| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 我在上基礎班及進階班的時候，練功的時間都很長，只是現在練功我會有一個念頭就是，我很想就待在裡面不出來，覺得那個感覺是很祥和、很peaceful (意思是寧靜、和平的)，我會覺得說，出來後還得應付俗事，會覺得很不想花腦筋去想事情。 |
| 答： | 謝謝。你的這種練功境界不是初級班、不是進階班、也不是高級班，是超高級班的練功境界，超高級班確實會有這種現象出現。一個人練功到那種心境，會不想出世，也不想思考，連什麼渡化眾生的想法都算了。甚至你會發覺，沒有什麼眾生可渡，也沒有可煩惱的事，本來如是。他就是在那種非常peaceful的境界，瑜伽稱為 Om Shanti, Om Shanti, Om Shanti, Shanti, Shanti, Shantih (Shanti中文的意思是寧靜、和平) , 好比是在萬里無雲的境界。但是這種現象，以你現在的狀態來講，應該叫作過渡時期。不過這個部分我還是要講解一下，因為很多人會練到這個階段，尤其是那種精進練功的人，這位學員就是屬於精進型的，她的智慧非常高，因為一個人很精進靈修的時候，就很容易就跳到剛才提到的那個境界，尤其又有這方面的根器的人，就更容易會進到這種境界。進去以後，他就什麼事都不想接觸，什麼法都不想修，連什麼渡化眾生、消災解厄啦，對他來講都是多餘的。甚至在你的心靈更高層裡，你不會覺知到眾生存在。在佛教哲學裡面，菩薩有兩個代表，一個就是在修證過程中，還沒有達到佛以前的位階叫作菩薩。另一個是佛為了要渡化眾生，自己化身為菩薩下凡來世上渡化眾生。所以以後當你遇到這種狀況，你修進去卻不想出來時，要怎麼辦？沒關係，你繼續修下去。一段時間以後，因為你個人業力還沒有燃燒完，他自動會再跳出來，跳出來又會到另一個修行的階段。所以他會有這樣一個波動，這是我先前講過的，練功的過程會出現高高低低、低低高高的階段，一波完了，換另外一波。會從慈悲心修到不動心，不動心修到慈悲心，慈悲心再修到不動心。一個人的修行，會從慈悲心開始，但不是絕對啦，也有人是從不動心開始，什麼叫作不動心？她是對好壞、善惡、是非等二元性不動心。不管如何，重要的是，不要以為說，「唉呀！我已修到這境界，我真是太棒了」，然後從此閉關，什麼都不理，那是不對的想法，這個部份就是另一種的執著。有時候靈修，要有大智慧，但是大智慧不是那麼容易的。因為你只是在某一個層次上不動心，此種不動心不等於你的智慧打開。我也曾經提過，什麼叫作「慈悲」？慈者此心也，悲者非心也，也就是「此心非心」。就是沒有這裡、那裡，不是這樣、那樣的分別，叫作「慈悲」。在中國的哲學裡，就是這個意思。 |
| 2. | |
| 問： | 我在這兩個禮拜當中，發生一件很弔詭的事情，就是有一天當我在練自發功的時候，接到我的一個朋友來電，她打電話來只是在跟我抱怨她最近所經歷的事情，我就邊練功邊聽。聽完之後，我覺得她好像是幾個禮拜前就跟我提過這件事情，我就跟她說，「妳這件事情不是好幾個禮拜前就跟我講過了嗎？」她說：「哪有？我哪有跟妳講過？」 我說：「有啊！妳打電話跟我講的。而且我覺得是好幾個禮拜前的事情…」然後我再問她：「你這件事情是上禮拜發生的嗎？」她說是。可是我的感覺是，大概是三個禮拜以前她就跟我提過這件事情。然後另外兩個朋友也作證說，對，那是上禮拜才發生。但是我就把她還沒有敘述完的部份，包括具體的數字、很多細節，我都講得很清楚。然後她就起雞皮疙瘩，她說她沒有打過這通電話給我。那我是覺得說，她可能忘記她有打電話了，可是我對這個事情的記憶，不是上個禮拜發生的事，應該是好幾個禮拜前就已經發生了。 |
