| 邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理 |
| 1. |
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| 問： |
靜坐的時候，痰會上來，為什麼？ |
| 答： |
不一定靜坐的時候，痰才會上來，只要氣上來，痰就會上來。痰是什麼？我們看「痰」這個字，其中包括了火和炎，痰就是水經由火而產生的，也就是氣機運作不順，就生痰。尤其是能量往上，氣一急，痰就往上。中醫說：「急則氣上，恐則氣下，…」。沒有關係，繼續練，痰就會化掉。痰基本上屬濕、屬火，只要除掉濕和火，就化痰了。其實，任何人只要在床上躺一個禮拜，痰就生出來了。人體內都有痰，痰的作用是滋潤五臟六腑、新陳代謝、排除細菌病毒，痰每天在幫人體掃除，必須運化，如果不動，它就累積，只要動，痰就化掉。 |
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| 瑜伽的食物屬性分成悅性，變性和惰性 |
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飲食觀及飲食法，是大家比較熟悉的主題。我們人如果沒有吃東西能活嗎？不能活，因此吃非常重要，你沒有吃就很難活下去。今天所講的是瑜伽飲食觀及飲食法，所以先從印度的哲學概念來看，印度將宇宙的能量分為悅性，變性和惰性等三類。中國則將其分為陰和陽。男為陽，女為陰，天為陽，地為陰，外為陽，內為陰，其實陰陽都是對立而不是絕對的。老子《道德經》說：「萬物負陰而抱陽」，其義是陽在裡，陰在外，萬事萬物是體陰而用陽，但若從本體或整體來看體是指「不動的或者是涵蓋的」叫「陰」，「能動能作用的」叫「陽」，在宇宙間是陽抱陰，陰也抱陽。瑜伽對宇宙萬事萬物、生命能量等也是以悅性，變性，惰性來分類，能量形式屬於較清揚、輕浮的，對第四第五第六脈輪較有益的，通常稱之為悅性，變性是躁動不安，惰性是昏沉或欲望。飲食的內容和情境也可分為悅性，變性和惰性，舉例來說，食物方面的蔬菜、水果、芽菜、穀類是屬於悅性，它可使我們的精神更清明；如果吃的是大魚大肉、菸酒或是香菇類，則是屬於惰性食物，它會使我們昏沉愚昧；巧克力、碳酸飲料吃了會讓人心情興奮、較浮動不安，是屬於變性。 |
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| 邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理 |
| 1. |
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| 問： |
我的手肘以前曾經受過傷，不知是不是練自發功的關係，這個禮拜突然痠痛不已。痠痛的地方不是上次斷掉的部份，而是一起受傷的部位。 |
| 答： |
舉個例子，假設一根骨頭曾經斷過，沒有接好，你若繼續把它護住，它不會好，一定要重新打掉再接。在練功復原的過程中，會有很強勁的能量，引發疼痛，這是正常的。即使不是先前斷掉的地方，相關的部位在練功中都會讓它重新復原，讓它強化，但強化之前會先讓它活絡，活絡的時候就會疼痛。 |
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| 說明 |
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| 堅果不僅營養，還能改善多種疾病，例如補充好的蛋白質、不飽和脂肪酸、維生素B群、脂溶性維生素ADEK，礦物質，植化素，補血、安神、潤腸，降低膽固醇、血脂、血壓、穩定血糖，改善皮膚過敏、蕁麻疹、異位性皮膚炎，不孕、氣喘、情緒不穩、胃潰瘍、腦神經衰弱，亦可減緩老化，養顏美容，明目，調節免疫力，…等等，功效真的很大。但是市售已烘烤的堅果，大都因為高溫烘烤而含有反式脂肪酸，並且添加許多不健康的調味料。本來想藉由堅果的好處來改善身體，卻反而增加身體負擔。為了既能改善健康又能享受美食，可用兩種自己調理的方法。一種是加到五穀飯去煮，另一種是乾鍋小火炒過，兩者都能攝取到營養素。水煮性平，不涼不燥；乾鍋小火炒過，性味溫、香、脆、易消化，口感較佳。 |
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認識脂肪與食用油（二）
