主講人:邱顯峰老師  
   
三脈、脈輪與拙火簡介

三脈簡介
     脈的梵文名是nāḍī。依照《哈達瑜伽經》所述,人體共有七萬兩千條脈,並以中脈(suṣumṇā nāḍī)左脈(iḍā nāḍī)和右脈(piṅgalā nāḍī )為主,其中又以中脈為最重要。
脈有很多種,像血脈、神經、氣脈等都是脈的一種,脈的主要功能有1.能量傳遞、營養的運輸和廢物的排除2.信息的傳遞3.整體生命能的中央控制所在。左脈由脊柱底的左邊蜿蜒而上繞到左鼻孔,又稱為陰脈,屬心靈導向靈性的脈,掌管心靈與靈性間的關係。右脈由脊柱底的右邊蜿蜒而上繞到右鼻孔,又稱為陽脈,亦屬心靈導向靈性的脈,掌管心靈與物質間的關係。中脈由脊柱底沿脊髓往上至腦下垂體、松果體,屬純靈性的脈。
 
  
脈輪簡介
     脈輪的梵文是cakra,其字義是輪,一個具有意識且恆動的旋轉能量輪,又名脈叢結。左脈、右脈和中脈在脊髓裡不同的地方交叉,其交叉的地方是第一至第五個脈輪,第六個脈輪在腦下垂體,第七個脈輪是松果體。脈輪主要有四個含意,分別是cakra、plexus、granthi和maṇḍala ,其所代表的意義是脈輪、神經叢、腺體和圓壇,簡述於後。
 
 
脈輪的有形位置
     脈輪是人體裡面七個主要的控制中樞。中文譯名是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪和頂輪。海底輪的位置基本上是在我們脊椎的尾閭骨底部,對應點在會陰。生殖輪是在脊椎尾閭骨往上大概兩指寬左右,大概靠近薦椎的底端,對應的位置在前陰。再來是臍輪,相當於所謂的命門,對應的位置是肚臍。再來是心輪,它其實就在兩乳中間的檀中所對應後面脊椎的中間。再來是喉輪,其實也在脊椎上,對應在喉結上。眉心輪是在腦下垂體,對應的是眉心。頂輪是在松果體,對應點在百會,我們稱為「外在的頂輪」。當我們講「對應點」時,所講的只是主要對應點,但其相關的範圍都是對應的區域。因此,頂輪對應的不是只有一個點,而是整個頭頂都是對應區。眉心輪所對應的不是只有眉心,眉心上、眉心、眉心下、山根都是。喉輪對應的不是只有喉結,喉結上、喉結、喉結下都是。檀中也一樣,心輪整個區域都是對應區。臍輪對應到肚臍這個點,但肚臍上、肚臍下都是。生殖輪基本上從關元,一直到前陰左右都是。海底輪對應的範圍從尾閭骨、肛門到會陰,基本上都是海底輪的位置。
 
  
脈輪與神經叢(plexus)
     脈輪也與神經叢有密切關聯,頂輪和眉心輪對應的是整個大腦區域,喉輪對應頸神經叢,心輪對應臂神經叢,臍輪對應腰神經叢,生殖輪對應薦神經叢(骶神經叢),海底輪對應尾骨神經叢。
 
 
脈輪與腺體(granthi)
     脈輪也與腺體有密切關聯,內頂輪即是松果腺,內眉心輪即是腦下腺,喉輪對應甲狀腺副甲狀腺,心輪對應胸腺,臍輪對應胰腺、腎上腺,生殖輪對應性腺,海底輪對應非定型腺體。每一個脈輪與腺體相關,也如腺體掌管著我們的生理機能和內在情緒,腺體的精細面代表著不同的心理特質、心靈的變形,我們稱之為vṛtti(心緒傾向),包括各種特質:好吃懶做、努力向上、恐懼、自大、謙虛、傲慢、身心靈的各種欲求、……通通都是我們的特質。
  
