- Sep 21 Fri 2012 06:25
梵咒與梵唱集錦（十五）平安吉祥禱誦四
- Sep 16 Sun 2012 22:45
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第六十五輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 我要請教老師一件事。我所知道的是清晨是樹木釋放氧氣，而傍晚則是釋放二氧化碳最強的時候，那是不是在清晨練自發功比傍晚練更好？ |
| 答： | 有時間練自發功就是最好的機緣！我約略提一下，我們課程的設計是為了讓大家開發自己的本能，開發原來眼睛沒有感受到的、皮膚、鼻子、耳朵沒感受到的以及身體的觸感和心靈尚未開發的部分，把它們開發出來。經過自發功的鍛鍊，我相信各位在某一個層面的部分已經開發了，這種開發是好的。人本來就有這種能力，但是在所謂的文明裡面被封閉了。我曾經在某個班提過：我們一天看幾次手錶來知道時間？從早上醒來，到晚上睡覺，你看了多少次手錶？太多次了。在大自然裡面，古代人怎麼看時間？(學員回應：看方向。) 去哪裡看方向？他們在大自然裡面，是很自然的融入大自然裡面，去知道大自然的訊息。甚至在他們心靈的深處，哪裡有樹木、有動物、有水源，他們都知道。不僅是人類知道，連動物也都知道，那就是我們人的本能。但是因為所謂的文明，讓我們慢慢地失去了那種感覺。其實我們腳所踩的土地、所處的磁場、能量和疾病治療等，你的本能也會知道，也會順勢去採那個氣。這部分的內容，往後我們都會繼續教大家。因此單從空氣品質來看，或許夜晚練功沒有清晨好，但是夜晚也有適合你練功的氣場，所以只要是你需要的，你的本能會藉由自發功帶你去練功，如果是這樣，你就不要去排斥夜晚練功。因此練自發功的適當時間，不一定在晚上，可能在大清早，也可能在半夜，適合你的時間，你自動會知道。這個就是我們要大家去體會的，你應盡情地去跟大自然往來，融入大自然中，然後就會慢慢地開發自己的本能。 |
- Sep 11 Tue 2012 00:13
邱顯峯老師新書 — 脈輪與拙火瑜伽出版公告
瑜伽鍛鍊的真正目的為何
瑜伽鍛鍊的真正目的是平衡腺體、淨化脈輪與心靈、提升拙火、證三摩地以達天人合一。經過多年的鍛鍊，你對瑜伽的整體概念是否了解？是否曾體驗過心靈喜悅、拙火提升與三摩地？
- Sep 06 Thu 2012 06:33
梵咒與梵唱集錦（十四）平安吉祥禱誦三
平安吉祥禱誦（Shanti Mantra，又稱為安祥梵咒）三
主講人：邱顯峯老師
一、 前言：
平安吉祥禱誦Śānti mantra（Shanti mantra，又稱為安祥梵咒）是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則，本輯是摘錄自大森林奧義書（Bṛhadāraṇyaka upaniṣad）第一章3-28。原文出處沒有「願所的一切 平安吉祥」（Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ）的字句，但它確實是舉辦祭祀時的淨化祈禱文，因此有部分的人將此梵唱歸入「平安吉祥禱誦」（Śānti mantra），並在梵唱最後加入Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ。如果我們審視梵唱的意義，不難感覺到，它也是靈修者的「願望祈禱文」。
- Sep 03 Mon 2012 06:16
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第六十四輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 我覺得從基礎班開始練習自發功到現在，自己有蠻多的改變。但是最近上自發功進階班，卻發現自己有一點跟不上，譬如說在觀想和冥想的部分，我就跟不上老師教的境界；但是，在其他方面我還是覺得自己蠻有進步的。譬如，以前我在練一些動作的時候，感覺是很放鬆的，然後是很軟趴趴、沒有力量的；現在練好像也是放鬆，但是感覺那個動作裡面就是比較有力道，也察覺到自己會比較有信心。不像我之前剛開始來上課時，其實是不大清楚的，整個人覺得很沒有目標，但現在就知道自己在作什麼；很感謝老師，這幾個月以來對我的幫助很大。 |
