Hari bol Hari bol Hari Hari bol
主講人：邱顯峯老師
一、 前言：
這是一首非常受歡迎的梵唱。Hari是上主Kṛṣṇa（克里師那）的代稱，也代表著頂輪，而Kṛṣṇa又被視為神話中Viṣṇu的化現，因此基本上是屬於信奉Kṛṣṇa和Vaiṣṇava派別（信奉Viṣṇu的派別，屬於Viṣṇu的）的梵唱。Bol又寫成Bolo，有幾個主要的意涵：1.讚頌、唱誦2.勝利、歸屬、導向3.唯一4.在靈性上代表拙火的提升，所以Hari bol的簡單意思是1.噢！我的主2. 喚醒拙火使之上升至頂輪。絕大部分傳統的印度教派和瑜伽派別都會唱誦此梵唱。由於上主Kṛṣṇa（克里師那）的名稱有非常的多，因此在此梵唱裡會加入許多稱呼主的名號來唱誦或歌頌。其它神祇的信仰者，有時也會用自己信仰的神祇名字套到此梵咒裡，比方說Śiva bol。
- May 23 Thu 2013 10:00
梵咒與梵唱集錦（三十）Hari bol Hari bol Hari Hari bol
- May 20 Mon 2013 14:54
邱老師新開課程--台中中醫拳氣瑜伽第一階課程公告
| 課程名稱： | 中醫拳氣瑜伽第一階 | ||
| 開課日期： | 2013年6月20日起，每週四晚上7：00 - 22：00，共8週24小時 | ||
| 授課教師： | 邱顯峯老師 | ||
| 上課地點： | 台中市南區高工路248號2F(仁璾堂中醫樓上) | ||
| 主辦單位： | 心琳專業瑜伽教室 | ||
| 報名電話： | 0911-909439 Blog: http://tw.myblog.yahoo.com/yogasing Fb：http://www.facebook.com/singyoga |
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| 費 用： | 詳簡章 | ||
| 兩人同行暨參加過邱老師開的自發功進階班、各類級瑜伽師資班者有優惠 | |||
招生簡章
| 中醫拳氣瑜伽第一階課程簡章 | ||
| 人的五臟六腑在體內，但其功用與健康狀況，除了表現在體內也清楚地反映於外在的軀體、四肢、骨架、關節、肌肉、感官等，因此透過外在的調理便可迅速達到調理內在的功能。當內在有問題時，人的骨架、關節、筋脈和肌肉也會相對地產生錯位、緊縮、鬆弛、瘀阻或腫脹等現象，而呈現出種種症狀或疾病，諸如：腸胃不適，消化不良、呼吸不順、心律不整、高低血壓、血糖不正常、肝膽疾病、皮膚病、男女疾病、莫名神經痛、四肢無力或疼痛、失眠、偏頭痛、情緒不穩、…等。透過筋骨正位術、拳氣拍打、拉筋、推拿、刮痧、按摩或針灸等便能獲得快速的改善。為增進大家的整體健康，本中心特邀請邱顯峯老師開設中醫拳氣瑜伽專修班，簡介如下 |
- May 16 Thu 2013 08:55
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第八十一輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 我有兩個問題想請教老師。第一個問題是這次戶外練功我發覺樹跟人一樣有個性，我和三棵樹做互動練功時，很明顯的我比較喜歡第一棵樹，第二顆樹我沒有很喜歡，第三顆樹感覺還可以。第一棵樹我真的很喜歡，那種感覺很難形容，我甚至還會跟它說謝謝，對它的感覺很好，因為老師說要和樹對話，我就想底要用中文還是英文對話，結果發現用心靈就可以溝通了。第二個問題是，在練互動功法時，第一個學員給我的感覺是OK的，但第二個學員就讓我感覺有點累，身體非常的難過，很不舒服，所以沒有練很久，我就跟他說時間到了。老師頻頻說要跟萬物合一，但是你就是有喜歡跟不喜歡的感覺，怎麼可能合一呢？另外又想到一個問題，就是大家都是同樣初接觸自發功，同樣練習，同樣都是學員，為什麼大家身體上的反應有這樣大的差別呢？ |
