靈性使者 - 天人合一

般若心經的咒語〜gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā

主講人：邱顯峯老師

  《般若心經》的全名是《摩訶般若波羅蜜多心經》，梵文的寫法為Mahā Prajñāpāramitā Hṛdaya sūtra，簡稱《心經》。屬大乘佛教的空性(註1)和般若(註2)思想的經典，它是《大般若波羅蜜多經》加以濃縮後成為二百餘字的極精簡經典。如上所述，《心經》可以說是一切佛經的總結，而《心經》的總結則在於其咒語「gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā」，也可以說此咒語就是一切佛經和咒語的總結，因此其重要性不言可喻。筆者同樣以本集《心經》的咒語來當作本梵咒與梵唱集的總結。

原梵文版梵咒內容

Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā

大日如來毗盧遮那佛心咒~滅惡趣王根本咒

主講人：邱顯峯老師

   大日如來毗盧遮那佛心咒又名釋迦牟尼滅惡趣王根本咒，亦名「滅一切惡趣王如來陀羅尼」，梵文為Vairocana Buddha Mantra，是出自佛說聖大總持王經的一個梵咒。該梵咒是當今民間以及佛教徒最常持誦的梵咒之一，尤其當人們擔心墮入六道輪迴中的畜生道、餓鬼道以及地獄道等三種惡道時，以帶著懺悔之心在持誦，祈願不要墮入惡道輪迴。

   大日如來佛即毗盧遮那佛，梵文為Vairocana，又稱為大毗盧遮那佛或摩訶毗盧遮那佛（梵文為Mahā-vairocana），其義爲「太陽」或「光明遍照」，所以意譯為大日如來、大日覺王。為五方佛之一的中央佛，通常被稱為法身佛，而釋迦牟尼佛為應（化）身佛。

   惡趣的梵文為durgati，又名惡道，其梵文為akuśala-gatīḥ，其義爲「趣向不善，墮入惡道」，又稱為三途、三惡道、三惡趣，或惡趣，趣的意思是「進入」。在佛教裡，又指六道輪迴中的畜生道、餓鬼道以及地獄道等三種惡道，與天、人、阿修羅三善道相對。三惡道是六道輪迴中環境及果報最惡劣的三種生處，皆因眾生造業，而必須往生該處，承受長時間的種種苦。

五氣獻食梵咒〜Pañcaprāṇa Mantra

主講人：邱顯峯老師

        五氣獻食梵咒（Pañcaprāṇa Mantra）的五氣是指內在五種生命能，上行氣（prāṇa）、下行氣（apāna）、遍行氣（vyāna）、平行氣（samāna）、上升氣（udāna）。本集是出自《彌勒奧義書》（Maitrī upaniṣad，慈氏奧義書）第六章第九節的詩句。其旨意是在教導我們進食的目的與心法，使進食達到更高的功效與目的。

原梵文版梵咒內容

Oṃ Prāṇāya Svāhā 

觀想上師，在上師的庇護下〜Gurusakāśa（Gurusaka’sha）

主講人：邱顯峯老師

       如先前好幾集梵咒與梵唱所述，上師即至上，上師是一切靈修的核心，念念上師，與上師相應，融入上師即是靈修的最高境界。本集Gurusakāśa（Gurusaka’sha）也是選自上師歌集。Gurusakāśa是由Guru（上師）+sakāśa（面前）所組成。此處的主要意思是「觀想上師」和「在上師的庇護下」。藉由每日清晨一醒來，即持念此梵咒，並配合適當的觀像與觀想法，有助於我們與上師相應為一。在靈修裡可以說是最簡易且最為重要的方法。有許多宗派非常重視此一修持法，有的甚至視為祕法在傳授，也有宗派略微修改了此梵咒，但基本上大意是一樣的。此梵咒不單單只是一種持誦，而是要結合觀像與觀想法，才能產生更大的修持功效。