| 答： | 謝謝賴先生能夠捧場，遠從台中每個禮拜跑上來，一天花九個多小時到十個小時來上一次的課，很不簡單。我不曉得各位有沒有看過佛經，看過哦？你要看幾遍才看得懂？一遍懂嗎？兩遍？三遍？最起碼看到丟掉，或者是看到不想看了（笑），佛經不是那麼容易懂的。今天教給大家的功課，絕對與一般課程不一樣，並不是說今天你上了這個課程，然後下個禮拜再來上課就完全會了；沒有那麼快。包括上個禮拜教的，我們講到脈輪一個一個地融入到頂輪，你想那個要修多久？我這個禮拜來道場，我問同學上得如何？他說修起來有那麼一點點感覺，但是還不明確。其實一點點感覺就已經很不得了了。因為這個功法本身已經是瑜伽非常非常－－可以說用三個非常－－高境界來形容這個課程，不是一般的高度和深度，而是非常地深奧。像這種課程，一般學員在印度，跟著大師學30年，大師會不會教你這些內容還不知道呢。30年耶！那各位來這裡多久？有的人才幾個月，五個月不到，而要修那個人家花了將近30年的功夫，你說你要有很快速的感覺，那對那些學30年的他們呢？會不會覺得說：好像太對不起人家，我們進步太快（學員笑）。功法，我會告訴大家，那我為什麼要把這麼深的法告訴大家？那是因為每一個人本來就具足。我來講一個情形，我沒有特別針對什麼教派或對象來談，只是不說明一下怕大家會誤解，所以這個要特別提出來解釋給大家聽，因為這是目前靈修界，一百個靈修的人裡面幾乎九十九個以上靈修者都有的通病。各位可能會說：哇，那很嚴重，一百個靈修的人裡面有九十九個以上靈修者都有的通病。是的！比如說，有人跟我講，靈修，你必須要去算命；靈修，你要用各種方式，包括最近流行的，家族排列的問題；否則你就沒辦法靈修，你沒有辦法突破你的困境。是不是這樣子？不是！這是因為大家錯把靈修當作修養、修改你的業力，這是第一個根本的錯誤想法。因為真正的靈修，重點不是在業力，可是我剛才講過的，一百個靈修者之中就幾乎有一百個靈修者，都誤把靈修當作修改業力或當作什麼？改變命運。其實這個出發心就錯了，根本的錯。因為靈修不屬於業力，真正的靈性不在業力裡面，你也不是要去修改你的業力，因為業力本來就不是你。所以在六祖壇經、在奇蹟課程、在王者之王瑜伽經，都有講到這個概念，什麼概念？「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」 奇蹟課程也是告訴你，連宇宙的創造都不是真實的存在，那都是你的小我、幻我的一個作為，你誤把他當成是你，所以你修了幾輩子、修了幾十世，辛苦得要命，原來是方向搞錯，因為你在修你的業力，可是業力本來就不是你。所以當你把這個基本的觀念一搞錯的時候，哇，那你就要修得很久了。 好，我們告訴大家的法，其實是非比尋常的上乘法。為什麼要教給大家這麼快速、這麼上乘的法？因為一旦你心靈有所開悟，你只要放下你心中所有的這一種執著、依戀－－佛教說大多數的人都是「認賊為父」、「認假為真」－－，所以只要就這麼一點的念一轉了，你瞬間就通曉了，真的是如此地快速，可是一般人還是無法了解。不是只有一般人不了解，連同羅漢（以佛教來講的十法界）、辟支佛，或者我們講聲聞、緣覺、四果羅漢，都不容易了解這個觀念。因為他們在修什麼？他們在修次第法，在修因果法；但是真正的靈修不修因果，這就是為什麼禪宗不會去談你的因果業力，也不會去談你應該怎麼修。很多人為了這個，納悶一輩子，修了幾十年，搞不清楚，最後他們認為禪宗是沒有用的，原因是什麼？不是禪宗沒有用，而是你根本就不知道禪宗在講什麼。你沒有悟入到真實。所以上個禮拜我告訴大家快速的方法。海底輪融入生殖輪，融入臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，其實你只要跟著往上融入，你會有非常大的喜悅。不只是拙火會提升，你整個心靈的轉化，智慧的開啟，是非常地大。但是蠻可惜的，大家把法當法來修，這就不對了。修行不是要把法當法來修。各位可能會很訝異，我學了這些法，我不是拿來修，那要拿來作什麼？請問你的目的，是在修法呢，還是在明心見性開悟呢？你靈修的目的在哪裡？在修法嗎？不是！是在明心見性、是在開悟。可是這個卻難倒千千萬萬的修行者，因為大家都錯把法拿來修，那你一定修不完，因為你得要修累世的因果業力，那要修到什麼時候？我再講一個基本的觀念。我們講在靈修裡面，常常會有很多很多的雜念、妄念，我們常常說：我要修行，讓我不要有妄念。