| 答： | 好，謝謝。我們曾經稍微提過，如果從靈性的角度來看，你身上的頻率、牆壁上的頻率、地上的的頻率等，所有物質頻率的跳動跟你身上物質的跳動是一致的，也就是所有物質是一體的，再精細一點來解釋，地、 水、火、風、空，連空間的頻率跳動也都是一體的；再來是心靈，也是一體的，靈性當然也是一體的，這是從靈性的角度來看。但如果是從個體的角度來看，跳動頻率不可能會是一樣的。所以同樣是樹，它一定是有個性的，跟人一樣會有個性的。我們修同一體或一體觀，是要去感受內在的合一感，因為大家還沒有練到心靈的部分，我先約略提一下這部分的內容，假設你要知道一朵花、假設你要知道一個人，有三個步驟，第一步，你先觀想它，就是所謂的專注、集中。第二步，你去感覺它，觀想你就是它。第三個步，你去成為它，然後你就會知道它，這就是你合一的過程。當你從最外在的物質層面來看，個體是分開的，越往靈性層面來看，其實越是一體的，這樣大家了解嗎？好。那你說人與人之間互動的能量差異這麼大，其實你們之間互動的能量已經算是非常小了。台語有一句話，你們都聽過，就是人比人，下一句呢？氣死人，是不是，聽過吧？人比人，氣死人。舉例來說，以台幣來算，有沒有人財產一百億，有，那有沒有人負債幾億的，有。差幾倍？假設你只有一塊錢的跟擁有一億的人來比，差多少？一億倍。那用負債幾億來算，差多少倍？大家以世俗的眼光來看，真的是人比人，氣死人。所以人與人之間的差異性大不大？大到你難以想像的大。我們是進階班，而且大家都因為頻率相近才來這邊上課，同時又經過了戶外練功，一起上到這階段，那頻率已經算很接近了，只是那很接近的差異大不大？從某個角度來說，當然還是很大。我們再舉個例子來解釋，以地球的時間來說，你說他九十歲，這小孩五歲，九十歲跟五歲差多少，大不大，很大。那你說這顆星球跟那顆星球的年齡，差一百萬年，這樣差多還是少，不算多，因為通常一顆星星存在都是最少幾億年，還可以高達幾十億年，所以幾百萬年對幾十億年來說，差很少。因此同樣的，我們現在以個人跟個人之間關係來感覺，還是會有差異的。你從外在的整體來看，差異不大，但是你將個體再放大來看還是差異不小。比方說，大家可能有的經驗，以我為例，我看到同一種類型的狗，我根本分不清楚牠們之間的不同，貓我也都分不清楚。我早期移民美國時，我發覺北歐人跟南歐人，我也都分不清楚，只知道是人，不是中國人、不是黃皮膚的人，其他我都分不清楚，這就是我們人的能力。貓你也分不清楚，狗你也分不清楚，如果再小一點的動物，就更不用說了，像是跳蚤，我們更分不清楚，對不對！可是對跳蚤而言，牠們就可以很清楚地知道誰是誰，就其中當然是有差異。接著我們來講實際的問題，在未來等你上過高級班的互動功法，你的感受就會越來越靈敏。很多人上過自發功以後，有一個心得，我不知道大家有沒有類似的經驗。曾經有位學員說，他本來到郊外看到整排樹木，怎麼看都只覺得它們是一棵樹而已，這樣代表他對樹沒有敏銳的感覺。但是練了自發功後，他現在對這些樹木、大自然的感覺變得越來越敏銳，所以自發功就是開發對自然、對很多事情覺察能力的進步，這是好的現象。但是另一方面，我們也希望在你越來越提升的同時，你跟人之間的差異性是越來越大還是越小？越小。舉例來說：這隻手你用東西把手掌遮起來，如果是在燈底下，你會看到裡面有五根手指頭。但是把遮的東西移掉後，你能看到的是一個手掌形狀，還是五根手指？