原梵文版梵咒內容

Prātaḥ śirasi śuklābje dvinetraṃ dvibujaṃ gurum

火供與行動的最高梵咒〜Brahma-karma-samādhinā

主講人：邱顯峯老師

       火供是傳統密宗、藏密、佛教、瑜伽、泛印度教派和道教所常用的修行和祈福的儀式。為了靈性修持而將身語意奉獻給上主、佛祖的火供稱為homa，此外homa也代表儀式的完成，而用在消災祈福的火供稱為havana，後者有較多的儀式與供品。《博伽梵歌》4-25說：有些瑜伽行者以供奉、祭祀（yajña）來崇拜諸神，而另一些行者則是經由奉獻的方式，將自身獻給至上本體之火（brahmāgnau）。這正是在說明靈性火供的真正意涵並不是在祈福，而是把一切都獻給至上，甚至把所有行動都獻給至上，經由奉獻而達到合一。本梵咒是摘錄自《博伽梵歌》4-24，常被用來當作火供與行動的最高梵咒。

原梵文版梵咒內容

哈利路亞（Hallelujah，Halleluyah，Alleluia）

主講人：邱顯峯老師

    前一集是回教的讚美主，而在此筆者放上一首許多人都耳熟能詳的基督教名曲——哈利路亞（Hallelujah，Halleluyah，Alleluia）。在希伯來語（Hebrew）裡，Hallelujah，Halleluyah，Alleluia的意思是「讚美主」、「讚美上帝耶和華」，也可以說是「完全臣服」之義。這首歌是由Leonard Cohen作詞和作曲，歌詞背景是舊約聖經裡，King David和Bathsheba以及Samson和Delilah有關的兩則故事。筆者在此並不是要討論此歌詞或故事背景，而是想藉由此讚美主頌，讓我們融入上主的懷抱裡，感受上主的愛。歌曲還蠻令人感動的，各位可以聽聽看，深信你也會受感動的，真正的靈修是超越宗教、超越種族的。

歌詞內容

讚美真主阿拉〜Allāh hu Allāh hu Allāh hu ḥaqq（回教根本咒）
主講人：邱顯峯老師
      在前面我們已經欣賞了好幾首瑜伽的梵唱，接著筆者想與大家分享一首，全世界非常有名的回教根本咒的讚頌詩，或許你聽過，或許你沒有聽過，但深信你可能聽過上主「阿拉」這個名號。回教這首根本咒的主要讚頌詩是Allāh hu Allāh hu Allāh hu ḥaqq，這是一首Sufi（蘇菲）的唱誦，Sufi（蘇菲）是回教的主要派別之一，而這首讚頌詩則是被整個回教世界各派別所廣泛讚頌的。

原版讚頌詩內容
Allāh hu Allāh hu Allāh hu ḥaqq

藥師咒―又名藥師灌頂真言

主講人：邱顯峯老師

一、 前言：
      藥師咒又名藥師灌頂真言，是當今民間以及佛教徒最常持誦的梵咒之一，尤其當人們遭遇疾病痛苦時，更是經常唱誦此梵咒，以求身心安康，脫離疾病之苦。此梵咒亦被許多佛教徒或寺廟收為早晚課誦的主要梵咒之一。與印度的「希瓦神咒」（又名「永生不朽的希瓦神咒」）Mahā Mṛtyunjaya Mantra一樣，是祈求脫離疾病痛苦的主要梵咒。印度的希瓦神咒主要是向上主希瓦祈願，而藥師咒是向藥師如來（Bhaiṣajya-guru，又譯為藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王、藥師佛、醫藥上師（註1））祈請。

      一般梵咒或咒語可分成三個部分，一開始是向神祇、佛、上主的祈請或禮敬或皈依，常用的詞有Om、Namo、Namaha、Śrī、Jaya、Hari、Hare等，然後接神祇、佛、上主的名號或尊稱；中間是主文或祈請文或梵咒本身；最後是結尾語，常用的結尾語有Svāhā、Oṃ Śāntiḥ、Oṃ Madhu，此外也常用起始語Om、Namo、Namaha、Śrī、Jaya、Hari、Hare當結尾語或詞（註2）。有的梵咒或咒語這三個部分都含蓋了，但有些則沒有第一部份向神祇、佛、上主的祈請或禮敬或皈依，而只有存在第二部分的主文或祈請文或梵咒本身，以及最後的結尾語，甚至有的也沒有結尾詞。也因此有些人將三個部分都已含蓋的稱為大咒或長咒或根本咒，而將那些沒有第一部份的或只有第二部份稱為小咒或短咒，或心咒。

