| 課程名稱: |
中醫拳氣瑜伽第一階（1302期） | ||
| 開課日期: |
2013年11月24日起，隔週日 晚上6：20 -- 9：20， 共8週24小時 |
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| 授課教師: |
邱顯峯老師 | ||
| 上課地點: |
- Nov 13 Wed 2013 09:48
邱老師新開課程 -- 台中中醫拳氣瑜伽第一階課程公告
- Nov 11 Mon 2013 08:28
梵咒與梵唱集錦（四十一）主希瓦之歌三—希瓦五字頌二之一
主希瓦之歌三—希瓦五字頌（Pañcākṣara）二之一
主講人：邱顯峯老師
一、前言
本集續前一集，是希瓦五字頌（Pañcākṣara）二。希瓦五字頌（Pañcākṣara）的梵文是由pañca（五）+akṣara（字母）所組成，這五字是na、ma（h）、śi、vā、ya，它的由來是取自Namah Śivāya（禮敬主希瓦的梵咒（註1））的五個音節。筆者收集的希瓦五字頌有兩首，本集是由聖者香卡拉阿闍梨（Śaṅkarācārya）又譯為商羯羅阿闍梨（註2）所做，其主要目的就是讚美主希瓦，並透過頌讚讓我們達到與祂合一。由於篇幅較長所以分成兩集，此為第一集。
- Nov 04 Mon 2013 11:56
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第九十輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 請問老師在學中醫的過程中，是否有讀過有關嬰幼兒按摩的書呢？聽說嬰幼兒不宜按摩，因為他們還沒有發育完全，如果幫他們按摩的話，會傷及他們的筋骨，請問老師的看法呢？ |
| 答： | 謝謝你，非常好的問題。大概2001或2002年左右，台灣有一個團體開始在推廣幫嬰幼兒按摩的好處，推廣的還滿不錯的。你剛剛提到是不是有介紹這方面的中醫書籍，我確實是沒有看過，但我是有看過有關中醫對嬰幼兒的把脈法這方面的書籍。大人的按摩方式是不適宜用在小孩身上的，小孩子比較適宜用輕撫的或甚至是隔空按摩法。我要講的意思是說，我們剛開始練自發功，會用外在的力道來練功，越練能量會越精細。基本上，小孩子的能量是屬於比較精細敏感的能量，所以在治療上不管是用藥劑或按摩通通都要減量，不僅要減量，連用藥的方式也不一樣。也就是說在我們一般的處方裡面，假設成人60公斤重，小孩6 公斤重，那麼小孩用的藥量是不是即變成成人的十分之一，這只是其中一個方式，但是實際上並不是只有將用藥的劑量減輕就可以了，小孩的處方用藥和成人也不太一樣。我們舉一個大家比較容易明白的例子，為人父母其實是滿辛苦的，孩子小的時候就是會經常發燒跑醫院，父母親都很累，三天兩頭的跑醫院。但是你們有沒有發現，老人家的身體狀況和小孩不太一樣，他們生病時，甚至是細菌已經侵入到肺部轉成肺炎也不會發燒，你說那個好？身體發燒好還是不要發燒好？(學員回答: 發燒好) 為什麼？因為老人家身體的敏感度比較鈍，所以有一些婦人家，就是我們講的媳婦們，常常被一些年紀較長的七、八十歲公公婆婆，罵說煮菜沒味道！媳婦們說菜已經煮很鹹了，公婆還說沒有味道，要再鹹一點，不知道你們有沒有這種經驗？為什麼老人家一直告訴你菜吃起來沒有味道，確實真的是沒有味道，因為老人家的味蕾已經遲鈍了。我再講醫學上幾個實際的例子，有一些磕藥族或經常服西藥的人，他們在手術時用的麻醉劑量要多還是少？(學員回答: 多！) 我曾經遇過一位吃素的人，中西藥從來不吃，醫師只用一點點麻醉藥，他竟然可以躺兩天，醫師也嚇到了。正常人不到一天一定醒過來，但是因為他幾乎很少吃藥而且又吃素，身體非常的純淨，所以醫生用藥只要一點點就馬上見效。我們在按摩裡面，初學按摩的人是將被按摩者打到劈哩啪啦的，打到草莓腿，全部瘀血，我們一般稱之為出痧。