博伽梵歌靈性釋義系列（五） @ 靈性使者

譯者：邱顯峯老師

第十四章造化勢能的三種屬性力

14-3

婆羅多的後裔（阿尊那）啊！我創造宇宙的根源（yoni，又譯為子宮）是偉大的至上本體（mahat brahma），並藉由祂來孕育一切萬有。

14-4
昆蒂之子（阿尊那）啊！所有這些被孕育出來的形形色色物種，都是至上本體（brahma）所生的偉大家族（yoni），而我即是那播種的父親。

14-5
臂力強大的人（阿尊那）啊！悅性力（sattva）、變性力（rajas）和惰性力（tamas）是由造化勢能（prakṛti）所生的三種屬性力（guṇa），它們將永恆不滅的（avyayam）自性束縛在軀體內。

14-6
無罪的人（阿尊那）啊！其中悅性力是純淨無垢、清澈明亮且有益無害的（anāmayam），但由於它使人產生對幸福快樂（sukha）和知識的執著而生束縛（badhnāti）。

14-7
昆蒂之子（阿尊那）啊！變性力具有欲愛（rāga，又譯為激情）的特質，要知道它是來自對慾望（tṛṣṇā）的執著，使個體因為對行動產生（karma）執著而受束縛。

14-8
婆羅多的後裔（阿尊那）啊！然而要知道惰性力是生於無知（ajñāna），一切眾生都因它而迷惑（mohanam），它用放逸、怠惰和貪睡來使靈魂受束縛。

14-11
當智慧之光從每一孔竅放射出光輝（prakāśa）時，應知爾時是悅性力佔優勢（vivṛddham，原字義是增長）。

14-12
婆羅多族的最傑出後裔（阿尊那）啊！貪婪、積極（pravṛtti）努力從事行動、焦躁、欲望等這些都是變性力過度增強的顯現。

14-13
俱廬族的寵兒（阿尊那）啊！黑暗、不積極、放逸、癡迷（moha）等這些都是惰性力過度增強的顯現。

14-14
在臨命終時，若是悅性力佔優勢，他即會到純淨無垢、了知至上者（uttama-vidām）的世界。

14-15
在臨命終時，若是變性力佔優勢，那麼會投胎到執著行動的人群中。若是在惰性力佔優勢時辭世，那麼會投胎到愚鈍的物種中（mūḍhu-yoniṣu）。

14-18
稟性悅性的人會向上提昇，稟性變性的人居中，而稟性惰性的人則會往下墮落，受惰性力的束縛而困於最底層。

14-19
凡是能洞察到一切行為都是由造化勢能三種屬性力所為而非其它，且了悟到「至上」是超越這三種屬性力者，他就能達到「真如大我之性」（mat-bhāvam）。

14-20
凡是能超越造化勢能三種屬性力束縛的個體，便能從軀體的生、死、老、苦中獲得解脫，而達到（aśnute）永生不朽（amṛtam）。

14-21
阿尊那說：
我的主（prabho，指克里師那）啊！超越造化勢能三種屬性力的人有那些特徵（liṅgais）呢？他們的行儀（ācāra）如何？還有他們是如何超越這三種屬性力呢？

14-22
至尊博伽梵（克里師那）說：
般度之子（阿尊那）啊！當光輝（prakāśa）、積極（pravṛtti）和癡迷（moha）等（三種屬性力特質）既已發生時（sampravṛttāni），他不會憎恨，而當其消失時也不會渴求。

14-24、25
他長住於自性之中（sva-sthaḥ），以平靜心接納快樂與痛苦，面對土、石、黃金沒有差別念，他平穩堅定，無所好惡，毀譽、榮辱不動心，平等看待敵友和各個族群，他是一位無為而為的人（sarvārambha-parityāgī），以此，他超越了三種屬性力的束縛。

14-27
事實上，我即是永生不朽的至上本體之所在，也是永恆法性和全然喜悅之所在。

第十五章至上核心意識

15-4
應去探索那個你一旦去了，就永遠不須復返的地方。那即是最元始的至上意識（puruṣa），最古老的生命源頭，你應即皈依（prapadye）祂。

15-7 事實上，一小部份的我，在生命世界裡化現成永恆的個體生命（jīva-bhūtaḥ），並使含心靈在內的六個感官（ṣaṣṭhānīndriyāṇi，又譯為六根）在造化勢能的影響下運作著。

15-8
就如風帶著芳香從其源頭到處飄香，同樣地，身體的主人（īśvara，指個體意識、個體靈魂）也帶著心靈與感官覺受，從一個軀體換到另一個軀體。

15-15
我住在眾生的心中，記憶、知識和遺忘（apohanam）（註1）都是來自於我。事實上，我是吠檀多（vedānta）（註2）的作者和吠陀經的知悉者。

15-16
在此世上可分為兩種個體（puruṣau），一者是永不變易的（akṣara），一者是會變易（kṣara）的。所有生命體都是會變易毀壞的，只有個體意識是永恆不變易者。

15-17
然而還有另一最高的意識──至上大我（paramātmā），祂進入三界並維繫萬有，祂即是吾人所謂的永恆不滅之主（īśvara，又譯為上帝）。

15-18
所以「我」是超越會變易與不變易的最高者，因此，在此世上和吠陀經裡（vede），我被譽為至上核心意識（puruṣottama）。

第十六章神聖稟賦與邪惡本質

16-1、2、3
至尊博伽梵（克里師那）說：
婆羅多的後裔（阿尊那）啊！無所畏懼、淨化自己、從事知識瑜伽（jñana-yoga）的修煉、布施、自制、奉獻（yajña，獻祭）、研讀經典、修苦行、誠正、不傷害、不悖誠信、不瞋怒、能捨、平靜、不誹謗中傷、對眾生憐憫、不貪婪、溫和、謙虛、沉穩、有活力、寬恕、堅毅、潔淨、友善、不傲慢等，這些是天生具有神聖稟賦者的特質。

16-4
普瑞塔的兒子（阿尊那）啊！虛偽、傲慢、自負、憤怒、粗暴和無知等，這些是生來就具有邪惡本質者（āsurīm）與生俱來的特質。

16-5
神聖的稟賦引領人導向解脫，而邪惡的本質則會使人受繫縛。般度之子（阿尊那）啊！你不用憂傷，你生來就具有神聖的稟賦。

16-21
物質欲望、嗔怒和貪婪是通往地獄的三道門，它們會使自性墜落。因此，要斷除它們。

16-24
因此，你應以經典的規範來審視什麼是可以做的，什麼是不可以做的。當你了解經典的軌範之後，在此世上，你就應該確實地遵循之。