目前分類:問與答/進階篇 (123)

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.  
問: 上禮拜老師講到,如果我們的親人、朋友做了一些事情,我們覺得他很愚蠢,那是因為他需要。這句話我聽了非常震撼,回家後努力去實踐。可是後來突然想到,我們怎麼去判斷他是需要還是真的很愚蠢呢? 
答: 當你遇到事情的時候,先要用常理去判斷,這是最基本的。閩南語說的,用膝蓋想,若想得通,再去做,也就是判斷這件事情合不合乎邏輯,合乎邏輯,再去做就好了。同樣的,到底對方是不是需要,你照你所知道的,先試試看,如果不行,也可以讓他自己試試看,即使做錯了也無所謂。生命本來就可以不斷地做錯,人不可能生而完美,生而完美就不可能成為人了,應該是成為仙了,即使仙人也會出差錯啊!閩南語有一句話說:「仙人打鼓,有時也會錯。」何況是人呢?沒有關係,你不要擔心別人會跌倒,生命本來就是這樣,盡你的能力,其他的放下,就當作看戲吧!這樣做需要有開闊的胸襟。 

  

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1.  
問: 我們的心靈要如何才能不受外界干擾? 
答: 自發功最好要有明白的老師帶領。一般的老師很少人能把自發功講到心靈的層面,即使講到了心靈層面,頂多也只講到心靈的淺層,既不會有中層也不會有深層。其實當一個人練自發功,由基礎一上來之後,就會走入心靈的部份。

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1.  
問: 之前靜坐很容易就進入幾乎不太呼吸的狀態,可是前幾天我去上瑜伽課,課程結束時我們有大休息,我直接靜坐了一下。當我覺得靜坐得差不多了,反而突然很用力地吸氣和很用力地呼氣,這樣來回了幾次又忽然停掉,我從來沒有這樣的經驗。 
答: 非常好。在哈達瑜伽經裡,此種呼吸稱為拙火提升式的風箱呼吸法,這種呼吸法雖然經書中有寫,但是幾乎沒人提也沒人教,因為這必須是曾經歷過的人才會知到。哈達瑜伽經教的風箱式呼吸法有兩種,一種是一般性的,另一種是拙火提升式的,大部分瑜伽老師教的都只是一般的風箱式呼吸法。你剛才做的那種就是拙火提升式的風箱式呼吸法。風箱式呼吸法的精細作用是要引拙火上來,當一個人身、氣、心靈都準備好時,呼吸會自然快速地如一股氣經由鼻子,注意喲,並不是從鼻子吸氣,而是一股氣經由鼻子再經過腹部往下吸進去,接著又快速地衝出來,這就是拙火提升式的風箱呼吸法。如果沒有真正明白的老師教導,練習者不容易明白。這種功法不是刻意做就可以做出來,而是練出來的,所以你那種呼吸法是對的。初學時先學到靜,得靜之後,拙火就會引動,好像台語所說的「凍未條!」它會開始晃動。所以一進入某一種靜的狀態之後,它會快速地,不是你去吸氣,你也不會用力,而是,氣瞬間從腹部及腹部以下進去,再快速地衝出來,像這樣1-5回。這就叫作拙火提升式的風箱呼吸法,有喚醒和提升拙火的功用。經書上寫著為了喚醒拙火,要快速吸吐,於是大家就用鼻子快速吸、快速吐,其實不是的,它是自發地自己吸和吐,吸進去再衝出來,吸進去再衝出來,不是從鼻子吸,而是由內在第三、第二和第一脈輪直接吸進去,因此光是看書是練不來的。
          
你們有類似的問題真的要問,我剛才所以要提這些,是因為我覺得很可惜。現今我常在全省各地教學,發覺大家幾乎都沒有教到或提到此種呼吸法。不但自己的拙火沒有提升,學生有此問題時也很難正確回答,真的非常可惜。你那個呼吸法是正確的,那就是拙火要上提的現象。  

