主講人:邱顯峯老師 | 廖凡誼整理 |
◎ 梵咒是瑜伽最殊勝的寶藏之一 | |
瑜伽有很多的寶藏,而最殊勝的寶藏之一就叫梵咒(mantra)。梵咒是喜馬拉雅山一帶所傳下來的各種修煉法門之一,包括基督教的唱誦,回教的可蘭經唱誦,以及佛教、道家、密宗、藏密等都有唱誦,而梵咒與梵唱更是瑜伽最重要的修持法之一,原因就在mantra的能量,為什麼mantra有那麼強的功用?有一個很名的故事,1894年間,聖者維威克難陀(vivekananda,又譯為辨喜)在美國演講power mantra梵咒的力量。演講時,他說梵咒有非常大的力量,可喚醒拙火,可治療疾病,打通百脈。會中有一位教授就起來質問梵咒的力量,聖者回答說”you are a stupid”,這時這位教授氣得半死一直大駡聖者,罵完後,聖者心平氣和的說:一句stupid就可以讓你氣得半死一直駡,那梵咒的力量可就更大了。 |
◎ 梵咒是要讓心靈得解脫 | |
不是所有的聲音都是屬於梵咒,梵咒是那個可以讓心靈解脫的,如果不能讓心靈解脫的就不稱為梵咒而僅能稱為咒語。 |
◎ 梵咒的發音會因心念而略有差異 | |
當你生氣時或高興時叫你的另一伴,叫你的小孩,其聲音是否一樣?不一樣。因為音聲是有感情的,同樣地,梵咒是有情感的。咒語的發音雖然很重要,但是持咒的心念也非常重要。所以如果稍微走音是沒有關係的。 |
◎ 梵咒的積極條件之一是梵咒的波動要與你的業力有關 | |
梵咒最重要的是咒語的理念。舉個例子,當你心中叫著心愛的人或爸媽或小孩時,在心中不會只有那個稱呼,而還會有影像和感覺呈現。所以每個音聲必須要有它的意義,如果當你在叫一個人的名字時,沒有把意義放進去,那麼那個人不一定和那個名字起作用。舉個例子,有些人喜歡改名字,或同時擁有多個名號,例如,名什麼,號什麼又稱什麼…等等。當算命仙幫你取名字時,要你請一百人叫你的名字,為什麼?它就是要讓你去感受這個名字和這個人的關係,如果自己沒有辦法和名字相應,就沒有辦法產生作用。所以說梵咒除了消極條件外,還要有積極的條件。什麼是積極的條件?積極條件之一是梵咒必須與你的業力有關,也就是梵咒必須能消除你業力的波動。 |
◎ 持咒時要與咒語的理念相應 | |
在帕坦佳利的勝王瑜伽經,第一章第二十八節上說:當我們在持誦Om音時,要同時冥想著Om之義。所以不是嘴巴唱誦而已,而應了解這個Om的意含。舉個例子,有一個阿嬤在唸經,有一個小孫女就跑過來了,抓阿嬤衣袖問:阿嬤你在唸什麼?阿嬤說:我在唸經。過了一段時間後,小孫女又跑過來,抓著阿嬤的衣袖問:阿嬤你在唸什麼?阿嬤再次說:我在唸經。到了第三次,阿嬤就很生氣,對小孫女說:我不是跟你說我在唸經,你為什麼一直吵我?小孫女就非常驚訝說:阿嬤我才叫你三聲,你就這麼煩,那你唸那麼多聲佛,那佛煩不煩? |
◎ 持咒是二元性變成一元性 | |
梵咒是要帶領我們得解脫的。什麼叫得解脫,簡單來說就是進入無二元性的對待,如果在持咒之中還有持咒者,就不叫解脫,解脫是無二元性的對待,在真實的咒語裡面,你即是咒語,咒語即是你,沒有二元性的分別,叫真正的持咒。 舉簡單的例子,當你和深愛的人融化的時候,就會沒有你沒有我,這才叫真正的深情擁抱。真正的持咒就是忘了你忘了我,你即是咒語,咒語即是你,道即是你,你即是道,沒有二元性的差別,瞬間昇華融化,那就叫作mantra。如果心中想著深愛的人,就會飄飄欲仙,因為心中會有喜悅,這種喜悅的融入過程是基本的感覺。生命不是萎縮,不要失去對生命的感覺,有了感覺,生命就會豐富。至上、上帝創造一切都是出自於愛,每個人的心底深處都擁有滿滿的愛,宇宙間也擁有滿滿的愛。 |
◎ 梵咒最重要的修持法之一 — Kīrtana | |||||||||||||||||||||||||||||||||
前言 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Kīrtana又寫成Kiirtana、Kiirtan或Kirtan,音譯祈爾坦,是梵咒最重要的修持法之一。 Kīrtana是由Kṛt(讚美讚頌)+anat所組成,意指僅對至上意識(上帝、上主)的讚美讚頌,字義上是讚美主,上主頌。所以Kīrtana的真正意思是〝我愛你〞(至上)。 Kīrtana的唱誦或讚頌法有很多種,諸如Pada Kīrtana,Pala Kīrtana,Kātha Kīrtana,Nāma Kīrtana,Nagar Kīrtana…等,其中最有名的是Nāma Kīrtana,本文裡將以介紹Nāma Kīrtana為主,其餘的會在後續的梵咒專輯裡介紹。 |
