靈性使者 - 天人合一

一、 初始接觸期（1971-1981）

1. 中華瑜伽協會的前身（附件一）
中華瑜伽協會的首屆理事長華淑君老師，在1971年前即已接觸印度Shivananda（希瓦難陀）整體瑜伽鍛鍊的派別，並於1976年開設瑜伽補習班。

2. 阿南達瑪迦瑜伽靜坐協會的前身（附件二）
阿南達瑪迦本是印度宣揚身心靈整體瑜伽鍛鍊最重要的派別之一。該派別的首位阿闍黎（Acaraya）於1972年到台灣傳揚身心靈整體瑜伽鍛鍊。

3. 台灣沖道瑜伽會的前身（附件三）
1970年，一位企業家夫人到日本參加萬國博覽會，因緣際會認識OKI せんせい沖 正弘 導師。跟隨沖 導師學習 OKI DO YOGA。身體狀況改善了 心境不同了 觀念提昇了，回國之後召集親朋好友一起學習瑜伽。

4. 邱素貞瑜伽天地的第一代（附件四）
邱素貞瑜伽天地的第一代是由邱素貞老師於1976年間所創立，邱老師曾經因為病體欠佳而四處求醫，在遠赴國外學習瑜伽健身法有成後，進而投入瑜伽的教學。邱老師剛開始是在自己居家授課。


◎ 此期的瑜伽發展特色

1. 除了邱素貞瑜伽天地外，其餘三個瑜伽團體的鍛鍊皆是全面性，而非僅限 於瑜伽體位法。因為所接觸的瑜伽團體皆是以身心靈為主的傳統瑜伽派 別。其中以阿南達瑪迦最強調靜心冥想、社會服務、悅性飲食（瑜伽素食） 和斷食。
2. 接觸的人數逐日增加，但大部分還是以都會為主。女性佔95%以上。 有些瑜伽教室，甚至只接受女性。
3. 接觸的人受教育程度差異很大，其中以阿南達瑪迦的接觸者教育程度最 高。


二、 早期成立的協會與紮根期（1981-1991）

1. 中華瑜伽協會的成立
中華瑜伽協會首先於1981年登記立案為協會。首任理事長是華淑君老師。


2. 阿南達瑪迦瑜伽靜坐協會的成立
台灣在戒嚴時期，規定同性質的人民團體只能有一團體代表。因此阿南達瑪迦只能等到解嚴後，在1989年8月13日成立阿南達瑪迦瑜伽靜坐協會，首任理事長是楊台基老師。

3. 台灣沖道瑜伽會的成立
台灣沖道瑜伽會的前身是中華民國沖道瑜伽會，它是在1989年正式立案，創會理事長是白林英昭老師。該會於2006年更名為台灣沖道瑜伽會。

4. 邱素貞瑜伽天地的第二代
因創辦人邱素貞老師個人生涯規劃，於1996年12月2日將邱素貞瑜伽 天地交棒於第二代經營，邱素貞老師退居瑜伽顧問指導，在總經理陳玉 芬老師的領導及活化企業經營理念下，率先在國內成立了「台灣國際瑜 伽教育發展協會」，並建立連鎖的瑜伽教室。


◎此期的瑜伽發展特色

（一）為了瑜伽長遠的發展，上述四個團體開始

1. 加強師資的培訓，開設教師證照班、師資班。此時期的教師培訓時數在60-72小時之間。除了阿南達瑪迦外，大部分的師資培訓僅著重在體位法。

2. 逐步增加據點，由主要都會區擴展到次都會區。

3. 增加與社會的交流。

4. 增加與海外瑜伽團體的連繫，並赴海外學習。

5. 教學內容逐漸多元化，也增加了些許的瑜伽輔具。


（二）其它

1. 個人瑜伽教室開始逐漸增加
由於新的瑜伽師資逐漸地被培訓出來，所以個人性質的瑜伽教室開始逐 漸增加。但此類型的瑜伽教室，在初期都僅是以體位法為主。瑜伽教師 有專職也有兼職，其中以兼職比例較高。