  

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1.  
問: 老師,我上上禮拜練的時候有內縮身印,(師答:非常棒) 它暫時停止呼吸,(師答:沒有錯,很正確,內縮身印會停止呼吸。) 想瞭解這種現象跟龜息法的狀態是否一樣 ﹖ 
答: 內縮的功法裡面其中有一個部分就是龜息,只是翻譯上名稱的問題,Kurma 就是收攝,就是屬於內縮的功法,Kurma本身就龜脈,龜脈本身就是內縮。龜脈神功是內縮功法其中很重要的一環。

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1.  
問: 老師說過,我們練功練到後來,是隨時隨地都在自發功態下,什麼樣叫作「隨時隨地都在自發功態下」?我發現,現在只要我靜下來,手心就發熱,或者想要動,這算是嗎? 
答: 你說,你只要靜下來,氣就脹滿,或者想要動,對,這是隨時隨地處於自發功態下的最基礎狀態。隨時隨地在自發功態下分很多種,對基礎班的學員來講,這樣就是了。如果你已練到進階或高級班,我的回答就不一樣了。在基礎班的自發功態下是,你的身體和大自然的氣感時常合一。到了進階班,則是你心靈的外層和大宇宙心靈的外層合一,再往上是中間層合一,再往上是高層合一,再往上是沒有層,這就叫處於自發功態下。初學者著重的是形體上的,進步了以後則是屬於心靈的部分。 

  

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1.  
問: 過年時,很多人會為了改運而去改名字;請問老師,這些改運的方法真的能讓一個人趨吉避凶、化險為夷嗎?業力真的就會消融嗎? 
答: 過年時是會有很多人去改名字,最近幾年的過年,我甚至還聽人家講:算命業生意興隆,而且點光明燈的會特別特別興旺。哈哈!我簡單講,依姓名學來看,名字一定要形、音、義三個都兼備。再來,改名字是否就真能改運,這還要看你自己的念是否與你的名字相配合,如你的念能配合所改的名字,你就能改掉不好的運勢,你的念不能配合,就改不掉,就這樣子。所以改名字,或多或少都會影響你,只是影響多少,還是要看你自己。

好!我現在來講最實際的,剛才學員問了一個很重要的問題,就是這樣做的時候,這個人的因果業力消掉了沒有?部分消掉,如果你練的徹底就會全部消掉!但是,它能消融的層次,端視你練到的層次,我常會用比較簡單白話的例子來做解釋,比如說:我今天我必須去打一個人一拳,但是,我現在有修煉,所以我只是去拍拍他的肩膀,有沒有可能?有。這就是修煉,我有沒有可能連拍都沒有,而只是罵他?有。又可能,連罵他都沒罵,而只是講幾句話,甚至我也可能連講都沒有,而只是在心念裡嘀咕他,再來呢,我可能在更深的心靈層面認為他不對而已,這已經到潛意識。如果,你又修證到更高,比如說:你在很深的自發功修煉裡,在很深的禪定中,或者說已進入到超意識的層次(致因層),那麼一旦進入到那個層次,因果業力所在的致因層,就會自動修改你的因果業力。達此境地,練功才算徹底!如果你到這個層次,你的因果業力已經修改的話,你根本也不會知道你要去罵他,但是,當被修正過的業力現前時,會有那種怪怪的感覺,至於那裡怪怪的?卻說不上來。不論是愛、恨、情、仇,就這樣,一晃眼,不曉得怎麼去形容,你的因果業力就過去了。但那是已修證到進入超意識,才有可能發生的。否則,若只修到外在,停留在對待裡的話,雖然它一樣會改,但是,它改的過程裡,可能有另外一層對待出現,比如說:我現在欠他,我把錢還給他了,可是我心裡一直覺得我還過頭了,這當中心裡已經起了對待!所以,你修煉到哪一個層次,它就進化到哪一個層次。但有人又問:如果你已經放下或改變你的潛伏業力,那別人的反作用力、業力會怎樣?答:宇宙的法則,會讓他經由其它管道消除他的反作用力、業力。  