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Kīrtana的功效、目的與原理 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Kīrtana是一種對上主的讚頌,經由一心一意對上主的讚頌,會產生非常大的靈性功效,諸如:1.可以淨化身、口、意(五種運動器官、五種感覺器官)2.有助於心靈導向至上意識3.有助於喚醒拙火並使其沿中脈上達頂輪4.達到三摩地、消融與解脫之境5.可以消除個人、集體和環境的負性力,並使之導向正性6.可活絡氣血,增進健康。Kīrtana的種類有很多種,透過眾人,結合上主的故事、唱頌、樂器、舞蹈、遊街和動禪的應用,不僅對個人的身、心、靈都有益,也對整體社會、環境磁場的改善有很大的幫助,例如可以匡正人心,改善社會風氣,減少乖戾之氣和天災人禍。 |
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Kīrtana的歷史 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
早在七千多年前希瓦(Śiva)之妻帕瓦第(Pārvatī)就已教導我們Kīrtana的修持法。喜瑪拉雅山傳下來的各種法門,如基督教裡的讚美主,道家、佛家之念經、持誦法門、回教詩詞歌誦都是Kīrtana的一種型態。到了聖者柴坦雅瑪哈普拉布(Caitanya Mahaprabhu,AD1484-1533)更大力推廣,修行者不管各門各派都為此瘋狂。演變至今,不管是印度或世界各地的多種宗派,都有類似讚美主,持名念佛的鍛鍊法。只是唱誦的名稱有別,例如唱誦Kṛṣṇa(Krishna)、Śiva(Shiva)、Rāma、Nārāyaṇa、Govinda、Bābā(Baba)、Hallelujah、(Allah)阿拉、阿彌陀佛、觀音菩薩…等等。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Nāma Kīrtana的持誦法 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Nāma Kīrtana又寫成Nama Kiirtana、Nama Kiirtan或Nama Kirtan。Nāma的字義是名字,所以Nāma Kīrtana就譯為持名或稱名的讚頌,在佛教則稱為持名念佛。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
持誦法為 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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持誦時的可能現象 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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梵唱內容參考與錄音檔 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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持誦後的靜坐 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Kīrtana有助於身心靈的整體提升,所以靜坐前唱誦Kīrtana有助於感官回收、心靈集中、冥想至上和融入至上。或者說,唱誦完Kīrtana,最好能靜坐片刻,將會帶給身心靈極大的幫助。 |
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