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| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 練自發功和起乩一不一樣？ |
| 答： | 全球主流、高深的法門都含有自發功的成分，譬如，Oneness(合一中心)、奧修等，只不過以不同的形式呈現而已。所有聖者解脫，無一不是經由自發功，可見自發功的偉大。什麼是自發功？自發功內在意涵就是佛教六祖壇經上所說的：「何其自性，本自俱足，何其自性，能生萬法」，你的內在本來就擁有一切法，你本來就能開發，這就是正法。 成為乩童大部分是一種因緣，而非修證，他的因緣是修報通，報通中有一種通叫依通，即依靠外界、外靈。練乩時，乩童需要：第一齋戒沐浴，第二斷食，第三靜坐，第四練功。他要練非常多的功，因為他要讓靈體來運用，運用乩童的靈體常自稱是佛祖，但通常卻只是一般神明或甚至是精靈，若自稱是土地神、童子，則多半是佛菩薩。皇帝出巡不會自稱皇帝，地方官才會抬舉自己。 今天若是有一個人要住到另外一個人的身體裡面，那個人可以受得了嗎？誰都受不了。現在有個靈體來住在乩童的身體裡，乩童會如何？有人流口水，有人身體一直抖，有的大小便都出來。為什麼？基質沒有鍛鍊好，要接那個靈體下來，尤其是接陰界的靈體，會導致整個身體崩潰。所以乩童都必須加強鍛練。這是他們的因果，是他們的職業。 自發功不一樣，自發功完完全全靠你的自性，接通宇宙的原力。當你開發出來之後，你可能具有直覺能力，但你是自主的，你不是報通的，不是依通的，你是實際修證而來的。只要你沒有貪求的念，就不會腦筋秀逗。 乩童一般稱psychic，又稱靈媒，有蠻高比例的靈媒是很痛苦的，原因是他們絕少有好的老師來教導。比方說，有些靈媒太過自負，再加上自己的業力可能較深重，對靈界知識沒有自主的覺知，因而痛苦。然而大部分的他們大都是被人景仰、被人尊重，能幫人解決問題，卻無法解決自己的問題。靈媒通常有幾大特點：第一身體不好，第二沒有錢，第三家庭不順，第四意外連連。為什麼會有這些特點？有可能這是他們的因緣，也有可能是他們的基礎修行沒有打好。不是靈媒不好，而是部分靈媒沒有做好，以致於大家一提起靈媒或乩童，就投以神奇鬼怪的看法，一則尊重，一則覺得很怪的。 有些靈媒失去自己作主的意識而事事倚賴神明，有的靈媒甚至每餐飯要吃什麼都問神明；踏出家門要往那邊走，也要問神明。靈媒有靈界的靈師，但很可惜，大都缺乏在世的人師。有些靈媒習慣於只相信神，只相信自己偉大，因此出了一些問題。靈師可能告訴靈媒：「你是某某佛菩薩來轉世。」無形中貢高我慢容易生起，而缺乏實際修持。然而真正的自發功是要從最基本的修德、修心、修定、修慧開始，從自己鍛鍊起，要讓自性作主，跟至上連線，而不是靠外靈的報通或依通。自發功開發出直覺和超能力是必然的，但不應追求。山、醫、命、相、卜樣樣精通的人，通常業力深重，尤其部分算命師更是如此。什麼人山、醫、命、相、卜都通，但其業力卻不深？那就是真正的修行者，山、醫、命、相、卜不是他的職業，他修的是開悟解脫。山、醫、命、相、卜屬於相對的世界，稱為「數、術」，在中國歸屬於下九流。 |
| 2. | |
| 問： | 我看到一句話：「只有人類可以從事法性的修持。」請問老師，是不是真的如此？如果真的如此，那麼法界裡面的其他靈性，例如一般所見的土地公、媽祖，他們可不可以從事法性的修持？ |
| 答： | 很好的問題，「只有人類可以從事靈修」是阿南達上師巴巴的話，我簡單解釋一下，人很聰明，如果人家要幫你修，通常你不會放心，所以只有人類會想到要自己好好地修，比人類低等的萬物通常是老天幫牠修，這是上師巴巴講的原理。上師說，一般的植物只有開發到citta(心靈質)，也就是心靈的最底層，它們是以本能在作用。動物是開發到intellect，也就是聰明才智的部分，牠們一樣是由老天帶著修。只有人類開發到intuition，也就是直覺的部分，所以人類可以自己修。其他的動植物老天會幫它們修，它們會跟著宇宙的運作法則前進，比較不會墜落。它們就好像還沒有達到法定年齡十八歲的青少年，沒有自主權，如果一個小孩犯罪，我們若要判他們刑，那太殘忍了吧，動植物一樣很難去判刑，所以它們會依照老天的運作法則去實行。 在靈界，沒有軀殼很難做事，因為沒有軀殼就不容易燃燒業力，也不容易表現，就好像電影「第六感生死戀」所演的一樣。鬼魂不借助人體，力量不容易表現出來，這就是我們常講的神、靈。不要只想著要靠神明，神明很難主宰五大元素。另外還有一些是microvitā (微生元)，microvitā不是所謂的神靈，而是尚未解脫的生靈，沒有肉身，也沒有液元素，可是它有火元素、氣元素、乙太元素，它可以從事靈修，但是比較難修。我們一般所講的很多神明其實是天人，他們當然可以修，他們也是人，只是加了一個「天」字，叫作deva yoni，yoni是所在處之意，所以天人叫作deva yoni。天人可不可以修？可以的。土地公、土地婆可不可以修？也可以的。 |