而我們在瑜伽按摩裡，對一個能量很精細的人，精細的按摩法是只需要在被按摩者的皮膚表面，用手輕輕敷過去而已，那個能量才強哩。按摩的感覺是觸感，按摩力道大一點的叫作力感，手拿開用隔空的方式叫作氣感，遙遠的得知或作用叫作遙感或遙控。台灣常講的千里眼，大陸稱為遙視，就是雖然你沒有看到對方，但你可以隔空傳氣給他或覺知他。確實嬰幼兒在按摩上要很謹慎，要輕輕敷，因為他們的身體很靈敏，能量很精細。中醫裡面有提到一個非常重要的補穴，就是在補我們身體的穴，叫作足三里。足三里這個穴道, 通常人在三十歲以前是不按壓的，三十歲以後才可以按壓，年齡大的人可以大力按壓這個穴道，年齡小的人不要大力按壓，這是中醫裡的理論，為什麼？中醫對足三里，有一個口訣，叫作 — 肚腹三里求。足三里管甚麼？它主管身體的上下行氣, 而且它是一個補穴，如果你常按壓它，它反而會失去其靈敏度，所以年齡輕的人要按輕輕地按壓就好，不要太大力。年紀大的人還可以加一點補藥來補氣，至於小孩子，除非他們有特別需要，否則不要用太強的補藥，因為小孩子通常比較氣實，元氣足。年齡大的人就常常需要補，因為老人家通常元氣不足，容易氣虛，所以要用補的，這樣解釋大家了解嗎？ 再問：講到足三里，有一說胃酸逆流的人不宜針灸？ |
- Nov 01 Fri 2013 13:17
邱老師新開課程 -- 台北阿南達瑪迦本體論精修班公告
| 課程名稱: |
阿南達瑪迦本體論精修班 | ||
| 課程內容: |
道的本體論與萬物循環史 | ||
| 開課日期: |
2013年11月7日（星期四）起，下午1:50-4:50 共五次 | ||
| 授課教師: |
邱顯峯 老師 |
- Oct 30 Wed 2013 09:08
梵咒與梵唱集錦（四十）主希瓦之歌二—希瓦五字頌一
主希瓦之歌二—希瓦五字頌（Pañcākṣara）一（Oṃkāraṃ bindu）
主講人：邱顯峯老師
一、前言
- Oct 28 Mon 2013 09:09
邱老師受邀健康講座《為什麼，我都睡不好？》新書分享會
| 講座名稱: |
《為什麼，我都睡不好？》健康講座 | ||
| 講座日期: |
2013年11月10日(日)10:30~12:00 | ||
| 講座地點: |
台北市立圖書館總館11樓研習教室(大安區建國南路二段125號) | ||
| 主 講 人: |
邱顯峯 中華民國喜悅之路靜坐協會前理事長 | ||
| 主辦單位: |
- Oct 23 Wed 2013 08:46
梵咒與梵唱集錦（三十九）主希瓦之歌一 — Karpūragauraṃ
主希瓦之歌一 — Karpūragauraṃ（光亮潔白如樟腦）
主講人：邱顯峯老師
一、前言：
- Oct 21 Mon 2013 09:05
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第八十九輯
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 我在上基礎班及進階班的時候，練功的時間都很長，只是現在練功我會有一個念頭就是，我很想就待在裡面不出來，覺得那個感覺是很祥和、很peaceful (意思是寧靜、和平的)，我會覺得說，出來後還得應付俗事，會覺得很不想花腦筋去想事情。 |
| 答： | 謝謝。你的這種練功境界不是初級班、不是進階班、也不是高級班，是超高級班的練功境界，超高級班確實會有這種現象出現。一個人練功到那種心境，會不想出世，也不想思考，連什麼渡化眾生的想法都算了。甚至你會發覺，沒有什麼眾生可渡，也沒有可煩惱的事，本來如是。他就是在那種非常peaceful的境界，瑜伽稱為 Om Shanti, Om Shanti, Om Shanti, Shanti, Shanti, Shantih (Shanti中文的意思是寧靜、和平) , 好比是在萬里無雲的境界。但是這種現象，以你現在的狀態來講，應該叫作過渡時期。