你想，好不好修？你要去壓制你的雜念、妄想，容不容易？很難，為什麼？因為你要去壓制妄想跟雜念。好，其實我們每一個人的念，任何一個念，就是眾生；任何一個念，就是宇宙、就是微塵，你要去修這麼多的東西，你會發覺，你一邊修，你一邊在創造無數億的眾生，這是修不完的。所以，有一個故事，蠻有趣的故事，可能有些人聽過，我再講一次，因為對你們講過那些故事，我都已經忘記了，所以我再講一次，忘記了沒關係，因為這個故事蠻能夠發人深省的。話說有一個樵夫，用扁擔挑著兩籮筐的斗笠，走過了一個叢林。走到叢林的時候，他走一走，走累了，就坐下來休息，拿起斗笠搧風。就在他煽的時候，在叢林裡面的猴群就跑過來，每隻猴子就搶著一個斗笠，也跟著學他搧。他想，完了，我的斗笠全部被你們搶光了！怎麼辦？他就拿起扁擔抓猴子、追猴子。你想他可能追得到猴子嗎？叢林是誰的地盤？猴子。結果他抓這一隻猴子，跑掉另一隻猴子，抓來抓去，抓到後來，有沒有抓到？一隻猴子也沒有抓到。好啦，怎麼辦？最後他跑累了，他乾脆就坐下來靜坐，把自己的斗笠就放在旁邊，然後呢，所有猴子都跑過來，把斗笠放在他的斗笠上面，跟著他一起靜坐。明白我的意思嗎？那你要不要去抓猴子？不要，不要！所以法不是要拿來修的。很多人誤認為法是要拿來修的。王者之王瑜伽經也告訴我們，你要不要去學習？勝王瑜伽經告訴我們，你要不要去記憶？都不要！所以向來，無論是阿南達瑪迦、瑜伽、佛家，其實都有傳非常神聖的大法，可是我們把這種法來當作經典在供養，不會真心相信，只有嘴巴講。我見過非常多的佛教徒，都是把經典拿來供養。但大家都自欺欺人說沒有呀，我們講經，當然相信經典所說。他真的相信嗎？我常會問學員一句話，尤其是問自發功的學員，我說，佛教六祖說：「 何期自性，本自具足，何期自性，能生萬法」，你相信嗎？相不相信？每一個佛教徒都知道在經典中的這句話，可是我們可以這麼說，幾乎很少有佛教徒是真正相信這句話的。有時候想一想，很可悲。這是為什麼？這就是長期以來，大家不是修證得到的，不是真正的證通，而是什麼？看書來的，講經說法來的。事實上，真正的經在哪裡？是你自己。這一句話被太多人當作經典在傳述，自己卻不去認可，我也是這樣，很可惜。所以我們教給大家的這些法，不要想說一個禮拜、兩個禮拜就可以學好，但是大家要有一個觀念，其實本來的你就已具足。所以上個禮拜我講自我療病的最終目的是什麼？有印象嗎？上個禮拜教三個法，第一個，要我們脈輪一個一個融入到上面；第二個，從你的頂輪，看待宇宙萬物，這些都是在演戲，他不是真實的存在，只是你「念」的轉化而已，所以我說看戲；第三個，我們在上個禮拜講的最重要的一個法，什麼法？你就是上帝、你就是佛、你就是大我。你真的要實實在在地融入進去。其實基督教的真正教的教義也是如此，但是後來被改了。你以後會慢慢知道，被改掉了。所以這個也是蠻可惜的，因為如果我跟大家講，你們是本自解脫的，那你們還會來聽我講課嗎？我最好跟你們講，你們個個業力深重（眾笑），然後再加一句話：你們的解脫，操之在我的手中。那你們要不要來信仰我？一定每個人都會來嘛。這樣我就能夠怎麼樣？擴展地盤，你們都是我的信徒。這就是人被利用了，他卻不知道。而很多的賢者、弘法者，也被利用了，自己也不知道，就拼命在怎麼樣？趕快再增加一點業績，讓更多人來接觸你這個團體的信仰。但是都忽略掉很重要的一點：你自己明白這個道理嗎？很可惜，不明白。所以跟大家講，不要急，你按照這個法，一步一步，時間到了，你就會明白「真實的你，是不用學習的」，也許各位覺得說：唉呀，那太高超了。不，每一個人都有這個可能，是你一直誤把外在的你當作是真實的你。我講這一句話，絕對不是虛言，但是這一段時間來，有很多人跟我質疑這句話，他說這是不可能的事，就是因為不可能，所以大家修得團團轉，修得「不可能」。因為所有世界是因你的念而起的，一旦你沒有這樣的信念，你沒有這樣的一個覺知，那麼任你修那個宗教都一樣很難明白。其實阿南達瑪迦也教你最簡單的就是這一句話，可是你每天在念，但是自己卻不相信。那我有什麼辦法？我也沒辦法。只要學過瑪迦靜坐的人都知道，瑪迦不也是告訴過你「你是本自解脫的，你即是至上」。你每天在念，時時刻刻在念，但是若從來沒有打從心底接受這一句話是真的。那你的修有用嗎？有用嗎？沒有用。這是非常可惜的。 我走過那麼多宗教，來到瑪迦，發現瑪迦講的道理非常正確，可是修的人，還是嘴巴修，但自己不相信這句話，同樣地佛教徒也不大會相信「真我」是本自解脫的。