2. 早期瑜伽體位法大都稱為哈達瑜伽，雖然這些體位法與哈達瑜伽的功用 是要促進拙火提升等有很大的差異，但還是稱為哈達瑜伽。

3. 穿著的服飾是傳統型的，與當今專業設計的瑜伽服有所差異。

4. 瑜伽的練習者，大都將毛毯或毛巾鋪在木地板或地毯上，並沒有專業用 的瑜伽墊。

5. 出版品
此時期出版的書籍相當稀少。不過慶幸的是除了以體位法為主的書籍外，也有些許介紹身心靈整體鍛鍊的書籍。此時期出版身心靈整體鍛鍊書籍最有名的是（台灣）中國瑜伽出版社。

6. 此期接觸瑜伽的人開始來自社會較多不同的階層，且男性的比例微增。


三、 逐漸發展期（1991-2004）

1. 在這段時期裡，各類型的中小型瑜伽教室愈來愈多，從都市流行到鄉下。

2. 某些較大類型的團體也開始開設瑜伽相關課程。例如：
（1） 大學的推廣教育部（2）社區大學（類似終身學習的多元成人學校）（3）青年救國團（4）公辦運動中心（5）健身房、私人運動中心（6）台灣省體育會也增設瑜伽委員會。

3. 部分國際性團體和與瑜伽相關的新類型課程逐漸萌芽。

比較典型的有
（1）AFAA（美國有氧體適能協會台灣分會的前身）（附件五）
AFAA從1998年進入台灣，並於2007年正式更名為AFAA TAIWAN。主要內容是：推廣安全、有效的體適能運動；培育優秀體適能專業人才；……。

（2）亞洲體研（Pilates彼拉提斯的推廣）（附件六）
亞洲體研是由當時大中華區唯一獲國際彼拉提斯組織Pilates Method Alliance頒發Pilates Gold Certified殊榮的謝菁珊老師於2001年為推廣彼拉提斯運動及教學而設立。成立以來，亞洲體研協助國內多處醫療及學術機構推動Pilates運動 課程的設立和規劃，並培訓眾多種子師資。

（3）AOL（生活的藝術基金會）（附件七）
生活的藝術基金會是一國際性團體，除了身心靈的鍛鍊外，也結合了社會服務。其主要課程有：瑜珈、呼吸、靜心和知識。此課程於1993年2月引進台灣。

（4）Sahaja Yoga（霎哈嘉瑜伽）（附件八）
霎哈嘉瑜伽是梵文Sahaja Yoga的音譯。Sahaja的字義是與生俱來。這是一個強調人本來就具有自我淨化和提升能力的靜心團體。此團體於1990年11月10日首次在台北辦演講。


◎ 此期的瑜伽發展特色

1. 課程內容更加的多元化：除了傳統的體位法外，也結合了中醫經絡學、按摩、雙人瑜伽、塑身、減肥、體位與骨架的矯正、兒童瑜伽、辦公室瑜伽、懶人瑜伽，名稱逐漸多樣化。

2. 增加醫學的概念：AFAA和亞洲體研這兩個團體帶給台灣瑜伽界許多新的瑜伽概念，尤其是從醫學的角度來剖析運動，具有較科學性的研究。一方面可避免運動傷害，另一方面還可得到有效的復健。其教授內容與傳統瑜伽有很大的不同。不過這些新觀念在2005年之後才逐漸被廣泛地接受。

3. 增加呼吸的課程內容：原本中華瑜伽協會、阿南達瑪迦和台灣沖道瑜伽會就有瑜伽的呼吸課程，但是並不普及。直到1993年2月生活的藝術引進呼吸課後，瑜伽呼吸才又開始被重視，但是還是不普及。呼吸課程的普及是在2008年開始。

4. 增加靜心冥想的課程內容：原本中華瑜伽協會、阿南達瑪迦和台灣沖道瑜伽會就有瑜伽的靜心冥想課程，但是並不普及。直到1996年後，隨著霎哈嘉瑜伽的推廣，靜心冥想的課程才又逐漸被認知，但是還是不普及。及至今年2011年，有規律從事靜心冥想的瑜伽鍛鍊者還不是很多。

