close
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 我要請教老師一件事。我所知道的是清晨是樹木釋放氧氣，而傍晚則是釋放二氧化碳最強的時候，那是不是在清晨練自發功比傍晚練更好？ |
| 答： | 有時間練自發功就是最好的機緣！我約略提一下，我們課程的設計是為了讓大家開發自己的本能，開發原來眼睛沒有感受到的、皮膚、鼻子、耳朵沒感受到的以及身體的觸感和心靈尚未開發的部分，把它們開發出來。經過自發功的鍛鍊，我相信各位在某一個層面的部分已經開發了，這種開發是好的。人本來就有這種能力，但是在所謂的文明裡面被封閉了。我曾經在某個班提過：我們一天看幾次手錶來知道時間？從早上醒來，到晚上睡覺，你看了多少次手錶？太多次了。在大自然裡面，古代人怎麼看時間？(學員回應：看方向。) 去哪裡看方向？他們在大自然裡面，是很自然的融入大自然裡面，去知道大自然的訊息。甚至在他們心靈的深處，哪裡有樹木、有動物、有水源，他們都知道。不僅是人類知道，連動物也都知道，那就是我們人的本能。但是因為所謂的文明，讓我們慢慢地失去了那種感覺。其實我們腳所踩的土地、所處的磁場、能量和疾病治療等，你的本能也會知道，也會順勢去採那個氣。這部分的內容，往後我們都會繼續教大家。因此單從空氣品質來看，或許夜晚練功沒有清晨好，但是夜晚也有適合你練功的氣場，所以只要是你需要的，你的本能會藉由自發功帶你去練功，如果是這樣，你就不要去排斥夜晚練功。因此練自發功的適當時間，不一定在晚上，可能在大清早，也可能在半夜，適合你的時間，你自動會知道。這個就是我們要大家去體會的，你應盡情地去跟大自然往來，融入大自然中，然後就會慢慢地開發自己的本能。 |
| 2. | |
| 問： | 我去上一個教呼吸法的課程，想請問老師，當我們鼻吸鼻吐跟鼻吸嘴吐，在心理上有什麼差別？ |
| 答： | 在一般功法裡面，為了強化用，才會用嘴巴吐氣。不過有些練功法門也會強調用嘴巴吐氣。至於說心理上有什麼影響？可能是為了強化排病氣的功能吧！ 再問：因為去參加課程的同學中，有些是罹患憂鬱症的人，或是有癌症之類的疾病，負面的能量很大，所以老師一直引導大家呼吸的方式是鼻吸嘴吐。 再答：嘴巴吐氣是把體內的濁氣或者體內不好的東西吐出去。強化的時候會用嘴吐出來，人只要把這個「氣」吐出來，他的情緒是會跟著呼氣一起釋放出來，這是對的。但是要加上後面的引導，不然吐出來的濁氣，你吐他吸、他吐你吸，各種情緒彼此交流…，那樣對大家都不好。 再問：那用鼻吸鼻吐在心理上的影響會不會是一種壓抑？ 再答：不會，正常情況下的鼻吸鼻吐是不會有壓抑的。因為鼻子的功能本來就是帶著我們在作呼吸。嘴巴來呼吸通常是在強化鼻子做不到的部分，才用嘴巴來代替。用嘴巴呼吸，吸進來的氣比較會送到腹部；而用鼻子呼吸，吸進來的氣比較會送到肺部。腹部是指胃的部份。練功時呼吸要順自發功去調整，不用在乎是鼻吐或嘴巴吐氣。甚至只要你功力可以練得出來，那麼鼻子跟嘴巴的呼吸就差不了多少，因為鼻子也會自己縮、推，不一定要靠嘴巴。 |
| 3. | |
| 問： | 我在睡午覺的時候，會想用自發功來睡午覺，那是很清醒地睡著。可是後來真的醒來的時候，還是會覺得那是在睡覺，那種感覺很奇怪，因為睡覺時是感覺很清醒的，跟平常不一樣。不知道這是為什麼？ |