因為我見過太多，人就是不會相信自己原來是佛。就是因為這樣子，當別人有所啟發、有所開悟、有所提升，你也一定會認為，他是有問題的，其實是你才有問題。那為什麼今天會有這麼嚴重的狀況呢？就是今天普天下大家在傳的法，以佛教用語，叫作「外道」，很可惜，在佛教裡面傳外道法，是多麼諷刺的一件事情！但有許多狀況確實是如此。真的有時會覺得很感慨，但是沒有辦法，因為眾生沒有辦法體會。能夠把法當作法來修，都已經算是上乘根器的人了，如果能夠體會到法不是拿來修的，那就不曉得到什麼乘了，那叫做無乘人－－已經沒有剩下的啦（笑）。我們就簡單地帶過。各位學員你能體會多少，就體會多少。其實我常跟大家講這些法，但是卻常被別人罵。我說過，大家好好地練一期自發功基礎班，就有可能勝過一般人修十年到二十年的功力；如果你基礎、進階、高級課程，都好好地練，那可能會勝過別人修好幾世。但是人家講：Keshava，你太狂妄了。我說，不，不是狂妄，人家偉大的上師都已經告訴你，若能開悟，一句話就夠了，那我們還講了那麼多，對不對？所以實際上這一些很夠了，只是我們沒有去體會。所以不要自己說自己在講經，卻從來不相信經，這是現在所有靈修界的通病，為什麼？因為弘法者自己沒有開悟，所以用錯誤的法在弘法。 |
- Aug 31 Fri 2012 06:20
梵咒與梵唱集錦（十三）平安吉祥禱誦二
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《排毒瑜伽》推薦序
簡易可行的知識、療法與功法精華，自己掌握健康！
喜悅之路靜坐協會前理事長／邱顯峯
- Aug 22 Wed 2012 23:56
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第六十三輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 練自發功治病的效果到底大不大？ |
| 答： | 和大家分享一個很鮮明的例子，有個學員自己是教病理按摩的老師，但是他卻得到什麼疾病？類風濕性關節炎；他來上自發功，第一天上課，他練了第一次自發功，隔了幾天，又練了一次自發功，才練了兩次自發功，類風濕性關節炎的症狀就好了一半。但是在此之前，不管是西醫、中醫，或是靠自己的病理按摩等以及其他方法，醫了好幾年，怎麼醫，通通不行；但自發功只練了兩次，症狀就改善了一半。我要講的重點，不是他症狀改善一半的這個部分，而是我告訴他說：「你知不知道你為什麼得類風濕性關節炎？」這個部分才是重要。我們現在人生病，都只是想：趕快醫病、趕快醫病，可是你卻不知道你為什麼得這個病。你的病因沒有除掉，那你醫病是在醫什麼？是在醫「果」還是醫「因」？醫果。那醫果好不好醫？很難醫。就像我們現在一直都要殺病毒、殺細菌，那是沒有用的，細菌跟病毒是你叫它來的。像前幾天有一個雜誌訪問我，他問：「要怎麼樣做才能對抗H1N1？」我說：「那你要對抗你自己呀！」是你叫它來的！你沒有call它，它會來？才怪，不可能它會來。實際上是誰call的？是你call它，它才來的。你不call它，它不可能來的。在我們看來是很清楚的，都是人自己叫它來的。所以真正要處理的，是你的心，不是病毒。你今天把細菌或病毒殺掉了，跟大家講，它保證突變！為什麼？因為你需要。一個東西要腐壞、一個東西要回收，祂一定會用盡各種方式讓它做什麼？更新嘛。所以要瞭解你自己的心。剛剛提到的這位學員，因為我知道他的個性很強，很保護自己的面子，所以我不方便在上課告訴他這些內容；我說：我下課再跟你說。下課後我就去找他，告訴他，你得類風濕性關節炎，這種自體免疫疾病，是你自己攻擊你自己，為什麼這樣說呢？我說你對家人批判、不能接納，對別人的觀念，你不能接受，你去否定了對方，導致你的免疫系統被否定。各位可能會覺得很奇怪哦？其實這不奇怪，一點都不奇怪。當你的內在去否定別人時，你內在的系統也同時是被否定的。我接著問他：你是不是發生過什麼事？他說：是的。他現在回想起來，他得類風濕性關節炎的時候，是他的某一個長輩來他家住，因為他不滿意這位長輩的行為，反抗他。大家看到，結果是誰得病？是他自己。因為我們現在是在談治療疾病，所以我特別拿這個例子來講。我們很多人真的都是在醫外在的病症，可是呢，都不知道怎麼去醫裡面的病因。 |
靈性哲學與心法 (2)