是一個手掌形狀嘛。所以從地、水、火、風、空不同的境界來看外物，從地來看，你會覺得每個個體是分開的；從水來看，每個個體比較接近；從火來看，會再接近；從風或氣來看個體間會顯得更接近。從心靈來看是不是又更加接近，越往精細的層面來講，每一個體的identity，也就是所謂的個別性，將越不明顯，甚至沒有差異。在中國的哲學裡，我們講格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下─《大學》一書裡面的八德目。其中格物，朱熹跟陸九淵講的完全是南轅北轍，朱熹認為，所謂的格物是窮究事物的道理，而陸九淵講的格物，則是革除心物，放下心中所有一切的念頭。就如同我們一般哲學講的，哲學是探索內在的自己，科學是探索外在的物質，請問這兩條線最後是一條線還是兩條線？我們現在只是在某一個片段裡看到事情的對或錯，舉例來說，丈量地球最短的距離，是不是用直線量？你會覺得是直的，對不對？好，那你看英國跟法國之間，英法海底隧道幾十公里，是直還是曲？試想幾十公里在地球球形的地面上已經是曲線了，那地底下呢？是曲，是直？當然不是直線。從這邊地底下挖，跟從那邊地底下挖，挖到後來能夠相接，這容不容易，不容易的，非常不容易，因為地球是圓的。你很難用直尺量出曲線，但你會發覺事實上你走的是曲線，你也會發覺這些所有的線最後還是碰到同一條線，大家慢慢去體會這個部分。所以如果你看到人之間的差異性很大，表示你看到外在的事實，但如果你能感受到人之間差異都沒有了，那就表示你進步了！因此哲學和科學的探索，最後還是會落在同一條線上，謝謝。當你的心靈愈提升、心量愈擴展，你對他人的排斥就會愈減少。 |
| 2. | |
| 問： | 我之前練功時都是一直呱呱呱，一直講、一直講，但現在練功時嘴巴卻像是被縫住了一樣，無法開口，請問老師這是什麼情形？ |
| 答： | 有一些資深的助教也有跟我說，他唸這麼久，是不是差不多夠了，我還跟助教講要看狀況，還沒有，讓他繼續唸，唸到夠了，他就自動不會講話，那為什麼他要繼續唸，因為需要嘛。很多事情不是我不知道你們的情緒，我也不是不知道是你們的個性，我也知道你們在練甚麼法，也知道你們在慣性練功，但那個「勢」還沒有走完，就看著辦，讓你繼續練。所以以後你看到一個人很嘮叨一直唸、一直唸，沒關係，你讓他繼續唸，該唸的次數唸完了，他就不會再唸了，大家聽懂意思嗎？就是那個「氣」，譬如說你在抱怨別人怎麼樣、怎麼樣，不管是誇獎也好、數落也好，反正唸到次數差不多了，幾百萬遍或幾十萬遍，唸完了，配額用完了就不會再唸。好，我們練自發功時，如果出現所謂唸誦，那唸誦是在做甚麼？是在調身、調氣、調心，透過唸誦讓你跟這些音聲有更巧妙的結合，讓你能更熟悉。這部分的內容有點深，大家也許不太了解。譬如，現在你認為你講話，是很方便很簡單的事，對不對，不會困難吧，因為大家習慣我要講話，我就可以講話。但是你問一個不會講話的人，要這樣講話真的很困難耶。我來舉比較簡單的例子，你要去形容一個風景、形容一個人，有時候好不好形容，形容不來，對不對，對。一個意念要如何透過能量，或更正確來說透過六個脈輪結合感官來表達？說實在的，not easy 不是簡單的事。所以當你在練功的過程中為什麼有些人會 ㄉㄧㄚ、ㄉㄧㄚ或伊嗚伊嗚的發音，他是在做甚麼，簡單來講就是感覺統合，讓你的心靈跟能量懂得如何去運作，讓你的心靈、能量、五官跟運動器官懂得怎麼去整合作用，講到這裡大家聽懂嗎？這其實是需要開發的，所以不容易。這位同學剛才說，她的發音不是僅唸誦出來，而是從她內在意念出來的，大家會覺得這有點難理解，就像是你要解讀你的夢境，容易嗎？