| 答： | 這是非常好的狀態。我們在做靜坐或練自發功的時候，即使是睡著了，卻仍保持清醒的狀態（指意識在某個層次是清醒的）。在此情況下我們人的生命能量比較不會墮落，因此是好的現象。那種休息是品質比較好的休息(學員反應：對，可以縮短午睡的時間。) 對，沒錯。非常棒，謝謝你。大家聽到了，以後午睡時用自發功來午睡。不只是午睡，晚上睡覺也可以這樣做。本來瑜珈中有一個功法—— yoganidra ，nidra就是睡覺，叫作瑜珈眠，就是在睡覺當中，保持靈靈覺覺。其實很多宗派都有教這個功法，就是睡覺的時候保持靈靈覺覺，那是好現象。 |
| 4. | |
| 問： | 我每次做上師灌頂加持時，都祈請阿彌陀佛的無量光、無量壽來幫我加持。可是昨天當我正要動這個念的時候，祂馬上帶我去太陽底下，就這樣加持完了，還持續了大概三十秒左右。後來我邊練功，還邊在想這件事情。這件事情我想了很久。前幾天晚上我參加邱老師的讀書會，老師說五方佛都是我們想出來的，所以我今天就把阿彌陀佛給丟了。我一直是阿彌陀佛的信奉者跟追隨者，西方極樂世界我一直相信是有的，可是今天早上八點鐘我就把祂給丟了，直接去找太陽加持。這是第一個問題，請老師開釋。第二個問題是戶外練功，五人一組的時候，我看到有一棵樹，樹幹有一點斑駁，但樹葉很茂盛，一下子念就轉到「天地不仁，以萬物為芻狗」，也想到八八水災，媒體報導說有五百多人死亡，但哪裡只有五百多人？連雞鴨魚八、九百萬個生命都不只，整個森林都沒了！我看到樹幹蠻斑駁的，就產生了這樣的想法。我的意思是這要怎麼來幫忙。「果」的部分很多人在做，像今天佛光山星雲法師也發動了八個宗教團體，念了一場經，當然是蠻好的。那我們是不是也或多或少做點事情，也算是盡一點心力。後來，我就找一棵有緣的樹來練功，那種感覺真的不一樣。練到後來，它帶我唱歌，哈啦哈啦，我好快樂。當下好像沒有別人，就只有我跟它同在的感覺。最後，是學員圍圈圈，在那個磁場裡，我感覺靈動好大、好暈。心想不要這樣，快結束吧，但它不停，劈哩啪啦一直動，確實給我感觸蠻深的。我昨天整個的感覺大概是這樣。最後附帶一提：我們吃完中飯以後，走到復興南路要去牽車。陳同學說：「左邊有一片樹林的磁場不錯，我們進去走一走。」我們四個人就進去，感受了十來分鐘，真的氣場很強。大家以後從復興南路那個門進去，左邊有一片樹林，氣場也是很強，感受也是蠻深的。我的報告到這裡，謝謝大家。 |
| 答： | 謝謝你。今天晚上你可能是我們這一期上課，講最多話的一次，因為原來你都用眼睛在講話、用意識在講話。我們講真正的靈修，要用的是智慧。但是在整個人生的過程裡面，我們難免都是用腦筋在靈修，尤其當我們有某一種信仰或某一種宗教學習的時候，就會從宗教的角度來看很多事情。從某一個角度來看是好的，但我們要突破的時候，這一層就必須放下。那你剛剛提到以華嚴經為主，華嚴經跟阿彌陀佛的淨土一樣嗎？(學員回應：不一樣。) 對，不一樣。那你要在阿彌陀佛的淨土，還是要在華嚴的世界解脫呢？ 再問：我跟邱老師報告，我希望這一生能夠連滾帶爬，最後也能達到凡聖同居土，這是我這一生的願望。 再答：這個願望有一點太大了！我們人最大的願望並不是要到哪一個淨土，而是要去回復到我們人的本源。一旦你能夠回復到你的本源，你就能夠知道，所有一切世界，都是你的心念所生的，就如同華嚴經上所說的：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」在這「一切」的當中，都是自己的念所現。