  

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1.  
問: 老師,上次您提到讓每個脈輪的情緒釋放:但我覺得我又沒有情緒!我也不曉得我要釋放什麼?我看人家在吼、在叫、在鬧,可是,我就是沒感覺! 
答: 不是只有你,很多學員都有這樣的困惑,好像自己修得差不多,已經可以手腳洗一洗坐在佛桌上受人供養。

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1.  
問: 沒有金剛般若,就沒有智慧,連對錯都分不清楚,而別人也未必想跟我一起前進,如果我要修行,恐怕這輩子都做不到,我這樣是不是很沒有希望? 
答: 你太有心了,但是你的修行觀念是一個我再加上眾生一起修,這是二元性的修行,你一直覺得你沒有修成,是因為其他人沒有跟你一起修,用白話來說,你現在的觀念是「我」在修,別人是別人,我修到菩薩,我即將成佛,其他人都是眾生。一個人真正要入住於佛,他與眾生之間沒有區別,而且他要進去之前,並沒有覺得:「我要解脫,而他們不得解脫。」因為他本來就沒有束縛,「我」也不可能要解脫,如果要入住於佛,就不能有二元性的想法。你不要想著「我」什麼時候可以得般若,何時可以得菩提,那是幻覺,是在二元性的觀念裡才有的菩提幻覺,所有的靈修永遠都是一元,當你心中存在著二元,就不是真實的靈修。這有些深奧,當你覺得你一直進步,別人落後,那不是靈修,因為你沒有與他人合而為一,你還是存著二元的觀念,你永遠存在這個念,就沒有進步,只要抱持二元性的對待,就不是靈修。 

  

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1.  
問: 在練自發功的這段時間,說是胸悶好像也不是,頭部有點綁住的感覺,一直無法伸展開來。旋轉的時候已經比較不會頭暈,也比較不想吐了,不曉得這是不是一個進展?我原本的個性是蠻開朗的,這一段時間,在身心靈方面都受創得非常嚴重,對我這樣個性的人來講,就好像天要塌下來了一樣。最近我經常在悲觀與樂觀之間反覆思考,老師曾提到,我和我老婆是人家的貴人,現在我好像也希望有貴人來幫幫我,我很痛苦,無以言喻的痛苦,好像把肉切成一片一片,又好像在刮骨髓。
答: 有些人的特質是這樣的,他有一百萬,他就自己把一百萬放著,欠人家多少錢那是別人的事,他一百萬就放在身上,自己好好用。甚至他有一千萬,他欠人的錢,他也不會還。但是你的特質不一樣,怎麼不一樣?只要你欠人家的,只要你應該還給人家的,你一定都會去還,在你生命的歷程裡面,你給自己訂的計劃是:寧可虧待自己,不要虧待別人。這就是你的修養。一旦你有的時候,在你的生命裡面,你這樣告訴自己:「早點還一還比較好」。但是,在你的裡面又有另一個標準的邏輯思考,所以你的痛苦是來自「自我標準的懲罰」。

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1.  
問: 我已靜坐好幾年,是不是該有更多的修證成果?
答: 你修得愈多,應該是放下愈多,而非得到更多。你自認為修了這麼多年,上師是否該給點恩典,但上師反而認為,你已修了這麼多年,是否應該給你一點考驗。有位漁夫捕魚總是第一名,可是他的三個小孩捕魚總是輸人家,他向村人抱怨:「我這麼認真教我的孩子,他們還是沒法像我這麼厲害。」村人問他是如何教小孩的,漁夫說他都是從頭跟到尾,詳細地指導。村人終於明白了,漁夫給小孩的只有教育,卻沒有教訓。「你一直從頭跟到尾,他們什麼時候才能得到教訓呢?」一個人沒有得到教訓,很難成長。

