上週五(2020,12/25)正式告別了一般的職業生涯。回首過去,從1979年8月開始上班至2020年12月,其中1982和1983大約有近兩年在美國工作,合計大約工作了41年。在這不算短的一般職業生涯裡,除了工作外,一直沒有間斷地延續著從1972年9月起,所開始研修的身心靈修持、養生功法與整體醫學,和相關心法、功法的書籍寫作,以及相關內容的教授工作。即便在美國的近兩年時光裡,相關的靈修生活與弘法,也沒有間斷過。似乎我投入於靈修的相關研修與工作時間,比我一般的職業工作還多,呵呵!
過去受限於仍在世俗的職涯生活裡,時間比較無法靈活的運用,也無法有較多時間從事自己較感興趣的事務。雖如此,從2006年起,利用閒暇時間我開始從事寫作,迄今共出版了《勝王瑜伽經詳解》、《哈達瑜伽經詳解》、《王者之王瑜伽經》、《博伽梵歌靈性釋義》、《老子道德經與瑜伽心法》、《脈輪與拙火瑜伽》、《如何針對不同體質和疾病患者調配五穀飯》、《梵咒瑜伽與梵唱》等八部書。從2009年起,在偶然的機會裡,我教學的工作地點,也從台灣延伸到大陸,讓我有著更廣大的視野。
告別職涯後,我自己對未來的期許有如下幾點:
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告別職涯迎接新人生
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邱顯峰老師分享園地39
主題:十六字心法
問:什麼是舜帝傳大禹王的十六字心法?
答:舜帝傳大禹王的十六字心法是出自《尚書・大禹謨》,該書是舜帝對大禹所說的話,其中有許多讚美大禹之詞,也有一些是修行心法和處世之道。其中最常被引用的就是所謂的十六字心法:【人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允執厥中】。語義:血肉之心是不安定的,不可靠的,真我自性是隱微的。要時時刻刻不離自性,依道而行。此十六字心法與《勝王瑜伽經》的前幾句話幾乎是一樣的意思。血肉之心與瑜伽所說的具有業力的變形心靈相似。我們應該放下此變形的心靈,而以未變形的真我自性為主,時時刻刻不離自性,依道而行。這就是舜帝傳大禹王的修行心法。
除此之外,在十六字心法之後,舜帝又說:「無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。」語義:未經驗證的話不輕信,沒有徵詢過眾人意見的謀略不輕用。
孔子在《中庸》裡也讚美舜帝:「舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中於民。」語義:舜真是大智慧的人啊!他很會發問,又有能力辨別周遭所聽到的話;隱藏人家的壞處,宣揚人家的好處,並把過與不及加以折衷,取其中道施行於民。