Yemaya assessu assessu yemaya
主講人：邱顯峯老師

一、 前言：
這首咒語的完整句是
Yemaya assessu assessu yemaya

度母心咒―Oṁ Tāre Tuttāre Ture Svāhā
主講人：邱顯峯老師

一、 前言
      Oṁ Tāre Tuttāre Ture Svāhā是西藏最常唱誦的度母心咒。該咒常寫成Om Tare Tuttare Ture Svaha，也就是將ā等梵文型式的字簡化成單一字a。也常寫成Om Tare Tuttare Ture Swaha，也就是將Svāhā簡寫成Swaha，這是因為v 在梵文字的中間時，讀音是英文字的w。在西藏則習慣寫成Om Tare Tuttare Ture Soha或Om Tare Tutare Ture Soha，前者是將Svāhā改寫成Soha，這是因為藏文習慣上將Svāhā改寫成Soha，這已經是定型了，但正確的梵咒讀音應該是Svāhā而非Soha。上述的第二個梵唱又將Tuttare改寫成Tutare，少了一個t字，這僅是簡寫法。Om是由AUM三個字所組成，其義代表創造A、運行U與毀滅M，也就是代表宇宙、上帝、至上、道、佛之義。Om經常被用來當作梵咒的起始，在持誦om時，要同時冥想著om之義，或甚至融入om的意境裡。由於文法的關係m字要改寫成ṁ或ṃ，ṁ或ṃ只是梵語系的不同，沒有意義上的不同。梵咒結尾的svāhā是喉輪的第十三個音根或心緒傾向（vṛtti），代表「高貴行動」，安定，堅忍不拔之意，在梵咒上常被用來做結尾詞，是一個行動完成的音根，除了代表神聖高貴外，也代表賜福、祝福之意，音譯娑婆訶，但在西藏地區，因為唱成Soha，所以音譯也改成梭哈、唆哈或娑訶。
      Tāre的原型字是Tāra，Tāre是文法上的字型變化。Tāra的主要字義是穿越、渡過、救度、救贖、保護、令解脫等。在印度稱呼那些可以令人得解脫、得救贖者為Tāra、Tāraka。又在佛教以及某些宗教裡，尊崇這些救贖者、救渡者為菩薩或佛，也因此Tāra又代表菩薩或佛，但兩者之中是以代表菩薩為主，而人們又常認為菩薩為女性，所以將Tāra改為陰性詞Tārā。在西藏譯為度母（藏語為Dölma），度母的意思就是救度我們，保護我們出離苦海，以獲得解脫的佛菩薩。而此度母Tārā也成為佛教金剛乘（Vajrayāna）（註）主要的神祇名。上主希瓦Śiva之妻Pārvatī在中國也被稱為Tārā。在某些信仰裡，認為度母Tārā主要有21種型態的示現，不同的示現也有著不同的顏色，如綠色、藍色、黑色、紅色、白色、黃色等等，且不同的顏色和示現也代表著不同的意涵。這些敘述常與信仰不同及地區性不同而有所差別。在這麼多種顏色與示現裡，又以綠色最為普遍，所以本梵唱又有人稱為是綠度母的心咒。

智慧女神梵咒二（Sarasvatī mantra）
主講人：邱顯峯老師

一、前言
  如前一集所述智慧女神Sarasvatī是印度最主要的神祇之一，有關她的梵咒與梵唱非常多，前一集已經介紹過兩個音根梵咒和一首致敬梵唱，此集將再介紹另一首知名的致敬梵唱。