  

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1.  
問: 如何判別靜坐有沒有進步?
答: 我們講靜坐的進步,不是看你學多少或是獲得多少,而是看你放下多少,靜坐深層的部分,不在你學多少,而是在你放下多少,這是蠻有學問的。這要慢慢的去體會。因為我們大家已經習慣在有形的知識上學習,所以,老子才說:「為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為。」(老子道德經第48章) 就是要放下、放下、再放下。等到你真的放下的時候,「虛」才能靈,才能夠通。其實我以前也不大清楚,我最早知道是什麼時候呢?是三十年前有一次講課,我忘了帶講義,卻覺得講的很順!以後就常常讓自己忘記帶講義,發覺講得更好,原來,不帶講義有這個優點!所以之後我就不帶講義了。

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1.  
問: 請問一下,喝完酒可以練自發功嗎?可以解酒嗎?會不會氣血衝到啊?或什麼的?
答: 很好的問題!可不可以解酒?哇!天啊!這麼有智慧的問題!你真的很有智慧!喝完酒可以練自發功,那功法會開發非常的好,它可能帶你去撞牆壁,撞到後來,你就發覺下次還是不要喝比較好,開玩笑的!喝完酒可以練,都是可以練的,因為你已經開發出來了之後,你要練自發功,就可以去練。但是,不要為了解酒而練自發功,因為自發功會自己改為「戒酒」,不是「解酒」!你的問題真的是有趣!

 

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1.  
問: 這禮拜三晚上我去貓空,路過兩個墳墓,我沒有停留,可是晚上靜坐的時候,冥想到後來突然出現屍體的樣子,很清楚,平常我冥想聖者的形像都沒有那麼清楚。
答: 沒有關係!在密宗跟瑜伽高深的修法中,有一部份就是藉屍體在鍛鍊,而且瑜伽跟密宗的高深修法都是到墓地去鍛鍊,所以墓地好修行。你冥想的目標並不是屍體,所以你還是繼續冥想你的目標吧。屍體的形像出現,是因為你修得好,它要跟你一起修呀,你把他當作好的兄弟姐妹,跟你一起修,why not?有什麼不好呢?有屍體要跟你修,如果不是來兩個,而是來很多個,怎麼辦?大家一起修嘛,你的道場就會愈來愈大啦,那有什麼不好,哈哈!

 

 

2.  
問: 我發覺只要是特殊的日子我就會入定,上一次入定是除夕那天,今年八月十五不知為什麼又坐下來,但是八月十五那天我坐下來,好像是骨盆腔有問題,盤腿盤不上,坐到一半就放棄了。我每天都練功,但是為什麼在特殊日子很容易入定?
答: 因為你要算時間,看節氣,哈哈!

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1.  
問: 星期六下午,我參加「阿南達瑪迦」的Kiirtan和團體靜坐,當下,很想練自發功,很想動,但是人很多,外在環境不允許,我不知道該怎麼辦。
答: 跳靈性舞蹈Kiirtan非常好,Kiirtan真正的意思是「讚美主」,是瑜伽最淨化的修煉,類似基督宗教唱誦「哈利路亞」。當你呼喚上主、呼喚你的本源,你的生命能量就會被帶起來,因此,有些人在唸佛經或是唱誦時,就會發功。如果你只是自己在唱Kiirtan,能量被帶起來,你就自己跳、自己動、自己練功;如果跟很多人在一起,他們不是每一個人都了解自發功,為了尊重別人,就不要動。