5. 瑜伽教師的相關證照開始逐漸被重視：雖然早在1981年起就有瑜伽團體舉辦瑜伽師資班的培訓和發給證照，但證照並不是那麼被重視，直到社會的證照觀念加強後，瑜伽的教師證照才逐漸被重視。基本上，發照是由各主辦單位自行辦理。證照的收費高低差異很大。

6. 更多個人與團體各自或組團到海外參加國際性的瑜伽研習課。

7. 一些較早出國研習瑜伽的個人，陸續回台開設瑜伽教室，或在較大型的健身中心教授所學。例如教授Iyengar、Ashtanga vinysa等瑜伽。

8. 由於瑜伽已逐漸蓬勃發展，部分體育科系和舞蹈系畢業的從業人員，開始跨足瑜伽的教學。

9. 出版品大幅增加：1996年起，瑜伽體位法和瑜伽哲學的書籍開始大幅增加。在2000年之後，除了紙本書外，更多的瑜伽錄影帶和DVD也開始增加。當時國外的瑜伽書籍還不普遍。

10. 專業瑜伽用品公司開始增加：早期的瑜伽用品供應大都來自一般的運動或體育用品公司。及至2000年起，隨著需求日漸增加，專業瑜伽用品公司開始逐漸增加。當時國外進口的瑜伽用品還不普遍。

11. 新成立的瑜伽相關團體開始增加：例如以兒童為主軸的中華民國兒童瑜伽協會（附件九）於2000年五月二十日成立，創辦人是丁兆齡和葉娟娟老師；以奉愛（Bhakti虔誠）為主軸的國際奎師那意識協會台灣分會（附件十），於2002年三月三十，由Jahnava(嘉娜娃)成立。

12. 男性學員數比例介於10-15%。

13. 專職的瑜伽教師增加。



四、 興盛期（2004-至今）

1. 台灣在2003年的三月至七月遭遇SARS（嚴重急性呼吸道症候群）流行病的侵襲，百業沉寂，瑜伽的活動也大幅縮減。SARS過後，一方面人們思索如何強健身體，另一方面在大約半年的壓抑期後，很想活動筋骨，於是瑜伽的活動和其他的健身活動開始興盛。

2. 在2004至2005年底的興盛期特色與逐漸發展期（1991-2004）相似，只是更蓬勃發展。

有關2005年後的興盛期則以轉型期來敘述。



五、 轉型期（2005-至今）

1. 大型國際性瑜伽相關團體紛紛進入台灣

依成立順序
（1） Space Yoga（附件十一）
Space Yoga是由Matthew Allison（馬修）於2005年年中所創立。目前擁有3間總計使用面積超過20,000平方英呎的瑜珈館，每週提供200堂以上，不同派系的瑜珈課程，結合私人會所的服務品質、精品飯店的裝潢環境和健身房的便利性，帶動台灣瑜珈文化的改頭換面，點燃精緻瑜珈文化的流行，開啟台灣瑜珈學習的另一扇窗。此外，課程方面Space Yoga從世界各地聘請各門派的一流瑜伽老師，來台進駐教學或舉辦work shop（工作坊）。使台灣的瑜伽教學產生大的轉變，大幅提升瑜伽教師水平，拓展更大的瑜伽視野。再加上專業的經營，使瑜伽的服務品質提升到藝術和靈性的境地。

（2） True Yoga（全真瑜伽）（附件十二）
台灣True Yoga（全真瑜伽）於2005年年底成立。是目前台灣營業總面積最大的瑜伽連鎖會館。提供最多元課程和高品質的活動空間。授課教師都是島內外頂尖的老師，且不時舉辦高水準的work shop（工作坊）。對台灣整體瑜伽素質的提升貢獻顯著。