你開始發覺有點困難了，你如何讓你內在的意念透過語言來形容，然後去感覺那意念表達的情境究是如何？她現在就是在講這個部分，不一定有音聲，但可能會有類似的文辭或意念，是不是？(學員回答：對) 這就是在練習。練習你如何用你的潛意識在覺知，這是一種練習。但是如果你知道這些是在做練習，你就不會混亂，你也不會慌亂，可是萬一你遇到一位比較不內行的精神科醫師或心理醫師，你會怎樣？你就被抓去關起來，然後讓你吃麻痺交感神經的藥，這就是對此不了解。目前的精神科醫師跟心理醫師對此大都不是很清楚。我們現在要來解釋這個部分，這個部分是很重要的，就是你在訓練心靈怎樣去覺知。首先你的嘴會自動去念某些詞，這些詞或許有意義或許無意義，當「勢能」作用結束後，就會像這位同學一樣自動把嘴巴關閉，亦即這些唸誦已經告一段落。關閉後，接著可能會是影像的練習，影像又告一段落後，接著可能會是出現某一種光的練習，再來變成是某一種意的練習，它是沒有文字喔，它也不會一直講，也不會出現音聲或影像，那它會是甚麼？就是一種說不出的恍惚感。就這樣，因為已經把一切訊息download下載完畢了。就傳輸速度而言，是「講」的速度快還是你「出現文字」快？如果出現的是意念，那麼速度會快還是慢？更快，所以在瞬間就下載完。好，一下子就下載完了，下載多少，下載的內容大到可以出幾十本書！下載時間卻只須幾秒鐘或甚至少於一秒鐘。你或許會問「請說說看下載內容」，天啊！十幾本書，要怎麼介紹，是不是就很難用語言來形容，是的，這表示你已經進步了。你不用去解釋，因為那叫作「佛說不可說」，也就是老子的「道可道非常道」，也是博伽梵歌上講的，只有克里師那認識克里師那一樣的意思。因為你講不出來嘛，那速度實在是太快了，不是音聲、不是影像、不是味道、也不是覺受，那這要怎麼講，困不困難？困難！那就乾脆比一比就好了。這是很精細的，尤其是藝術的創作或是心裡深層的東西，還有一個我們掛在嘴邊的，叫作我愛你、你愛我，可是又不知道怎麼說，不曉得怎麼說明清楚有多愛，但心裡又實實在在有一些感覺，這個就是一種意境。大家慢慢可以體會吧，不要去在意這些自發的表象，你練習這些發聲、手印等是因為你有這個程度所以你去練習，但請不要去在意這些。有個觀念很重要，練習過程你若知道某些人事物，你要不要去執著？不要。萬一它出現了某個念，你要不要跟著在這個念上大做文章？不需要！ |
- May 13 Mon 2013 10:50
邱老師新開課程--台中瑜伽呼吸法與身印法教師證照班課程公告
| 課程名稱： | 瑜伽呼吸法與身印法教師證照班 | ||
| 開課日期： | 2013年7月23日起，每週二晚上 18：55 - 21：55 共15週45小時 |
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| 授課教師： | 邱顯峯老師 | ||
| 上課地點： | 台中市南區高工路248號2F(仁璾堂中醫樓上) | ||
| 主辦單位： | 心琳專業瑜伽教室 | ||
| 報名電話： | 0911-909439 Blog: http://tw.myblog.yahoo.com/yogasing Fb：http://www.facebook.com/singyoga |
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| 費 用： | 2013,6/11前報名者有優惠價 | ||
招生簡章
- May 10 Fri 2013 09:16
梵咒與梵唱集錦（二十九）練習Iyengar Yoga的起始梵唱