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| 前言 |
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在上一輯已對脂肪做了基本介紹。筆者有鑒於反式脂肪酸對人體危害甚大，為此在此輯進一步對反式脂肪酸、氫化脂肪做解說，以增進大家的認識，並減少受害。此外，也附上卵磷脂的介紹、人體血脂檢測判讀和脂肪酸的補充說明。 |
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| 邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理 |
| 1. |
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| 問： |
我開心時，比較不想練功，反而是心情不好時才會想練功。本來以為心情比較亂時，會比較不容易入境，但還是會進入自發功態下。只是發覺心情不好時，練出來的功，身形變化比較快，動作變化比較快，有點擔心這樣練會不會走火入魔？ |
| 答： |
只要用心練就不會走火入魔，不用擔心。當一個人心浮氣躁時，練的功法確實比較容易會變化，因為當你的心念轉變時，你的形體所需要調整的生命能量和磁場就必須跟著轉變。我舉一個例子，假設你練一個功，本來是要繞個二十分鐘，它才會舒解，但你心定不下來，可能就會覺得無聊，所以當你心浮時，它可能就會變化成繞頭、繞手，因為這樣子的變化，你才會比較不無聊。人生在什麼時候會感到無聊，就是心定不下來時，這時會尋找變化和刺激。當生命的磁場改變，你就需要不同的方式來做平衡。好，有練總比沒練好，但記住，要把握住一個原則，就是練功時，最好要讓自己能接到宇宙的原力。 |
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| 泰山學習之旅 (二) (2009-08-12 21:49:37) |
作者：飄驢 |
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| 一般瑜伽飲食法所講的是很淺層的、外在的，但是其實它可以探究到非常深層的層面。食物會直接構成我們的肉體，並影響心靈，所以從事瑜伽鍛鍊要重視食物。 |
| 《哈達瑜伽經》從第一章起，便不斷地在強調食物的重要性，第一章講的是持戒、精進和食物，而不是先講體位法。但是現在除了印度之外，有多少個團體敢說要先重視食物，甚至也沒有多少個瑜伽團體敢說要遵守持戒和精進。一般人並不懂持戒和精進對體位法有何重要的功用，其實當持戒和精進做得好時，體位法會整個連「質」都轉變，但因為不懂，所以有時連老師也不敢教。同樣地，當瑜伽練習者遵守正確飲食後，其體位法的質也會更著改變。每一個人的長相也與吃什麼食物有關，這是非常細緻的。《哈達瑜伽經》第二章第一節在講呼吸法前，又再一次講到飲食遵守的重要性。如何檢驗一個人瑜伽練得好，其方法之一，便是觀察到他飲食習慣的改變，不僅如此，包括心靈、思惟等內在也會改變。當心靈改變時，相關習性也會跟著改變。曾經有一位學員，每一次上課都戴口罩，大家都說你怎麼感冒那麼多禮拜，二個月後他就不戴口罩了，感冒終於好了，在課程學習結束前，她的心得分享，讓全部的人非常感動，因為她平常喝酒又抽煙。原本她來到這裡，只是想說做做體位法，但讓她意想不到怎麼講那麼多哲學，把她的心理問題全部都解決掉了，所以很自然的酒就喝不下去了。為什麼我要喝酒、抽煙？她說這是情緒與身體的問題，所以當情緒、身體的問題解決了，只有笨蛋的人才會去喝酒、抽煙。抽煙對身體的影響很大，每一個行為的背後是心靈在作用著，一旦內在沒有那個因子在時，我為什麼要抽煙、喝煙。包括戒毒在內，全世界的戒毒大都不是在戒毒，而都只是在禁止吸毒者吸食毒品而已，這個不叫作戒。很多治病都只是在壓制與控制，這些都不是治病。例如糖尿病、高血壓等，西醫的治療都不是在治病，而只是控制，控制不能叫作治病，治病是你不需要靠藥物，最後病好了。戒毒是要讓一個人很自然地心靈、身體都不會想吸毒，那才叫作戒。很多事情是來自整個心靈、身體的作用。很自然地不會想吸毒、抽煙，那是一種心靈的淨化。 |
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靈性哲學與心法 (2)
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