| 瑜伽最重要的梵咒之一 — Gāyatrī Mantra 釋要 |
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| 一、前言 |
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在《博伽梵歌》第十章中，上主克里師那（Kṛṣṇa）自喻自己是吠陀讚美詩中的Gāyatrī Mantra，此外，Gāyatrī Mantra也被譽為吠陀之母，可見Gāyatrī Mantra對修行者有多重要。Gāyatrī又寫成Ga’yatri’或Ga'yatrii、Gayatrii、Gayatri，音譯為嘎雅翠，是印度七個韻律詩（chanda）之一。梨俱吠陀第三章的Gāyatrī Mantra是以此韻律所譜的一個讚頌歌（sῡkta），在過去幾乎為密咒，現已屬於明咒，且為今日包括瑜伽在內眾多修行者的必修功課，也是各種瑜伽大會必定唱誦的梵咒。
註：此梵咒又稱為梵唱，原屬於對太陽讚頌的詩句（Savitṛ RK，又稱為Sāvitrī）。 |
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Gāyatrī Mantra的天城字寫法如下 |
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| 邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理 |
| 1. |
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| 問： |
昨天戶外練功完，下午睡不著，一直到晚上才睡。今天醒來也不太舒服。是不是沒有好好收功？ |
| 答： |
你昨天這樣練功，吸收到很多能量，所以不容易疲憊。其實宇宙的能量有多大，各位很難想像。一顆小電池放到宇宙裡去充電，瞬間就爆掉了。宇宙能為我們充電的能量，大到不得了，可是非常可惜，我們每個人在生命歷程中，從小的教育很少告訴我們，我們就是宇宙，我們就是整個生命體，我們要用宇宙觀看待一切。我們的教育把自己侷限在這個肉身裡，所以接不到宇宙能，要接收宇宙能，我們的心靈必須擴展。 |
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| ◎ 真正的咒語，不是外在的音聲 |
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所以今天我們在思考一件事情，這是在審視我們內心的所好跟執著，當你的內心還有這些所好跟執著的當中，你就扭曲了音聲的本質，你就扭曲了每一個名字的內涵。真正的名字、音聲的內涵，不在於它外相的形象，因為你的念會給予這個音聲不同的詮釋，這樣的詮釋是叫作「小我」的詮釋，就是個體的詮釋，它不是宇宙合一的一體感。如果你的心靈擁有的是永恆無限的一個宇宙光、一個宇宙的大愛，無論你叫到的是哪個人的名字，無論別人用什麼名字來叫你，你還是你，無論你看到的每一個人，它永遠都會是至上、永遠都會是佛、永遠都會是道，那個就叫作宇宙的Mantra，它是一個宇宙的共同的咒語。所以真正的咒語，不是在於外在的音聲，而是在於你心裏所投射出來的念，這個念有沒有跟祂合一。這樣大家可以慢慢了解到說，原來我要學的梵咒它是存在於你的裡面，它不是你要到外面去學一個梵咒、二個梵咒，有時還交換梵咒，然後覺得奇怪，老師教你那個梵咒，卻教我這個梵咒，而教他又是另一個梵咒。別人大概聽錯了，只有我的才對，是不是會吵架？會吵架。表面上是不一樣，但內在的精神卻是一樣的，這個是最高的秘密。 |
| ◎ 萬法唯心造—一切皆由我出 |
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我們由深的回來講淺的。了解這個以後，大家對以下講的就不會那麼在意，意思是說，你也不要太在意你的名字，只要你把它想成你的名字就是上帝，名字怎麼改都無所謂，如果你不能把你的名字想成是上帝，你怎麼改都不會是上帝。
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| ◎ 咒語是如何來的 |
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咒語在不同脈輪裡面產生的功效不大相同，要看每一個人的因緣關係，修證到哪裡就會有不同的穿透力，相應才會有作用力，此外，信念、念力也很重要。偉大的上師能將自身的Kuṇḍalinī提升到頂輪，在這當中賦予梵咒力量，則形成宇宙意識力量，因其意念為宇宙的意念，賦予之意念會產生梵咒，這個咒語稱為Siddha Mantra即完美梵咒。能將自己的Kuṇḍalinī提升到頂輪的上師，我們稱他為宗師(Kaola)，而又能幫助別人生命潛能提升到頂輪的我們稱他為大宗師（Mahakaola），由Mahakaola所創造出來的梵咒才叫作完美梵咒。而修行者還需要找到適合自己因果業力的完美梵咒，此中拜得明師便很重要。 |
| ◎ 世上沒有秘密，只有正確的方法 |
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梵咒是很個人性的，非偷盜來的，就算你偷到了也沒有力量。
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| 邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理 |
| 1. |
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| 問： |
為什麼老師在課堂上，總是跟我們講一些心理的問題？ |
| 答： |