- May 07 Tue 2013 01:09
邱老師新開課程 -- 台北博伽梵歌講座公告
| 課程名稱： | 博伽梵歌講座 | ||
| 開課日期： | 2013年7月6日和8月3日13：30 - 19：00，共11小時 | ||
| 授課教師： | 邱顯峯老師 | ||
| 上課地點： | 松江教室（台北市松江路59號3F，捷運松江南京4號出口） | ||
| 主辦單位： | 葆體瑜珈 | ||
| 報名電話： | 02-25066638 | ||
| 費 用： | 詳簡章，5月31日前報名繳費者有特別優惠價 | ||
招生簡章
- May 02 Thu 2013 12:41
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第八十輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 在士林戶外練功的時候，老師說赤腳最好，但是我打赤腳練功時，卻被草地裡不知是什麼札到腳底，好痛，所以練功時感覺很沒有安全感，我可以不要打赤腳練功嗎？ |
| 答： | 腳的運動，說實在的，太重要了，只是蠻可惜的，因為人很聰明，發明電梯、交通工具等，增加了生活的方便性，但是減少用腳的機會，平常越不用腳，腳就越沒有用，腳越不用，人的智商就越來越低，EQ也會越來越低。因為腳掌管了人的智慧，腳也掌管人的情緒、EQ的部分，也就是情緒商數。所以大家有機會就要多用腳，不管是上下樓梯、蹲馬桶、或者是提東西、在草地上走路等等，或者是光腳履實地，這些對身體健康都會有很大的幫助。因為人老化，是從腳底開始，所以真的要多練習腳。大家知道嗎？很多糖尿病、腎臟病的患者，生病到最後，常常都怎麼樣？他們的腳甚至被鋸斷，因為他的氣血，根本到不了腳。若你這個氣血能通到腳底，它就能夠通地氣。在中國的莊子這本書上，莊子有提到，「真人之息以踵」，踵是哪裡？腳後跟，對。真人之息以踵有兩個意思，其實兩個意思要結合才對。真人之息以踵的意思，其一是，你的氣走要循環到腳後跟，才不會一到冬天呢，就好像全身脫屑屑，知道嗎？脫落，是因為你的氣血到不了腳。所以真人之息以踵，就是他的氣要灌到腳底、要通到頭頂。真人之息以踵的其二之意，就是超越形體的能力，你的能力不是光靠腳底，而是透過你的腳底，那來自大地的能量。所以，你把腳底放給大地，大地能量會透過腳傳送給你，大地的能量是非常強的。所以真人之息以踵，是接大地、天地的氣。讓天地之氣由最粗鈍的腳底傳送，通達我們全身，所以我們的能量就會足。如果哪一天發現你的腳底怪怪的，那可能有某一種生理上的訊息正在告訴你，所以大家還是要多鍛鍊腳。至於赤腳練功時，只要先檢視一下場地的安全即可，切勿因噎廢食。 |
| 2. | |
| 問： | 謝謝老師和助教的教導，我覺得上自發功課以來，身心變化很多，有一種洗心革面的感覺。再來就是我練功始終沒有很大的動作，一直到初級班最後一堂課，我才有比較大的走動，然後我就從走直線、線條，到三角形、圓形，接著走８字；我回家才想到，把這些走路法拼起來，好似是在二度空間作一個曼陀羅。上個禮拜上課時，我發現身體的律動，走的那個８，我再把它組合起來，就像三度空間的曼陀羅，然後我感覺到身體裡面有一股能量，像８字一樣在轉動；我也試著把這個想法放到我的練舞創作中。這禮拜五我在畫曼陀羅的時候，變化就很大，從本來單純平面式的著色、配色，到開始出現多度空間。 |