以華嚴經來講，華嚴經講的世界是相當深奧的，它講的是五十二階位。華嚴世界不是佛陀在世講的，是另外透過通靈的人講的世界，所以他講的會從不同的角度來看。華嚴經講的世界其實是蠻真的一個世界，比較真，但不是真，這個觀念在經典中講得很清楚。我們講，一切法界要回歸一真法界，連一真法界亦是幻境，是迷幻的「幻」、虛幻的「幻」。所以即便是這樣的一個世界，也不要起執著的念。不管是阿彌陀佛的淨土也好，華嚴世界也好，不管到任何地方都是祂的淨土。而你在這個當中，若想要往生任何淨土，那個叫作人世間最大的妄想。所以我才會說你想要到一個「凡聖同居土」，這個就是我們的貪念。因為其實你不需要生這個念，我們生任何念，那個念就會帶我們到我們妄念的世界。如果要發願，要往你的內在去找尋，你跟佛是沒有二元性的，那個才是你真正的本源，其他每部經典所講的世界就相對不重要了。對一個解脫者來說，任何一個世界都是他所住的世界，或者說「世界」與他無關。所以我們在上個禮拜六的讀書會中曾提過一個例子：有一個人他很難過，他跟我講，他很煩惱，他們家的人信仰都不一樣，解脫以後不就沒有辦法全家團圓？但是如果你真正解脫之後，還會分那麼多的世界嗎？不會嘛，這都是人自己分出來的。所以簡單來講，不要用腦筋來靈修，我是希望你回憶在那個很強的氣場當中，第一忘掉身，第二忘掉氣，第三忘掉你能分別的心。當你能夠把這個分別心忘掉的時候，那個場就會更快體驗到。因為當我們這個心沒有忘掉的時候，那個場就起不來。你忘掉以後，那個能量場會非常的強，當能量場愈強時，你的念頭就會越放下。依次第法來說，進入三摩地之前是禪那，禪那的意思是冥想，是心靈導向至上的不斷之流。當你很專注地做冥想時，心靈會很快速地直接融進你所冥想的標的。這個時候你就是要把所有的知識、判斷都放下，因為知識、判斷本身就是你的障礙、就是你的一個妄覺。你一旦放下了，你生命能的轉化會比你每天在那兒繞的速度還要快，它甚至會把你身體的能量全部都重組過。你不用再去在乎那是個什麼世界，對解脫者而言，不會有「不同世界」的區別問題。第二個問題，你問的是有關災難的問題。等一下練功之前我們來加持一下。我們來看看，如果我們以一個平靜的心來看這個社會，你會看到人的心是安定的嗎？沒有。其實人心是充滿著恐懼、焦慮、不安、批判、是非、對錯、用盡心機。在這樣的一個情況之下，自然界跟我們是互動的，災難是必然的。這些災難要做什麼？就是要洗滌我們的身心，然後再創新的生命。如果沒有任何災難，就不會有機會去創新，如果沒有突變，就不會有生命的機會。一個人唯有失掉工作，他才會去接觸另外一個工作。一個人沒有失掉一個原來得到的，他就不會去接觸到另外一個契機。所以，所有發生的事情都是好的，比較重要的是——我們的念是否純淨。我們可以發一個念，我最近一直在講：「願我所做的每一件事，所說的每一句話，所生的每一個念，都是無私的愛」。這個念對社會才會有幫助。否則你看台灣，從南到北有多少主義、多少種思想、多少種念頭？哪一種思想、哪一種念頭是擴展無私的？幾乎沒有，都是自私的。在這樣的自私環境之下，一定會產生能量的轉化，會帶來某一種的傷害。所以如果我們要發念，就發這種無私的念。其它就是唯一的一個念──祝福。祝福什麼？連祝福底下的內容…都不要去想，那就是最大的祝福。因為你所想的祝福內容，對他也許是傷害，唯有老天知道該給他什麼祝福。 |
全站熱搜
留言列表
靈性哲學與心法 (2)
{{ article.title }}