  
脈輪與圓壇(mandala maṇḍala
     Mandala是圓形之意,它所代表的是一個界,一個大區域和一個廣大的意涵。七個脈輪除了掌管著我們身體層面的生命能量層次,也掌管著我們的五大元素組成:固體元素、液元素、火元素、氣元素、乙太元素,還有心靈。固體元素指的是我們的肌肉、骨骼,牙齒,屬於固體的部分。至於水元素,包括我們喝的水、組織液、淋巴液、血液、汗液,各種液體,還包括髓,也就是腦髓、骨髓,這些部分,都是屬於水元素。火元素代表的是溫度。氣元素代表的是氣流、空氣的氣,還有某一種氣的存在能量,都是屬於氣元素。生命能的總代表是普拉那(prāṇa),基本上就是屬於心輪。喉輪代表的是空元素,空元素是什麼?它代表的是一種空間的概念。眉心輪代表的是心靈,頂輪代表的是靈性,以及跟老天結合的部分。所以,脈輪掌管著五臟六腑的功能,掌管著五大元素的功能,甚至於也掌管了我們內在跟宇宙整體之間的功能。所謂外在的意思是外在大宇宙的地、水、火、風、空;我們的內在和外在,是相通的。如果再講精細一點,身體上的每個細胞都同時具備了五大元素。

     若更進一步的來講,脈輪不只是五大元素的控制中樞,不只是能量的控制中樞,其實也是心靈的控制中樞,也是情緒的控制中樞,再講稍微深一點,整個脈輪其實控制著我們因果業力的表發。脈輪在你的身上,脈輪也在宇宙裡,它是內外相通的。從靈性面來看,七個脈輪是與宇宙七重天相連接。圓壇共有七個,分別代表個體不同脈輪和其相應的宇宙那一重天的整體(淨土)世界。
 
  
拙火簡介
     拙火的梵文名是kundaliini,其梵文原意指的是捲曲的(蛇),所以又中譯為靈蛇,那為何又譯作拙火呢?「火」字除了代表能量,也代表意識、元性。「拙」是指尚未開悟、淨化的元性。所以拙火指的就是尚未開悟、淨化的元性和能量,她以順轉三圈半的形式蟄伏於中脈的底端,蟄伏意指沉睡。《哈達瑜伽經》3-110說:「左脈稱為恆河女神,右脈稱為賈姆那河,在左右脈中間的是年輕寡婦,稱為拙火。」3-109說:「在恆河和賈姆那河的中間有一位年輕寡婦的苦行者,必須強力地抓住她,以達到維世奴上主的最高席座。」3-1說:「就像蛇王支撐地球和高山森林,所有瑜伽行者以潛在靈能拙火做支撐。」3-2說:「由於上師的恩典,喚醒了沉睡的拙火,那麼所有的脈輪和脈叢結也都將被貫穿。」3-3說:「當中脈成為生命能的主要通道時,心靈會入住無依(nira′lamba,又譯為獨立自主),並超越死亡。」從以上可以得知,拙火是修行者開悟解脫的潛能,唯有喚醒她,使她從中脈上達頂輪(維世奴上主的最高席座),才是超越死亡,獲得大自在的途徑。

     脈輪與拙火不是只有瑜伽在重視,無論是佛教、基督教、密宗、道家,乃至儒家都無不重視,因為它是返本還原唯一的一條路。佛教密宗常用的兩個大明咒,唵嘛呢唄咩吽(AUM Man'ipadme Hum)和Om Ah Hum的Hum音即表示拙火在中脈上升的音根。道家常說的抽坎填離、採陰補陽,鳶飛於天魚躍淵,亦代表引拙火上提至頂輪。基督教約翰福音第三章說:「摩西在曠野中怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,…」,蛇所代表的即是靈蛇拙火。這些無不在講拙火上升的重要性,而拙火的上升則有賴於脈輪和中脈的淨化。

瑜伽鍛鍊的目的即是在喚醒拙火並使其上達頂輪,但它需要一套精密且完整的修煉。
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