智慧女神梵咒一（Sarasvatī mantra）
主講人：邱顯峯老師

一、 前言
Sarasvatī常寫成Sarawati，被稱為智慧女神、知識女神、學習女神，音譯薩拉斯瓦蒂，不僅是婆羅門教、印度教的神祇，也是佛教和藏密的神祇。智慧女神（Sarasvatī）非常會雄辯，因此在中國稱之為辯才天女，簡稱辯才天，藏文名為Yanchenma，又稱為妙音天女。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀6.61，7.95和7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。依據梵書（brāhmaṇa）（註1），Sarasvatī是創造者（Brahmā）從自己身體裡誕生出來的女神，後來成為他的妻子。saras的字義為白湖水和白色光輝，所以具有白色光輝者或擁有大湖者，就稱為sarasvatī；此字亦是河流名，它是由carmaṇvatī河和dṛṣadvatī河所匯聚形成。在印度的傳說中，認為梵語是她所創造，而且她是藝術、音樂、知識、語言、創造力、優美的守護神。在民間信仰上，普遍認為稱頌她的聖名，可以增長智慧，增進學習和記憶力，開發直覺力和明辨智，去除迷惑與混亂，獲得吉祥、福德、愛、美麗、和諧的祝福。是學生學習時的最重要梵咒及梵唱之一，也是許多人和許多法門每日必須課誦的梵唱。

戰神Murugan之歌

主講人：邱顯峯老師

一、 前言：
Murūgam是Kārttikeya的另一個名字，一般簡寫成Murugan。他是主希瓦和Gaṅgā（貢噶）所生的兒子，主希瓦有三位妻子，一位是白皮膚的阿利安女子Pārvatī（帕瓦蒂），一位是黑皮膚非阿利安女子kālī（卡莉或卡力），一位就是黃皮膚的蒙古利亞女子Gaṅgā（貢噶）。Murugan在歷史上、吠陀裡、神話故事集裡的傳說非常多，因此有很多名號，在此略舉幾個主要的，除了本名Kārttikeya外，還有Kārttika、Murūgam（Murugan）、Śaravaṇabhava、Subrahmanya、Skanda、Ṣaṇmukha（Shanmuga）。在諸多傳說故事中，其最主要角色就是戰神，一位大將軍，可以保護我們，消滅惡魔。民間信仰主要是在南印度、斯里蘭卡、東南亞一帶，也有許多以他為主神的神廟。

主希瓦之歌四 — Śiva Gīti（希瓦之歌、Shiva Giiti）
主講人：邱顯峯老師

一、前言
  如前幾集所述，讚頌主希瓦之歌非常多，而阿南達瑪迦（Ānanda mārga）上師師利．師利阿南達慕提先生（Śrī śrī Ānandamūrtijῑ）是當代最偉大的靈性大師之一，對主希瓦的讚頌詩詞也特別的多。本首讚頌主希瓦之歌是出自大師所譜的5018首曙光之歌（prabhāt saṃgīta）中的第2526首，具有非常靈性的意義。

主希瓦之歌三—希瓦五字頌（Pañcākṣara）二之二
主講人：邱顯峯老師

一、前言：
     本集續前一集，請看前一集解說。由於篇幅較長所以分成兩集，此為第二集。

主希瓦之歌三—希瓦五字頌（Pañcākṣara）二之一
主講人：邱顯峯老師

一、前言
  本集續前一集，是希瓦五字頌（Pañcākṣara）二。希瓦五字頌（Pañcākṣara）的梵文是由pañca（五）+akṣara（字母）所組成，這五字是na、ma（h）、śi、vā、ya，它的由來是取自Namah Śivāya（禮敬主希瓦的梵咒（註1））的五個音節。筆者收集的希瓦五字頌有兩首，本集是由聖者香卡拉阿闍梨（Śaṅkarācārya）又譯為商羯羅阿闍梨（註2）所做，其主要目的就是讚美主希瓦，並透過頌讚讓我們達到與祂合一。由於篇幅較長所以分成兩集，此為第一集。

主希瓦之歌二—希瓦五字頌（Pañcākṣara）一（Oṃkāraṃ bindu）

主講人：邱顯峯老師

一、前言

主希瓦之歌一 — Karpūragauraṃ（光亮潔白如樟腦）

主講人：邱顯峯老師

一、前言：

Tvameva（您是我的一切）

主講人：邱顯峯老師

一、前言

甜蜜禱頌（Madhu Mantra，又譯為甜蜜梵咒、甜蜜梵唱）
 
主講人：邱顯峯老師
   
一、前言