（3） Pure Yoga（附件十三）
台灣Pure Yoga於2006年成立。成立後在一些頂尖的外籍瑜伽教師帶領下，隨即引起瑜伽界騷動，與Space Yoga、True Yoga 一樣是許多瑜伽教師從事進修的地方。課程上雖不像True Yoga多元，但是在瑜伽的領域裡卻是獨樹一格。


2. 瑜伽運動傷害開始被重視（2007年五月起）
2007年一至三月，台北國泰醫院邀請數十位教授瑜伽十五年左右的老師到院，免費作X光檢查，並於是年五月做成報告。此報告的主要陳述內容是：絕大部分的資深瑜伽教師骨架老化變形，比實際年齡應有的狀態老化了十至二十年。此消息經由各大報紙報導後，正在興盛的瑜伽活動瞬間熱潮降低，並延續了六至九個月，及至兩年後，此陰影依然存在。不過此事件後，瑜伽老師和鍛鍊者開始重視瑜伽運動傷害的預防，並且開始研習與瑜伽相關的解剖學。此風氣至今2011年還仍持續著。


◎ 此期的瑜伽發展特色

1. 如前所述，大型的瑜伽教室大量增加。

2. 國際性知名瑜伽團體開始大量被引進台灣或開始流行
例如BKS Iyengar（艾揚格）所創的Iyengar Yoga、K Pattabhi Jois 所 創的Ashtanga vinysa，其它如Bikram Yoga、Power Yoga、Anusara、 Yin Yoga、西藏心瑜伽、Niguma Yoga、jivamukta yoga、universal yoga、 Flow Yoga、Yogi Bhajan所成立的Kundalini Yoga。

3. 注重瑜伽運動傷害的預防

4. 課程非常多元化，如2所述的由國外引入的課程，加上本土的太極瑜伽、拳瑜伽，以及傳統的瑜伽。

5. 呼吸課程和孕婦瑜伽在2008年開始普及。

6. 梵咒瑜伽與瑜伽梵唱在2009年開始普及。

7. 瑜伽眠（Yoga Nidra）在2008年開始受到重視和歡迎。

8. 瑜伽療法（療癒瑜伽）與阿育醫學（Ayur Veda阿育吠陀）的課程，從2008年開始廣受歡迎，然而真正好的師資非常不足。

9. 瑜伽哲學和靜心冥想，也從2008年開始逐漸受到重視和歡迎，然而真正好的師資也相當不足。

10. 新證照制度普受歡迎
隨著瑜伽國際化，證照制度也跟著轉型。國際性的200小時瑜伽教師證在2006年開始普及，而國際性的500小時瑜伽教師證隨之在2009年開始被重視。

11. 出版書籍大幅增加
比較特別的有：外文書籍增加；國外的著作被譯成中文；瑜伽重要典籍如勝王瑜伽經、哈達瑜伽經、王者之王瑜伽經、博伽梵歌被詳盡地譯註成中文；針對不同客群所編著的瑜伽書籍。

12. 一些新的團體成立
例如：由唐幼馨老師所創立的台灣瑜伽提斯協會（附件十四）；以Sat Cit Ananda為導師的中華國際整體瑜珈協會（附件十五）；以Swami Rama為導師的台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會（附件十六）。

13. 男性學員比例增至15%左右，男性瑜伽教師也大幅增加，約佔15-20%。

14. 瑜伽文化深入生活的許多層面，比方說：家居設計、皮包、飾品、藝術品、廣告、慶典……等都加入了瑜伽的元素或概念。

六、 當今的發展狀態

1. 台灣的瑜伽人口：若是以每周練習體位法一次以上或每周從事瑜伽靜心冥想一次以上或每周參加瑜伽活動一次以上來計算，初估人口數應在一百萬人以上。

2. 經營模式：瑜伽的活動和經營方式在台灣是多元化的。有：基金會、協會、大型瑜伽教室、連鎖瑜伽教室、個人工作室，還有一些大型團體附設的瑜伽教室。其中有些是公益性的，有些是營利性的，也有些是混合性的。在課程與活動方面，有的是採會員制，有的是依課程別，有的沒有固定方式。此外，有許多瑜伽教師並不限定只在某團體教學，他們在許多不同團體裡任教，這其中還包括私人一對一的課程和到公司行號教學。