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1.  
問: 我做奧修的孔達里尼靜心,它是站著做,我每天都做,已經做了十幾年。但是這陣子以來我都躺著做,好像一直在調整脊椎,請問這和奧修的孔達里尼靜心有什麼不一樣?
答: 我先前曾經提過,奧修的功法,不管是多少種不同的課程名稱,但課程內容有很高的比例都是自發功,他們把自發功裡面任何一個點都叫作一個功法。比如說,自發功會出現吼叫,奧修就叫作「亂語靜心」,這樣的命名並沒有闡述功法的內涵;一般人不懂就把它當作亂語,所以大家就真的在亂語,而沒有大幅度的提升。自發功的各種發音和吼叫等,我們在這裡也會教,不過這只是我們進階班課程的一小部分而已,不像奧修功法把它當成整套的課程。我們在這裡也有畫符念咒,他們則稱作繪畫靜心;但事實上,你的目的絕不在繪畫、不在亂語;動態靜心也不過是其中一種而已。可是很可惜的,他們裡面沒有人能清楚地引導你去了解,你所有動的目標是要達到哪裡?孔達里尼指的是kuṇḍalinī ,而kuṇḍalinī靜心絕對不是這樣子,它只是所有kuṇḍalinī靜心中極微小的一部份。我再繼續解釋,因為這部分很重要。他們可能都沒有人向你們解釋,這麼做kuṇḍalinī靜心的目的是什麼。

孔達里尼的原文是
kuṇḍali,陰性字稱為kuṇḍalinī,中文翻譯為孔達里尼、亢達里尼、軍荼利或是拙火,名稱多得不得了。不論我們是學瑜伽體位法、呼吸法、身印、自發功或是信仰佛教、基督教、道教等任何宗教,目的全部都在於拙火的提升。拙火本身是一個能量,拙火本身是一種心靈,拙火本身存在不同層次的生命能,這一點很細膩,不是大家所想像的那麼簡單。我們一般只是用很簡單的敘述,形容她轉三圈半或狗咬著尾巴;這只是很粗略、很粗略的敘述。實際上,其中一圈代表生,一圈代表生活,一圈代表死,半圈代表死了還沒有誕生,這樣形成一個螺旋;其實它比螺旋還要複雜,而且是多層次的。在這個生命能量當中,積存的是我們的因果業力,積存的是我們明心見性要用的能量,而所有的能量、所有的鍛鍊就是要讓所謂的「南北極」和「陰陽」合一,透過旋轉,能量會從這裡上來。從第一天練自發功開始,就是在喚醒拙火,喚醒拙火的方式有哪些?體位法可以喚醒拙火,呼吸法、身印、音聲或是各種氣功抖動也都會,絕對不是說你站著才叫作孔達里尼的喚醒功法,其實躺著也是。 我問過很多去奧修上課的人,他們說奧修的人都沒有解釋,有人跳舞就跟著跳,音樂放了就跳,音樂換了就跳另外一種舞,就是這樣!我覺得蠻可惜的,他們都沒有很清楚地解釋,其實跳出來的舞步是很複雜的,各種舞、各種氣功的練法在提升每個脈輪時統統會出現不一樣,還有情緒會出現,音聲會出現,顏色、味道也都會出現。可是很少人會告訴你們這些,而這才是真正拙火提升的現象,瑜伽稱為shakticarana śakticālana

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1.  
問: 我現在盤腿靜坐,海底輪這邊會有氣的震動。它停留在肚子裡面,也不會很強烈,就是震一下,整個身體會前後晃動。這是要幫我打通海底輪嗎?
答: 非常好,海底輪上來的能量,對你整個脊椎的幫助是很大的。震動不用太強, 你就是這樣輕微地去體會。從海底輪開始震上來,這是好的現象。對,這是要幫 你打通海底輪,你這邊打通之後還會有一個現象,就是會愈來愈有自信心,愈來 愈有勇氣,無敵鐵金剛,因為這個地方開始就是固體元素、水元素,固體元素跟 水元素是比較主「志」,腎主「志」,也主「智」,在中國,「志」就等於「智」, 所以碰到考試,很多人會吃一味藥,叫「遠志」。「遠志」的意思就是增加記憶力, 在中醫的治療裡,遠志除了增加記憶力以外,還會安神,還可以去除心臟裡面的 水,把心水除掉。

 

 