不過這個部分我還是要講解一下，因為很多人會練到這個階段，尤其是那種精進練功的人，這位學員就是屬於精進型的，她的智慧非常高，因為一個人很精進靈修的時候，就很容易就跳到剛才提到的那個境界，尤其又有這方面的根器的人，就更容易會進到這種境界。進去以後，他就什麼事都不想接觸，什麼法都不想修，連什麼渡化眾生、消災解厄啦，對他來講都是多餘的。甚至在你的心靈更高層裡，你不會覺知到眾生存在。在佛教哲學裡面，菩薩有兩個代表，一個就是在修證過程中，還沒有達到佛以前的位階叫作菩薩。另一個是佛為了要渡化眾生，自己化身為菩薩下凡來世上渡化眾生。所以以後當你遇到這種狀況，你修進去卻不想出來時，要怎麼辦？沒關係，你繼續修下去。一段時間以後，因為你個人業力還沒有燃燒完，他自動會再跳出來，跳出來又會到另一個修行的階段。所以他會有這樣一個波動，這是我先前講過的，練功的過程會出現高高低低、低低高高的階段，一波完了，換另外一波。會從慈悲心修到不動心，不動心修到慈悲心，慈悲心再修到不動心。一個人的修行，會從慈悲心開始，但不是絕對啦，也有人是從不動心開始，什麼叫作不動心？她是對好壞、善惡、是非等二元性不動心。不管如何，重要的是，不要以為說，「唉呀！我已修到這境界，我真是太棒了」，然後從此閉關，什麼都不理，那是不對的想法，這個部份就是另一種的執著。有時候靈修，要有大智慧，但是大智慧不是那麼容易的。因為你只是在某一個層次上不動心，此種不動心不等於你的智慧打開。我也曾經提過，什麼叫作「慈悲」？慈者此心也，悲者非心也，也就是「此心非心」。就是沒有這裡、那裡，不是這樣、那樣的分別，叫作「慈悲」。在中國的哲學裡，就是這個意思。 |
| 2. | |
| 問： | 我在這兩個禮拜當中，發生一件很弔詭的事情，就是有一天當我在練自發功的時候，接到我的一個朋友來電，她打電話來只是在跟我抱怨她最近所經歷的事情，我就邊練功邊聽。聽完之後，我覺得她好像是幾個禮拜前就跟我提過這件事情，我就跟她說，「妳這件事情不是好幾個禮拜前就跟我講過了嗎？」她說：「哪有？我哪有跟妳講過？」 我說：「有啊！妳打電話跟我講的。而且我覺得是好幾個禮拜前的事情…」然後我再問她：「你這件事情是上禮拜發生的嗎？」她說是。可是我的感覺是，大概是三個禮拜以前她就跟我提過這件事情。然後另外兩個朋友也作證說，對，那是上禮拜才發生。但是我就把她還沒有敘述完的部份，包括具體的數字、很多細節，我都講得很清楚。然後她就起雞皮疙瘩，她說她沒有打過這通電話給我。那我是覺得說，她可能忘記她有打電話了，可是我對這個事情的記憶，不是上個禮拜發生的事，應該是好幾個禮拜前就已經發生了。 |
| 答： | 非常好。這就是我們鍛鍊到某一個階段時可能發生的現象。你們或多或少都可能有過一種經驗，就是妳跟某某人講什麼話，妳到哪邊去，見到什麼場景等，你會覺得這些好像已經發生過了，但是妳知道你絕對不可能講過這些話，妳也絕對沒有遇過這個人，或是妳絕對沒有去過這個地方，因為妳沒有出過國，甚至沒有到過那個國家。就好像當妳遇到的某些情景，有似曾經歷的感覺，你覺得你是清清楚楚來過、遇過、講過、碰過，大家是不是有過這樣的經驗？有沒有？有過的學員請舉手。才幾個人而已喔？（笑）謝謝。通常應該至少有三分之一以上的學員，都有過這種經驗啊！妳到一個地方，妳會想絕對沒來過，可是怎麼那麼熟悉？然後甚至遇到了人、跟她講什麼話，更怪，怎麼這個事情根本就已經發生過，卻又在現在出現？這根本在過去就已經存在，為甚麼會這樣？對，確實，時間跟空間是心靈的想像物，這就是為甚麼拙火是一個捲曲三圈半的意義（註：這三圈半所代表的意義是一圈代表生，一圈代表生活，一圈代表死亡，半圈代表死了之後尚未轉世，也就是過去、現在與未來），就是妳內在的自性，同時是存在於過去、現在跟未來。所以，當你的頻率一進到那裡的時候，妳自然對於該頻率內的事物有一些印象。其實它的出現，不一定是景象，但是它確實是某一種波動頻率，因此你會覺知到。所以你的問題，不曉得是你的記憶問題，還是另外一個人的記憶問題（哈！）。 |
靈性哲學與心法 (2)