| 答： | 非常好。這就是我們鍛鍊到某一個階段時可能發生的現象。你們或多或少都可能有過一種經驗，就是妳跟某某人講什麼話，妳到哪邊去，見到什麼場景等，你會覺得這些好像已經發生過了，但是妳知道你絕對不可能講過這些話，妳也絕對沒有遇過這個人，或是妳絕對沒有去過這個地方，因為妳沒有出過國，甚至沒有到過那個國家。就好像當妳遇到的某些情景，有似曾經歷的感覺，你覺得你是清清楚楚來過、遇過、講過、碰過，大家是不是有過這樣的經驗？有沒有？有過的學員請舉手。才幾個人而已喔？（笑）謝謝。通常應該至少有三分之一以上的學員，都有過這種經驗啊！妳到一個地方，妳會想絕對沒來過，可是怎麼那麼熟悉？然後甚至遇到了人、跟她講什麼話，更怪，怎麼這個事情根本就已經發生過，卻又在現在出現？這根本在過去就已經存在，為甚麼會這樣？對，確實，時間跟空間是心靈的想像物，這就是為甚麼拙火是一個捲曲三圈半的意義（註：這三圈半所代表的意義是一圈代表生，一圈代表生活，一圈代表死亡，半圈代表死了之後尚未轉世，也就是過去、現在與未來），就是妳內在的自性，同時是存在於過去、現在跟未來。所以，當你的頻率一進到那裡的時候，妳自然對於該頻率內的事物有一些印象。其實它的出現，不一定是景象，但是它確實是某一種波動頻率，因此你會覺知到。所以你的問題，不曉得是你的記憶問題，還是另外一個人的記憶問題（哈！）。 再問：但是她說她沒有說過耶，而且我還可以把她沒說的內容也清楚說給她聽？ 再答：好，很不錯。聽妳這樣講，讓我想起有一封email，不曉得誰傳給我的，反正網路上email大家都傳來傳去。內容大概是說，有一對熱戀中的男女，那位女生就問這個男生說：「你下一世還會不會娶我？」 結果那個男生對那個女生說：「你不是上一世也這樣問過我嗎？」（笑）那是一個很感人的愛情故事，因為這段感情已經從上一世延續到這一世，然後還繼續下一世喔。 |
| 3. | |
| 問： | 老師我想請問一下，比如說我在練瑜伽的時候，是用瑜伽的收功方式；那如果我是在自發功的狀態去練瑜伽，練完的時候，我要用瑜伽的方式還是要用自發功的方式來收功？有次我練功時就碰到這個問題，結果我就用瑜伽的攤屍式來收功，可是發覺很不舒服，因為全身脹脹的，跟平常練瑜伽攤屍式時的放鬆感覺很不一樣的，所以我就坐起來改用自發功的方式來收功。想請教老師，我是不是應該用自發功的方式來收功才對？ |
| 答： | 這沒有絕對的答案。一般來講，如果你已經在自發功態下，我會比較建議你用自發功的方式來收功，因為自發功的方式是你的意識、潛意識、超意識一起作用。但是你如果並不是在自發功態下，那有可能只是意識層面在練功，如果只用意識層練功，通常不會有意識、潛意識、超意識合起來的練功效果。你在沒有自發功的狀態下，而你想要用自發功去收功，那會比較不順，相反的，在自發功狀態下練各種不同的功法時，若僅以該功法的收功方式收功也會較不順。因此有在自發功狀態下，就用自發功的方式收功，沒有在自發功狀態下，就按各個功法的方式來收功，比方你是在自發功狀態下練瑜伽，那麼你就可以用自發功的方式收功，若不是在自發功態下，那麼做做按摩或鬆弛等瑜伽的方式收功即可。 |
| 4. | |
| 問： | 這兩天我都有練功，我從頭開始練，但是不知道是不是因為練的時間太久，感覺有上火的問題？ |
| 答： | 練自發功最重要的是進入自發功態下，如果它覺得它會上火、火氣大，它就會帶你去喝水。吃飯的時候，若在自發功態下，它會帶你去夾你身體所需要的菜，那就是真正練自發功。在戶外時，它會帶你去花花草草的地方，去不同的地方，最重要的是你能不能去覺知你內在的部份。其實真正的靈修都是自發功，都是很本能的覺知和宇宙的連線，都是一種自性起來的作用，在佛經裏面常用的一個詞就是「自性起用」，「自性起用」就是這樣的一個狀況！真正的自發功是為了解脫，而不是只有身體動來動去，若只是身體動來動去，那麼練的就只是外在而已。 |
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靈性哲學與心法 (2)
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