因為我在看事情時，沒有辦法只看外在，我怎麼看都會看到心理面去。大家以為是在治病，其實這只是治外在，因為真正的問題都在心裡面。人的長相都是自己的念塑造出來的，所以一定要真正徹底地轉化內在。我們常常只看到問題，因為我們看到的都是外在，當我們看到外在，就什麼都是問題，如果能夠看到內在，那麼外在就不會有問題。能夠處理內在的一切問題，宇宙間就不會有問題。我們看到世間有一堆問題，那是因為我們自己裡面的問題沒有處理好，我們的世界依然在對待裡。 |
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| ◎ 每一個人都有自己內在的聲音 |
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在瑜伽鍛鍊和靈性修煉的觀念裡，每一個人都有無限之可能。每一個人都有自己內在的聲音。在上一堂課，我未將音聲直接告訴大家，是希望大家自己去尋找、聽聞自己內在之聲音，不希望一開始即告訴大家音聲。因為我們長時間忽略掉自己超音感的部分，它們幾乎被否定了，就算你聽到了我告訴你的那些音聲，仍然會忘記，因為那些是你接受到的外在訊息，而非內在開發出來的部分。 |
| ◎ 有「念」才有音 |
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一般人學習宇宙音聲學、梵咒瑜伽，大都僅止於不斷唱誦，但是音聲有很多微妙之部分，所以上一堂課不直接將音聲講出來，是希望大家知道有「念」才有音，念是心念而不是口誦，因念而發音，有念有音才有「感」，如果不能將情感、感情(feeling) 帶入，即使唱誦完，也有可能馬上因為環境等因素又產生人與人間的摩擦或者內心之衝突、煩惱。其實音聲不是重點，音聲背後，來自理念國度的內涵才是重點。能控制、收攝或調整內在心靈才重要。但有些人卻忽略掉了，而一昧找尋音聲與形式上的梵咒。 |
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| ◎ 靜下來聽自己內在的聲音 |
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道家老子講「大音希聲」。「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希(故曰希夷)，摶之不可得名曰微。(三者)不可致詰。故混而為一。」所以它既看不到、聽不到、手也抓不到。因此真正要談音聲學，不是一昧追求音聲。如聽一場演唱會，突然間斷電了，需靜下來聽自己內在之聲音，這是一個持續不斷的，非用耳朵去聽，而是一個心弦。再如當你親近一位大師，好像整天浸淫在美麗的圖畫、靈性的樂章中，感覺是甜美的，是綿延不斷的。 |
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| ◎ 開發內在的「念波」，遠比記外在音聲重要 |
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音聲音調會改變，會深入心靈深處，音根記了還是會忘記，所以要自己去感覺。音聲在內心會連綿不絕、會隨著意念改變。它是有穿透力，可以深入到別人心中，可以進入到你的內在。它會改變細胞能量，會帶來宇宙創造力，是很奇妙的波動。最重要的是開發出你內心這部分，遠比去記外在音聲重要。 |
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| ◎ 七個脈輪與宇宙七重天相應 |
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人體有七個脈輪(Cakra)，七個脈輪有不同之心緒傾向(Vrtti) 。六個脈輪與大宇宙六重天(或七重天，第七個不發音)的音聲相應，透過這個波動創造了身體每個生命脈輪之生命力，也可以說創造了我們的個體。
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| 邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理 |
| 1. |
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| 問： |
既然自發功可以治病，我們生病時，是不是可以藉著多練功來治病，藥就不用吃了？ |
| 答： |
生了病，還是要看病。理論上，自發功練得好，你可以閉著眼睛過馬路；理論上，自發功練得更好，你可以閉著眼睛開車，但是你敢不敢？不敢，為什麼，你還沒有練到那麼好嘛。當我們還沒有登峰造極以前，看病就是一種「價值完成」，因為醫生也要活下去呀。哈哈。社會要流動、經濟要流動，我們去看病，醫生可以活下去，很多藥廠可以活下去，這就叫做「價值完成」。我們要做到不動心、不二心，接納所有已經發生的事，做你覺得該做的事，就好了。不用擔太多心，老天算得很準，常常是我們有了二心，才亂了方寸。 |
| 2. |
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| 問： |
我的腰很痛，我練功時，自我暗示：「治療我的腰。」就真的做出一些我平常不會做的動作，我還聽到骨頭啪啪啪的聲音，很擔心。西醫說，檢查我的腰，應該不會那麼痛才對，請問老師，我的腰痛是練自發功造成的嗎？ |
| 答： |
人體發炎時，神經會變粗，還有，念頭多的時候，神經也會變粗。所謂「粗」指的是神經的壓迫會比較疼痛。這時候要怎麼辦？避免發炎，也就是吃一些清涼退火的食物，其次要少動念，它就會乖乖的。
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自發功是個很多人會跟我說『會走火入魔哦』的課，所以我不是單單介紹自發功，我介紹的是邱顯峯老師的自發功，自發功選老師是非常非常重要的，所以我只介紹邱顯峯老師的自發功。
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靈性哲學與心法 (2)
