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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.  
問: 上禮拜老師講到,如果我們的親人、朋友做了一些事情,我們覺得他很愚蠢,那是因為他需要。這句話我聽了非常震撼,回家後努力去實踐。可是後來突然想到,我們怎麼去判斷他是需要還是真的很愚蠢呢? 
答: 當你遇到事情的時候,先要用常理去判斷,這是最基本的。閩南語說的,用膝蓋想,若想得通,再去做,也就是判斷這件事情合不合乎邏輯,合乎邏輯,再去做就好了。同樣的,到底對方是不是需要,你照你所知道的,先試試看,如果不行,也可以讓他自己試試看,即使做錯了也無所謂。生命本來就可以不斷地做錯,人不可能生而完美,生而完美就不可能成為人了,應該是成為仙了,即使仙人也會出差錯啊!閩南語有一句話說:「仙人打鼓,有時也會錯。」何況是人呢?沒有關係,你不要擔心別人會跌倒,生命本來就是這樣,盡你的能力,其他的放下,就當作看戲吧!這樣做需要有開闊的胸襟。 

  

   

2.  
問: 我覺得這一期好像不適合來上課,我爸爸住加護病房兩個禮拜,昨天去世了。他將近八十歲,從來沒有上過醫院,他是學哲學的,他說,他知道自己的時限已經到了,不用上醫院,但我著急,帶他去醫院檢查,結果,一到醫院他就發燒,後來心臟沒有動手術,也沒有放支架,就這樣走了,走得很安詳。 
答: 閩南語有句話說:「未註生,先註死。」人的整個生命歷程,事先都安排好了,不是我們能想像的,最高的智慧是順乎生命的流(flow),發揮所長,這樣就好了。生命中的每一段都應該給予祝福。
 
很多人說他第一堂不能來,最後一堂不能來,或者中間兩堂不能來,所以要等一個最圓滿的時間再來,請問各位,等得到嗎?等不到,真的等不到。能夠掌握你接觸到的每一個機會,那就是最佳時點,現在來上課絕對沒有不恰當。你要等待圓滿,除非掌握現在,否則不會有圓滿。
 
其實我父親也剛剛在一個月前往生,我所有的課,不管是白天、晚上、星期六、星期日,通通都沒有停。生命中你能夠去掌握的,就是最甜美的。我們對待往生者最好的方式,就是祝福。不要對他們說:「你怎麼忍心放下我們而去?」千萬不要這麼講。生命離開的時候,其實是快樂的,只是大家不知道。
 
當我們回頭想,就會發現,往生者選擇離開的時間都是最好的,甚至臨終前身邊要有什麼人在旁,也都是最佳的安排。所以,你應該珍惜,並相信這次你來上課是對的,你要能這樣想,生命的每個片刻都是甜美的。  

  

   

3.  
問: 我的親阿姨住在台南,此刻正在面對死亡,倒數日子,我不知道該做什麼。 
答: 這對絕大多數的人來說,都是很難挨的日子,原因有兩個:第一個,日子算不準,第二個,不知道能做什麼,而做了什麼好像又沒有什麼用。其實,日子難挨是因為我們不了解生命,對生命既渴求又害怕。閩南語有句話說:「未註生,先註死。」尚未誕生,就已注定何時要走,生命本來就是這樣子的,包括我們身上的細胞,時時刻刻不斷在生死。如果一個人的細胞沒有不斷生死,他是不可能活的。我們說,人死亡叫「往生」,很清楚的,他是到了另一個心靈的世界。我們為什麼畏懼死亡?因為我們不知道要去那裡,我們對自己的心掌握不清楚。人活在世界上,就要慢慢體會,生命的存在不是只有肉體,還有心靈,而且對心靈體會愈深的人,對肉體和世界的執著會愈小。
 
你覺得你對你的阿姨無法做什麼,其實老天一直在對她做最佳安排,你能夠插手嗎?老天最大的恩典常是世人最大的悲哀,什麼悲哀?就是覺得自己什麼事都不能做,或者做了什麼事都不合己意。老天所做的安排是那麼美,我們卻沒有去欣賞。當生命要離開肉體,這個人冥冥中都知道,即使意識不知道,潛意識知道;即使潛意識不知道,更深層的他一定知道。
 
各位注意去看,一個人離開的時候,要在什麼時間、什麼地點、週圍要有什麼人陪他以及要用什麼樣的喪禮,他都選擇好了,而且一清二楚,絕對不馬虎。你會對死者說:「你什麼都沒交代。」「你走的時候,我都沒在場。」本來他就安排好了,不要你在場的,是你不知道你被這樣的安排,你也不知道你自己告訴自己:「我不希望在場。」而且不是死亡時安排的,是幾個月前、幾年前、幾十年前就已經安排好了。生命中永遠都是祝福,不管走得早、走得晚、以什麼樣的方式走,都是最佳安排。所以,最好的方式就是祝福,以你的心向她禮敬,請她走她該走的路,你不必希望她早點走,但你也無法要她晚點走,那都不可能。你如果習慣唸佛,就唸佛;習慣唸主,就唸主;習慣唸某個瑜伽咒語,就唸瑜伽咒語。你要放什麼CD,也可以放,因為這些都是安人的心。對她而言,若是她醒著,你做這些都對她有益,只要頻率相應就可以。
 