| 答： | 謝謝。我在台南碰到一位學員，這位學員他輔導的學生中有一個是怪胎，他天生會畫曼陀羅，畫得非常漂亮，連梵文都可以放上去，而且是比幾乎目前一般大家畫的曼陀羅還要好看，這是天生的，他直接會畫；而且他還可以告訴你，整個曼陀羅，全部都是動的，充滿變化，那個世界就是一直變、一直變。我今天在車上，把他給我的畫作從袋子拿起出，還猶豫到底要不要把它帶過來？後來還是把它放在車上，要不然各位可以看看，下禮拜我把它帶過來好啦！你會發覺說，一個小孩天生能夠懂梵文，又能夠懂曼陀羅，而且他的世界全都是曼陀羅，他又可以把它們全部畫出來，然後他又深知裡面的意境，曼陀羅裡的世界全部都是動的，這真是怪胎！然後我就問我那個學員，我問他說：「他都這麼厲害，你在輔導他什麼？」 他說：「他對兩性辨別有問題，因為他不曉得他自己是男生還是女生？」 上次我跟這邊的瑪琪（同修）提到這個案例的時候，我們這邊一位大師兄怎麼說？他說：「那很正常啊，境界高的人，男女通常分不清！」好，謝謝。再回到剛剛提問的這位學員，我簡單地來講，你本身就具有藝術創作的能力，但是呢，我可以再說嗎？還是不要說？（學員回：好啦，給你說），你本身有很好的藝術創作能力，因為某一種因素，比方說，某一種情感的因素，讓你的創作，有時候會因為你的情感，而有更好的創作，但是也會因為你的情感，讓你的創作在整個變化當中，就侷限在你的美感裡面，就是這樣，講這樣還可以嗎？可以哦。那我們再講，曼陀羅呢，實際上只是一個意，我們來解釋這個概念。Mandala，本身是圓形的意思。在藏語裡，有一個字叫Thangka，Thangka本身的意思，是叫作方形。在藏密以及尼泊爾、印度的傳統裡面，常會畫所謂的另外一個世界，就是心靈的世界。這些呈現心靈世界的圖有兩種格式，一種格式叫作方形的格式，一種格式叫作圓形的格式。以方形畫出來的，就稱為唐卡，以圓形畫出來的，就叫作曼陀羅。那曼陀羅是什麼？其實這部分的內容是很深的，因為這是在我們呼吸身印課的時候才會講到的─脈輪。脈輪有四個字，一個叫作Cakra，一個叫作Granthi，一個叫作plexus，另外一個就叫作Mandala。Mandala的意涵就代表著整個脈輪所擁有的法界世界，非常地寬廣。所以不管是Thangka或是Mandala，都是在畫一個法界的世界或是某一種修行的功法。我們先把它的涵意縮小來看，你的思想、行為、語言，本身就是一個Mandala，就是一個世界，你的思維世界，也是一個Mandala，它其實是一個多重空間的世界。我現在很少看到有人談到這麼深，像你們上次聽到我在講夢，大家有沒有印象？我說，你們睡六個小時，做幾個小時的夢？有印象嗎？我說，你們睡六個小時，你們就做夢做六個小時的倍數。有聽過這個說法嗎？我說，我們在睡覺的時候，海底輪的世界，做一種海底輪世界的夢，生殖輪做生殖輪的夢，臍輪做臍輪的夢，每個世界都在做它的夢，不是大家現在講的，夢中夢的淺層，不是！事實上我們心靈的每一個層次都在做夢。那什麼叫作Mandala，Mandala它其實不是一個單一空間，它是一個多重空間的一個組合的世界，它是非常非常奇妙的。所以，當你從自發功或從修行之中開發出來以後，你就能夠進入到你心靈中的更高層次，而那個層次裡面，是多重空間的一個組合，我上次才會跟有位姊妹講，我說，你現在所看到的一個人形，當你進入第二層世界觀看時，就已經不成人形，如果你又往心靈更深層去看，你會發覺空間根本是扭曲的，不只空間是扭曲，你若再往更精細的層面看，你會發覺連心靈都是扭曲的。所以你的心靈沒有辦法覺知，為什麼？因為心靈本身是扭曲的，你怎麼覺知？那根本都是twist (扭曲的意思)，扭曲的你怎麼去覺知？沒有辦法覺知嘛。所以，當你慢慢地突破以後，我們再看，比如這位提問的學員，剛好他是教跳舞的老師，我們就來講舞，舞是什麼意思呢？舞是一個很棒很棒的東西，因為舞就叫作Shiva跟Shakti（Parvatii）的故事。