| 3. | |
| 問： | 在除夕的那一天早上，有位朋友給我喝了一罐牛樟汁，喝下去之後，那天練功，我馬上就可以盤腿，從頂輪一直往上抽，同時我的腦門中間放白光，後來我被嚇醒了，不曉得這是什麼東西。之後，我練功幾乎都沒有什麼動作。隔了半年，我得了帶狀性皰疹，連續在床上躺了半年多，無法練功，但是我強迫自己練。後來因為子宮內膜異位而開刀，開完刀我發現練功的方式又不一樣了，這中間的過程起伏複雜。最近我發現，只要我不講話或不吃東西，舌頭就一直頂著上顎，還有幾次是舌頭往喉嚨捲。而且只要我坐下來，除非是很認真地看電視，否則眼睛沒有辦法全開，走在路上眼睛也只能半開。總之，最近練功的情形有很多是我所不知道，完全沒辦法理解，所以想要請教老師。 |
| 答： | 非常好的問題，自發功不容易找到老師，自發功是自己練，出了問題後根本找不到人問，網路搜尋到的答案也未必是對的。由此可以看出，老師非常重要，因為自發功的領域有如「天書」，也就是只能靠連線，在市面上的書本中是找不到答案的。換句話說，因為自發功是自發的，它是和老天爺連線的天書。 現在我分幾個層面來解釋。簡單來說，如果我們能讓自己的情緒放輕鬆，心情愉快，很多事情就會減少。剛才你提到練功時的這些狀態，其實已經是相當不錯的成就，許多師兄師姊都還沒有練到，你卻已經練到了。很可惜的是，很多人在練到了的同時也嚇到了，他們不知道為什麼舌頭一直往上抵，抵得不夠還往後捲。其實這種功法很多人想要練還練不來呢，確實有專門的工夫在練捲舌頭，瑜伽功法中有一種叫作「逆舌身印」（khecarī），就是把舌頭一直捲到裡面去，以便引拙火上提，並阻止甘露下降至喉輪以下。 我們都想要練到眼睛張不開，可是偏偏還是張開，而你已經練到三分目，這是很不容易的，只是你不放心，過馬路想要睜開眼睛卻睜不開。你練的是很高的工夫。 逆舌會讓你生津液、引拙火，內在的生命能量會從海底輪（也就是脊椎底端）往上帶，同時也會練到頭往上揚，逆舌和頭往上揚有如雙胞胎，頭往上揚有拉升作用，拙火也就被拉上來，並且引甘露下降。不論是密宗、瑜伽或道家，都是用這個功法來引醍醐、甘露下降。 至於眼睛所以會三分目，是因為你已經做到站著就能入定，入定之前會形成身不動。瑜伽講內外在有五種氣，入定會把身體機能的能量收攝起來，不止是眼睛，還會練到身體不太動，手腳都蜷起來。所以一種情形是舌頭捲起來，一種是手蜷起來，一種是身體蜷起來，也就是腹部收攝進去。這很像瑜伽講的「吊胃法」，但不是「吊胃法」，而是「拙火提升印」，中國功法叫作「內縮身印」。當你身不動、眼睛不動、眼皮不聽話，甚至身體要動卻動不了，這些都是好現象。 你剛才提到吃牛樟芝，對不對？牛樟芝不是不好，天底下沒有什麼不好的，只看適不適合你。如果你吃牛樟芝的量不算少，它就會引起過敏，過敏的症狀有很多種，帶狀皰疹是其中之一。帶狀皰疹本身是一種過敏，在中醫講屬於陰虛，西醫則是所謂「病毒性」疾病，其實它是免疫機能的問題。免疫機能的問題又出在哪裡？是情緒出了問題。牛樟芝這種東西倒不是不能吃，而是吃進去後會影響情緒的平衡，有一種自然療法叫作「順勢療法」，順勢療法認為，藥物的濃度愈高價格愈低，濃度愈低價格愈高，所以你攝取這種食品時應該儘量少量，它就可以幫助你平衡；如果吃得太大量，它就會產生過敏，也就是疾病的表發。大家要慢慢了解，疾病是要幫我們治病的，當我們不懂時，我們看到的叫作疾病，當我們懂的時候，我們就知道疾病是在幫我們治病的。疾病的所有顯現就是療病的過程，可是我們不知道，所以會用一堆藥物把自我療病的能力壓下去。這個道理有點深，我們通常是在進階班後段才會講疾病和療病。 |
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靈性哲學與心法 (2)
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