2.  
問: 我提前做收功,收功後就坐下來靜坐,我發現靜坐時反而容易動,是因為收功不完全嗎?
答: 喔,不是。練自發功時,會前、後、左、右扭轉或上下跳動、倒退跑或是旋轉,另外也會練手的功夫,也會有專門練腳的功夫,都有。那是不是一定得站著練?會不會坐著練、趴著、躺著,或是練瑜伽體位法?都會!會不會練拍打、按摩?都會,這些都是正常的。收功時也可能會按摩、拍打。你練功時也會出現這些動作,所以有時你做按摩、拍打時,它是在練功,而你誤以為它是在收功。所以你練功完後,它帶你靜坐,你靜坐時,它繼續帶你練另外一個功法,就是這樣子而已,所以不是你收功不完全,而是在練功,只是這個功法是帶你和緩地靜坐而已。

 

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1.  
問: 自發功和靜坐如何配合?
答: 真正的靜坐就是自發功,真正的自發功就是靜坐,它是合一。目前大家還是初學者,現在練功,身體抖抖抖就叫自發功,但如果靜坐也這樣抖抖抖,很難抖進去。所以靜坐時,還是要記得你的目標,但是在抓住目標、持梵咒、做呼吸時,如果身體會動,不要理它,繼續專注在你的目標。只要你夠精細,晃動就會減少。從β波到α波到θ波到δ波,只要你夠專注,動作就會減少。只要你身心還不夠精細,它就會動個不停。

初學者還是分開練習比較好,一般是先練靜坐,再練自發功,但是你若練熟了,自發功就是你的靜坐,靜坐就是你的自發功,動靜皆是禪。「只道行禪坐亦禪,聖可如斯凡不來」(出自靈源大道歌),聖人可以這樣,我們做得來嗎?我們做不來,所以先拆開,還沒有達到那麼高以前,先拆開,否則你會做得很怪,靜坐像練自發功,練自發功像靜坐,那會做得很亂。靜坐時專一靜坐,萬一靜坐時又在練自發功,怎麼辦?你就繼續專注在你靜坐的目標上。

 

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1.  
問: 老師,我這禮拜的感覺,除了上次所練的龜息外,龜息後接著就覺得呼吸好像很緩慢,全身動作也很緩,最後是我從來沒有感受過的經驗,亦即心臟竟然好像快要停止。然後,整個人有一點像要昏倒,但是身體仍是坐著,沒有動。而心臟要停止的當下,口腔是鬆的,含了很多的口水。之後才慢慢地吞下,心臟也再繼續的跳動。
答: 很好的過程。在中國的功法裡面,可以說達到很高的境界才會有這樣的狀況。它叫作「氣住脈停」。第一個,一般人能夠練到氣住,就已經非常的不得了。像上個禮拜慧珠提到的,幾乎呼吸中止,非常正確,這是相當高的功法。然後從氣住,再練到接近幾乎脈停,這是更高的功法;所以沒有關係。

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1.  
問: 我晚上夢到的事,第二天發生了,那是怎麼回事?譬如,有一次夢到某架飛機失事,第二天就發生了,而且場景很像。
答: 宇宙間所有的信息都是同時性的,沒有過去、現在和未來。不只是同時性,在每個個體裡都擁有宇宙所有現象的信息,當你的心靈對到了與你有緣的某個區段,你就會接收到一個意象,這個意象是可能會發生的。真的發生了,或者沒有發生,都不要太在意。一旦你練到某個階段,你在另外一個層次的覺知,都會在這個層次發生,那就是相當層次的交流。但比較高的修持者,不去在意這些成為顯現的事情,即使是真,都不要在意,也不必困惑。


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1.  
問: 如果手印打在身體後面是什麼意思?
答: 那個叫作背後印,哈哈!一樣的,都是手印。因為手印本身最外在的功用是調身,稍微進階一點的是調氣,更高的可以調心,再更高的手印則有助於合一。


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