Shiva跟Shakti，或者我們可以這樣寫Śiva跟Śakti，這兩個合起來就叫舞。我慢慢來解釋，Shiva就是Puruṣa ，Shakti就是Prakrti，舞就是這兩個的結合。Shiva代表的是純意識、空性，Shakti代表是造化勢能或宇宙運作法則，造化勢能是至上意識的力量，那麼在至上意識的意念之下，造化勢能所創造的宇宙萬象，就叫作舞，就叫作跳舞。所以宇宙的一切現象，就叫作舞。那我們應該怎麼跳舞？就是順乎天，應乎人，隨順自然，這就叫作舞。所以舞是什麼？舞出生命，舞出大自然，舞出上主的心念、祂的意願，這就叫作舞。所以你在跳舞當中，你看到是一個有形體的舞，但是你不知道，其實它同時也是一個意念的舞，而且在心靈更高的層次裡，你也跟所有的人一起在共舞，只是你自己不知道而已。所以當你進入到不同層次的時候，你就會從那裡拉出了更多更多跳舞的元素，從這個元素一拉出來的時候，那個舞蹈只能閉著眼睛看，閉著眼睛看是什麼意思？（學員回答：看到睡著）看到睡著？為什麼？因為這種舞蹈，你用眼睛看，看不到，你很難體會，你只能在禪定當中，你才知道那個舞蹈到底是跳到什麼層次的舞，真的。所以當我們跳舞，有人看不懂的時候，我們應該感到高興，終於達到人家已經不知道我在幹什麼的意境了，哈哈! 開開玩笑。好，我再舉一個例子：拍打，是很多人都知道的，拍打，不是只用你的手去拍打，這個拍打，你感覺到的叫作形跟力。拍打，有沒有氣？有。其實，拍打只有到氣而已嗎？不是，拍打是具有心靈，拍打者是具有心靈，被拍打者的細胞組織，也具有心靈，它們其實是在另外的心靈層次共舞、共振。所以你散出來的心念，跟他裡面的心念如果不協調，這個舞就出不來，這個拍打的功力，就會受阻。假設某某人幫某人治病拍打，可是拍打的人跟被打的人，兩個人八字不合，這個時候呢，這個被打者，他心中不大能接受的時候，請問你的細胞會不會在另外一個心靈層次起反彈？會不會？會。如果一個拍打老師，他能夠拍打到你全身都很舒活、很快樂，可是這位拍打老師的習氣很重，那怎麼辦？你覺得，拍打只是拍打外在的身體嗎？不是。我們開玩笑在講哦，就有人在問，他說：不知道要用什麼拳，才能夠把不平衡的心給拍打平衡，意思就是把個人的我慢，給拍打到平衡。同樣的，我們在講跳舞，你如何在這個跳舞當中，將你的意境融入到別人的心靈世界？如果你能夠進入到人的心靈裡，他就跟你一樣的跳完了一曲舞蹈，這是舞者最高興的地方，因為他跟你共舞。雖然外形上他沒有跟你共舞，可是他心靈跟你共舞。那他要怎麼樣跟你一起共舞？你就必須把他們的心靈，提昇到你的意識境界，然後在那個意識境界跳舞，那個就叫作曼陀羅，ok？反正我講的話，大家都是有聽沒到，有聽沒有懂，會不會有一點抽象？不會啦，所以大家現在應該都可以聽懂哦？回去跳舞給你的老公、老婆、小孩看看，然後告訴他們，眼睛閉起來看（笑）。OK？半開玩笑。可以嗎？謝謝你的提問。 |
- Apr 28 Sun 2013 22:51
新開課程 -- 太極拳十三式（台北）
| 課程名稱： | 太極拳十三式 | ||
| 開課日期： | 2013.5.21 (週二 下午 2:40 --4:50) | ||
| 授課教師： | 鄭嘉龍老師 | ||
| 上課地點： | 台北市忠孝東路四段295號8樓 | ||
| 主辦單位： | 中華民國喜悅之路靜坐協會 | ||
| 報名電話： | 02-2771-3559 傳真： 02-8771-5969 | ||
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靈性哲學與心法 (2)
