紹一些相近的梵咒,詳見於後。
 

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Gaṇeśa Mantra(Ganesha Song)象頭神梵咒(梵唱)
主講人:邱顯峯老師

一、前言:
象頭神梵咒Gaṇeśa Mantra,一般寫成Ganesha Mantra 或Ganesha Song,又稱為象頭神或象神梵唱。有關梵咒、梵唱、讚頌詩的梵文有幾個相似詞,梵咒Mantra是一種可以令人心靈獲得解脫的特音,Kῑrtana是讚美上主聖名的梵唱,Bhajana是一種對上主虔誠禮敬的歌頌,此外,用在讚頌一般神祇和各種歌頌時會用Stuti、Stotra和Sῡkta等字。一般而言,只有在針對上主做讚頌時才稱為Kῑrtana和Bhajana,而其餘的只能稱為Stuti、Stotra或Sῡkta,但是當今有些人常會混用。此Gaṇeśa Mantra是一種對象頭神的讚頌和祈福,所以比較正確的名稱應該是Gaṇeśa Stuti(Stotra、Sῡkta)或Ganesha Song,不能稱為Gaṇeśa Mantra 或Bhajana for Gaṇeśa。此象頭神梵唱是印度民間最最流行的梵唱之一。很多人製作各種詩歌來歌頌他,光是網路上找得到的就有數十首。本輯則只選錄較有名的幾首做代表。
  

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Hari bol Hari bol Hari Hari bol
主講人:邱顯峯老師

一、    前言:
這是一首非常受歡迎的梵唱。Hari是上主Kṛṣṇa(克里師那)的代稱,也代表著頂輪,而Kṛṣṇa又被視為神話中Viṣṇu的化現,因此基本上是屬於信奉Kṛṣṇa和Vaiṣṇava派別(信奉Viṣṇu的派別,屬於Viṣṇu的)的梵唱。Bol又寫成Bolo,有幾個主要的意涵:1.讚頌、唱誦2.勝利、歸屬、導向3.唯一4.在靈性上代表拙火的提升,所以Hari bol的簡單意思是1.噢!我的主2. 喚醒拙火使之上升至頂輪。絕大部分傳統的印度教派和瑜伽派別都會唱誦此梵唱。由於上主Kṛṣṇa(克里師那)的名稱有非常的多,因此在此梵唱裡會加入許多稱呼主的名號來唱誦或歌頌。其它神祇的信仰者,有時也會用自己信仰的神祇名字套到此梵咒裡,比方說Śiva bol。

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練習Iyengar Yoga的起始梵唱

主講人:邱顯峯老師

1. 前言:

  Iyengar(艾揚格)是當代著名的瑜伽師,他創立了以他名字為名稱的瑜伽派別。他也如同其它瑜伽派別一樣選取一段梵唱,供作該派別練習瑜伽時的起始禱頌,此禱頌是在對聖者帕坦佳利(Patañjali)致頂禮。

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練習Aṣṭāṅga vinyāsa結束後的梵唱
主講人:邱顯峯老師

一、    前言:
  K Pattabhi Jois是當代著名的瑜伽師,他創立了Aṣṭāṅga vinyāsa(八肢串連)的瑜伽派別。他除了與其它瑜伽派別一樣選取一段起始梵唱(禱頌)外,還選取一段練習瑜伽結束時的禱頌。一般而言,在練習各種法門時,與該法門的上師或理念目標相應是一件非常重要的修持。透過相應,練習者將更容易契入其精神,因此起始梵唱或禱頌有其重要性,而練習瑜伽結束時的禱頌則是一種喜悅與回饋、迴向,因此他所選的禱頌是屬於祝福型的平安吉祥頌,與練習前對Patañjali的讚詠有所不同。

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練習Aṣṭāṅga vinyāsa的起始梵唱

主講人:邱顯峯老師

 
一、前言:
  K Pattabhi Jois是當代著名的瑜伽師,他創立了Aṣṭāṅga vinyāsa(八肢串連)的瑜伽派別。他也如同其它瑜伽派別一樣選取一段梵唱,供作該派別練習瑜伽時的起始禱頌,此禱頌是在對聖者帕坦佳利(Patañjali)致頂禮。

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)九
主講人:邱顯峯老師

一、 前言:
平安吉祥禱誦Śānti mantra(Shanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自《愛他瑞雅奧義書》(Aitareya upaniṣad)的祈禱文,也是最常被用來祈求平安吉祥的禱誦之一。

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)八

主講人:邱顯峯老師

 

一、       前言:

平安吉祥禱誦Śānti mantraShanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自《何故奧義書》(Kena upaniṣad,又譯為由誰和云何奧義書)的祈禱文,也是最常被用來祈求平安吉祥的禱誦之一。

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)七

主講人:邱顯峯老師

 

一、前言:

平安吉祥禱誦Śānti mantraShanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自《泰帝利雅奧義書》(Taittirīya

upaniṣad)的祈禱文,也是最常被用來祈求平安吉祥的禱誦之一。

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平安吉祥禱誦
Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)六

