「愛」讓我們相聚在一起,「愛」讓我們沒有距離,「愛」讓我們永遠不分離
2016, 3/19-24是我們瑜伽家庭再一次的聚會,聚會地點在鄭州新密市承譽德大酒店,這是在內地第七次舉辦脈輪與勝王瑜伽初級師資班的家庭大聚會。共有來自各地290顆的心靈在此相聚。比深圳多十位是歷來該級別課程最多人的一次。這次的酒店軟硬體設施都不錯,服務態度也非常好,唯一美中不足的是用兩個較小的投影布幕,坐遠一點的同學會比較看不清楚。此外,這是第一次該級別哲學課程主題有部分是由其他老師主講,大部分都講得很好,只有少部分講得還有一點生澀,但可以看出他們都非常的認真準備與教學,表現也都還可以,只要假以時日,未來一定會有更好的呈現。而我個人則感覺此次課程比以前講得更深入也更順暢,這要感謝老天冥冥之中的加持和大家的熱誠參與。
- Apr 29 Fri 2016 08:07
邱顯峰鄭州脈輪與勝王瑜伽初級教師認證班精采回憶(一)
- Apr 25 Mon 2016 08:53
邱顯峰老師上海脈輪與勝王初級瑜伽師資培訓暨教師認證班
課程內容:脈輪與勝王初級瑜伽師資培訓暨教師認證班
指導老師:邱顯峰暨資深教師群
主辦單位:邱顯峰整體瑜伽推廣組
上課日期:師資培訓班2016年9/15-20共六天,合計60小時
教師認證班2016年9/21-22共八天,合計78小時
- Apr 18 Mon 2016 09:36
邱顯峯老師台北靈性自發功進階班開課公告
課程名稱: | 靈性自發功 進階班 | ||
開課日期: | 2016. 5. 14 起 每週六早上9:30 -12:00 共11週27.5小時 | ||
授課教師: | 邱顯峯老師 | ||
上課地點: | 台北市忠孝東路4段295號8樓 | ||
主辦單位: | 中華民國喜悅之路靜坐協會 | ||
報名電話: | 02-2771-3559 傳真: 02-87715969 | ||
網 址: | www.sdm.org.tw | ||
詳見招生簡章 | |||
凡是已經上過邱老師自發功基礎班者,都竭誠歡迎你來參加,已上過中級班者,也歡迎你再回來複習。
線上報名
- Apr 13 Wed 2016 07:50
靈性自發功問與答高級篇 -- 第2輯
前言:非常感謝大家來瀏覽此靈性自發功問與答,這些問與答都是上課中學員提出的問題,然後筆者隨機回答,所以有些部份可能不是很完整或妥切,還望大家隨機閱讀即可。這些問答集有分基礎、進階和高級篇,基礎篇較適合初入門者及一般大眾,進階篇則較適合已經有一些自發功的基礎或對身心靈的哲學已經有一點涉獵者,而高級篇的某部份篇章則是談得較深入的,因此可能需要在相關方面已經有概念的才較容易看懂,所以筆者會建議大家先看基礎和進階篇,等看完後,已經有一點基礎後 再看高級篇,謝謝大家。
邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
- Mar 30 Wed 2016 08:13
邱老師台北脈輪與拙火中級瑜伽教師證照班(附師資班)公告
課程名稱: | 脈輪與拙火中級瑜伽教師證照班(附師資班) | ||
課程內容: |
(詳簡章) 1. 進階的瑜伽哲學與理論 2. 呼吸與內外在五種生命能應用在體位法上的進階鍛鍊 3. 感官回收、心靈集中、音根、禪那冥想的進階鍛鍊 |
- Mar 22 Tue 2016 07:15
靈性自發功問與答高級篇 -- 第1輯
前言:非常感謝大家來瀏覽此靈性自發功問與答,這些問與答都是上課中學員提出的問題,然後筆者隨機回答,所以有些部份可能不是很完整或妥切,還望大家隨機閱讀即可。這些問答集有分基礎、進階和高級篇,基礎篇較適合初入門者及一般大眾,進階篇則較適合已經有一些自發功的基礎或對身心靈的哲學已經有一點涉獵者,而高級篇的某部份篇章則是談得較深入的,因此可能需要在相關方面已經有概念的才較容易看懂,所以筆者會建議大家先看基礎和進階篇,等看完後,已經有一點基礎後 再看高級篇,謝謝大家。
邱顯峯老師主答 |
葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
- Mar 10 Thu 2016 07:59
梵咒與梵唱集錦(四十九)藥師咒―又名藥師灌頂真言
藥師咒―又名藥師灌頂真言
主講人:邱顯峯老師
一、 前言:
藥師咒又名藥師灌頂真言,是當今民間以及佛教徒最常持誦的梵咒之一,尤其當人們遭遇疾病痛苦時,更是經常唱誦此梵咒,以求身心安康,脫離疾病之苦。此梵咒亦被許多佛教徒或寺廟收為早晚課誦的主要梵咒之一。與印度的「希瓦神咒」(又名「永生不朽的希瓦神咒」)Mahā Mṛtyunjaya Mantra一樣,是祈求脫離疾病痛苦的主要梵咒。印度的希瓦神咒主要是向上主希瓦祈願,而藥師咒是向藥師如來(Bhaiṣajya-guru,又譯為藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王、藥師佛、醫藥上師(註1))祈請。
一般梵咒或咒語可分成三個部分,一開始是向神祇、佛、上主的祈請或禮敬或皈依,常用的詞有Om、Namo、Namaha、Śrī、Jaya、Hari、Hare等,然後接神祇、佛、上主的名號或尊稱;中間是主文或祈請文或梵咒本身;最後是結尾語,常用的結尾語有Svāhā、Oṃ Śāntiḥ、Oṃ Madhu,此外也常用起始語Om、Namo、Namaha、Śrī、Jaya、Hari、Hare當結尾語或詞(註2)。有的梵咒或咒語這三個部分都含蓋了,但有些則沒有第一部份向神祇、佛、上主的祈請或禮敬或皈依,而只有存在第二部分的主文或祈請文或梵咒本身,以及最後的結尾語,甚至有的也沒有結尾詞。也因此有些人將三個部分都已含蓋的稱為大咒或長咒或根本咒,而將那些沒有第一部份的或只有第二部份稱為小咒或短咒,或心咒。
- Mar 07 Mon 2016 08:18
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第123輯