有人講說,人過世時會被「黑白無常」抓走,什麼是「黑白無常」?二元性的念就叫黑白使者。人之所以有生死,就因為有二元的念,有二元的念就叫眾生。眾生的梵文是Sattva,意思是「最初的念」。佛教翻譯為「有情」,有情即眾生。人都是被自己心中二元的念給抓走,心中一旦沒有二元,就沒有生滅。  

  

   

4.  
問: 這兩個禮拜以來,我的朋友過世,我有時候哭不出來,感到呼吸很困難,心臟的部位會疼痛,前幾天走在路上,感覺心口有個洞,那個洞是通風的,風吹過來,可以從前胸往下吹到後面去,是不是我太傷心了,才在心口留下一個洞? 
答: 你真是天才呀!哈哈!你那個洞很快就會彌補的,你有那個智慧,只是你放不下情感,你以執著的方式來表達愛,這其實是愚笨的,真正的愛,是要讓對方放下你,真正的愛,是要給予對方祝福。在人世間,我們往往追求自私的愛、執著的愛,用「我」來束縛自己,來表達愛。真正的愛,不是這樣的愛法,這樣的愛很痛苦,你會給對方痛苦,對方也給你痛苦,這就是世間的人對愛的執著。
 
隨著大家的智慧愈來愈提升,現代辦理喪葬的團體很多觀念都改變了,早期都要「五子哭墓」,現在很多團體會說:「既然要請我們來辦法事,可以,但不准哭。」真的就直接這麼講喔!今天,一個人要走了,你要給他的是祝福,而不是說:「你怎麼這麼忍心,放我做你去!」(閩南語)最近大家已經慢慢知道了,每一個生命來到這個世間多久,都是自己選擇的,所以不要這麼執著,我們往往以這種執著的心來表達對別人的愛,其實這叫愚蠢的愛,這叫自私的愛,這種愛是給對方痛苦。當一個人的緣業盡了,你為什麼不讓他走?你為什麼要牽著他?這是不智的。所以,真正有智慧者,應該要給予對方祝福,給予對方自由,也給自己自在,這個才是真正的愛。
 
我知道你的情感很重,另外,你還有一個特質:個性很急,很沒有耐心,這個部份你要調整。情感重的人,有時候,他的情感是瞬間可以爆發,瞬間又冷卻,愛有多深,底下的恨就有多深,計較也就有多深。如果今天有個人對你很好,很愛你,可是,他愛你多深,也恨你多深,你的生命都得要跟著他走,你願意接受這種愛嗎?通常在接受愛的時候,不會想那麼多,但是,你想想看,只要你付出去的愛,有這個念存在,它的背後一定綁著「執著」,那要如何自由?真正的愛,是昇華、是自在,愛一個人生命中因緣該走的路,這個叫作愛。
 
阿南達瑪迦的上師曾經提到愛,他把愛分為:惰性的、變性的、悅性的,以及超越悅性的愛。真正的愛,不是說:「哦,你這麼好,所以我非常愛你。」也不是說:「我愛你,是因為你能夠幫助我。」這些都不是真愛。最深的愛是什麼?取悅至上。活在世間,你愛一個人,就要讓對方善盡因緣,幫助他完成他在世間的緣業,這才叫作愛。這樣的愛,不會沾黏,你去愛他,不會讓他得不到自在,也不會讓你得不到自在。有人說:「愛會讓人窒息。」這句話,沒有戀愛的人可能體會不來;有體會的人可能笑不出來。為什麼愛會讓人窒息?就是因為,在愛中,有一個對等的力量一直存在,所以,在享受愛之際,也享受了束縛,這樣就不自在了。愛,不是這樣子的。OK?
 
真愛,不是這樣表現的。我們愛一個人,都希望自己表現得非常富有愛心,但是我們都表現錯誤了,總覺得好像要讓自己難過、痛苦,才能證明我們對別人的愛。其實只要改變觀念,你就會變得很自在,那個時候,你感受到的「通 」,不是心口破洞的通,而是心裡擴展了之後的通。  

  

   

5.  
問: 我上個星期不管做任何事,沒有練功與不練的問題,好像一切順其自然,跟平常自己驅動自己去做什麼事,感覺不太像,可是又把該做的事做了,不由自主地match(完美相應)所有該做的事。 
答: 非常棒,這通常要修到高級班,才有這種功力。基礎班能有這樣的體會,很好。整個的生活,譬如,現在在練功,等一下吃飯,等一下搭公車,等一下上班,都用自發功來從事。它會自動帶你去做這些事,整個非常合一,你會很清楚、很明白地自然去做,這就是真正的內在神性開發。內在的神性開發以後,你會都在自發功裡面。所以我們說,發功之後不會有間斷,不會出離自發功,不論你在做什麼事,都是很合一的。你不會搭錯車,如果你搭錯了,那是歪打正著,原來它要帶你去觀光,回來之後,你會明白,你為什麼要去觀光。絕對有意義,它是非常細膩的,走錯路也絕對有意義,世間沒有走錯路這回事,只是你不知道其實你走對了路。 

  

   

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    靈性使者 - 天人合一

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