主講人:邱顯峯老師

 

  1. 前言:

  平安吉祥禱誦Śānti mantraShanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自《疑問奧義書》(Praśna upaniṣad)的祈禱文,是最常被用來祈求平安吉祥的禱誦之一。

  

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香卡拉阿闍梨涅槃六頌六

Śaṅkarācārya Nirvāṇa Ṣaṭkam

Shankaracharya Nirvana Shatkam

主講人:邱顯峯老師

 

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香卡拉阿闍梨涅槃六頌五
Śaṅkarācārya Nirvāṇa Ṣaṭkam
(Shankaracharya Nirvana Shatkam)
 
主講人:邱顯峯老師
 

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香卡拉阿闍梨涅槃六頌四

Śaṅkarācārya Nirvāṇa Ṣaṭkam
Shankaracharya Nirvana Shatkam


主講人:邱顯峯老師

一、前言:

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香卡拉阿闍梨涅槃六頌三
Śaṅkarācārya Nirvāṇa Ṣaṭkam
(Shankaracharya Nirvana Shatkam)


主講人:邱顯峯老師

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香卡拉阿闍梨涅槃六頌二

Śaṅkarācārya Nirvāṇa Ṣaṭkam
Shankaracharya Nirvana Shatkam

主講人:邱顯峯老師

     

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香卡拉阿闍梨涅槃六頌一
Śaṅkarācārya Nirvāṇa Ṣaṭkam(Shankaracharya Nirvana Shatkam)
  
主講人:邱顯峯老師

  
一、前言:

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)五

主講人:邱顯峯老師

 

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)四

主講人:邱顯峯老師

 
一、前言:

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)三

主講人:邱顯峯老師

一、    前言:
  平安吉祥禱誦Śānti mantra(Shanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自大森林奧義書(Bṛhadāraṇyaka upaniṣad)第一章3-28。原文出處沒有「願所的一切 平安吉祥」(Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ)的字句,但它確實是舉辦祭祀時的淨化祈禱文,因此有部分的人將此梵唱歸入「平安吉祥禱誦」(Śānti mantra),並在梵唱最後加入Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ。如果我們審視梵唱的意義,不難感覺到,它也是靈修者的「願望祈禱文」。
 
 

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)二

主講人:邱顯峯老師


一、 前言:

平安吉祥禱誦Śānti mantra(Shanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自吠陀(Veda)。如前一輯所述,Śānti的主要意義有「平安」、「吉祥」、「祥和」、「寂靜」和「寂滅」等五個,Mantra是梵咒或梵唱之意,所以Śānti mantra除了被稱為吉祥禱誦外,也被稱為平安禱誦或和平禱誦。此則梵唱是世人最普遍的平安吉祥禱誦,祝願沒有人受苦。此梵唱共有三個版本,用詞略有不同但意思幾乎一樣,詳如下

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)一
 
主講人:邱顯峯老師
  

一、 前言:
吠陀(Veda)的內容主要有兩大部份,一者是「儀式」的部份稱為karmakāṇḍa,另一為「哲學知識」的部份稱為jñānakāṇḍa,而jñānakāṇḍa又分為講述祭祀哲學的「森林書」(āraṇyaka)和專論靈修哲學的「奧義書」(upaniṣad)。upaniṣad的字義是upa,靠近、接近;ni,學習;ṣad,坐。合起來的字義是「近坐學習」,此「近坐學習」隱含著祕傳之意。目前可獲得的奧義書約有兩百多部,但依據考證,比較屬於原始而非後人仿造的大約不超過五十部。比較有名的Śānti mantra(Shanti mantra)平安吉祥禱誦(又稱為安祥梵咒)有數則,本輯摘錄的是出自伽陀奧義書(kaṭha upaniṣad,kaṭha的字義是「出自講述」)的祝願禱詞,此禱詞也出現在泰第利雅奧義書(Taittirīya upaniṣad,taittiri是夜柔吠陀(Yajur veda)的一個派別)。Śānti的主要意義有「平安」、「吉祥」、「祥和」、「寂靜」和「寂滅」等五個,Mantra是梵咒或梵唱之意,所以Śānti mantra除了被稱為吉祥禱誦外,也被稱為平安禱誦或和平禱誦。

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Ong Namo Guru Dev Namo
Yogi Bhajan的Kundalini瑜伽的入門首要梵咒(Adi Mantra)

主講人:邱顯峯老師


一、    前言:

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  邱顯峯老師示範
2011/08/16
   
   
地/海底輪 固元素
 水/生殖輪 液元素

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主講人:邱顯峯老師

錫克教的根本梵咒(Sikhism Moola Mantra)— Ek ongkar satnam

一、前言
如前一集所述,根本梵咒(Moola Mantra)的傳統梵文寫法是Mῡla Mantra,在許多宗派裡都有各自的根本梵咒。Moola(Mῡla)的字義是「根、根本」,有的梵語系不寫上最後一個a字而只寫Mool或Mῡl,Mantra的字義是「梵咒」,所以合起來即稱為根本梵咒。某些地區習慣使用Moola Mantra或Mool Mantra、Mῡl Mantra代替Mῡla Mantra。為了依循原創者的語系,本文則沿用Moola Mantra一詞。

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主講人:邱顯峯老師

合一的根本梵咒(Oneness Moola Mantra)

一、前言:

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主講人:邱顯峯老師 版面設計:孫曉陽 彭昱玨
   
動作示範:吳妍瑩老師 攝影:周平老師


拜日式的梵咒與音根(Sῡrya Namaskāra Mantra
 
一、前言
   
  拜日式的梵文名為Sῡrya Namaskāra,又寫成Surya Namaskar,是瑜伽體位法中最重要也是最基本的式子之一。在古典瑜伽練習中常會邊做邊吟詠梵咒,此梵咒分兩大類,一種是對太陽的讚頌,另一種是音根(bīja mantra)。拜日式的動作本身對吾人健康的幫助是眾所皆知,而在精神面和實質面,太陽對一切萬有的重要性,更是絕對不可或缺的,沒有太陽,地球就不會有生命。太陽是生命的泉源,光輝與溫暖的給予者,是一切萬有的共同朋友,是……。

瑜伽的練習者常於日出時分練習拜日式,並在心中讚詠太陽的恩德與偉大,這些讚詠即形成拜日式的梵咒。拜日式共有十二式,象徵十二月、十二宮,所以這些讚詠共有十二句,每一句都是對太陽的禮讚。而拜日式的音根(bīja mantra)即是這些式子和梵咒的精神意涵。


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主講人:邱顯峯老師

Anusara的致敬梵唱 — Om Namah Shivaya Gurave

一、前言

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主講人:邱顯峯老師


吠檀多(Vedānta)最重要的幾個梵咒


一、前言

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主講人:邱顯峯老師

瑜伽最重要的梵咒之一—Hare Kṛṣṇa(Hare Krishna)釋要

一、前言
    Hare Kṛṣṇa 的完整梵咒是

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主講人:邱顯峯老師


希瓦  (Śiva)最重要的梵咒之一  —  Om Namah Śivāya 釋要

一、前言

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主講人:邱顯峯老師


靜坐前後梵唱及Guru Pu’ja’的精義
(註:本次版本 僅用改良型梵文書寫)
 
 
一、靜坐前梵唱的意義

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主講人:邱顯峯老師


Mahā Mṛtyunjaya Mantra —
希瓦神咒(永生不朽的希瓦神咒)釋要
 
一、前言
  Mahā Mṛtyunjaya Mantra中譯為「希瓦神咒」或「永生不朽的希瓦神咒」,一般寫成Maha Mrityunjaya Mantra,此梵咒是源自梨俱吠陀(Rg Veda),與「嘎雅翠梵咒」(Gāyatrī Mantra)齊名,被廣泛的靈修者所持誦。它又名為Rudra Mantra(Rudra的字義是猛烈、兇暴、令人畏怖者,是上主希瓦的別名),Tryambhakam mantra(Tryambhakam的字義是三隻眼,是上主希瓦的別名),Mṛta-saṃjīvini mantra(Mṛta-saṃjīvini的字義是令死者復活,是主希瓦的別名)。
   
 
二、要義解說
  整句Mahā Mṛtyunjaya Mantra是由Mahā (偉大)+Mṛtyun(死亡)+jaya(征服、戰勝)+Mantra(梵咒)組成,其意是偉大的死亡征服者,指的就是上主希瓦,「偉大的死亡征服者」是希瓦在靈修方面的主要名號之一。從此名號可以得知「希瓦神咒」的主要功能是永生不朽長保健康避開危險消除恐懼
   
   
   完整梵咒如下
  (一) 原梵文版
   Om Tryambhakam Yajāmahe
   Sugandhim Puṣṭi-vardhanam

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主講人:邱顯峯老師


瑜伽最重要的梵咒之一 — Gāyatrī Mantra 釋要
 
一、前言
  在《博伽梵歌》第十章中,上主克里師那(Kṛṣṇa)自喻自己是吠陀讚美詩中的Gāyatrī Mantra,此外,Gāyatrī Mantra也被譽為吠陀之母,可見Gāyatrī Mantra對修行者有多重要。Gāyatrī又寫成Ga’yatri’或Ga'yatrii、Gayatrii、Gayatri,音譯為嘎雅翠,是印度七個韻律詩(chanda)之一。梨俱吠陀第三章的Gāyatrī Mantra是以此韻律所譜的一個讚頌歌(sῡkta),在過去幾乎為密咒,現已屬於明咒,且為今日包括瑜伽在內眾多修行者的必修功課,也是各種瑜伽大會必定唱誦的梵咒。

註:此梵咒又稱為梵唱,原屬於對太陽讚頌的詩句(Savitṛ RK,又稱為Sāvitrī)。
   
  Gāyatrī Mantra的天城字寫法如下
  GayatriMantra
 

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