3. 上課的費用：可分為幾種類別
（1） 一般課程每小時約新台幣100-300元，高檔的則是300-650元。
（2） 證照班課程含證照費，絕大部分是每小時新台幣450至600元。
        但也有收費在700-1000元之間。
（3） 工作坊（Work Shop）每小時約新台幣300-500元，高檔的則
        是600-1500元。
（4） 一對一（私教課）每小時約新台幣800-2200元。


4. 教師的收入：依教學內容、資歷、知名度和城鄉別，教師的收入差異性很大。大致上，新進的約每小時新台幣250-400元；一般正規教師大約是450至900元；較優質或具知名度的教師大約是1200至2000元；明星級的教師則在每小時新台幣2000元以上。

5. 目前的經營狀態：在大型瑜伽教室逐漸增加後，因為大型教室可提供數十種多元課程的選擇，比起一般小型教室只能提供幾種選擇來說，大型教室的競爭力較強，因此許多小型教室逐漸消失。但是一些具有特殊內容或強項的小型教室，因為別處學不到，所以仍普受歡迎。還有一些沒有大型瑜伽教室的地區，也較不受影響。此外，師生間的關係在台灣也頗受重視，因此有些學生就是只固定跟隨某位老師學習，而不會到處學習。這個區塊也較不受大型瑜伽教室的影響。

6. 學員對不同類型課程的喜好比例。
說明：一個人可能同時對不同課程都有興趣，所以比例總合不只100%。
整理如下表。

補充說明：男性和都市學員較喜歡國外傳入的新型瑜伽體位法。受教育程度較高者和都市學員對瑜伽哲學與靜心冥想、瑜伽呼吸法與身印法、梵咒瑜伽與瑜伽梵唱等的興趣較高。資深學員和資深教師比較喜歡瑜伽理論、瑜伽解剖學、瑜伽療法（療癒瑜伽）和如何預防瑜伽運動傷害。



七、 筆者的一些觀點和意見

1. 瑜伽的歷史悠久，內容豐富，可以提供人們在身心靈三方面的成長。千百年來，經由難以計數的偉大上師在不同時期添加許多不同的元素，以迎合廣泛群眾的需要，使瑜伽的基地面更形擴大。此外，瑜伽在近代兩百年來傳入世界許多國家，深受群眾普遍的喜愛。在許多國家和地區裡常結合當地的文化和相關的修煉功法而開創出更多類型的瑜伽。並且在增加醫學和科學的研究精神後，瑜伽似乎成為國際的共通文化，此點可由瑜伽商品觸及生活眾多層面中看出。

2. 如上所述，瑜伽的涵蓋面非常廣，瑜伽的練習者可依自己所需，從瑜伽裡汲取所需。瑜伽的本質不是宗教，它是來自大自然和人類心靈底層的聲音。瑜伽就是生活的藝術，是一種將人和大自然結合的橋梁。

3. 就台灣的發展狀況而言，至今都是正面的發展。每個團體都在「真、智、喜」（Sat Cit Ananda）理念下奮力向前。若要說幾句建言，那麼筆者有個小小的祈願。希望台灣能有一個瑜伽愛好者的共同交流平台，經由這一平台，可讓各個瑜伽團體和瑜伽愛好者相互勉勵、學習，共創瑜伽的未來。

4. 就海峽兩岸而言，筆者見到大陸的瑜伽發展神速。學習態度開放、努力，不會自我設限。台灣則已累積近四十年的發展經驗。如果能經常交流，定會帶來共同的成長。

5. 目前瑜伽教師的國際認證品牌，最主要的有印度和美國。筆者覺得，如果在大中華圈裡能有自己的瑜伽教師國際認證品牌，不但可大大提升華人世界的瑜伽水平，也將有助於世界瑜伽的整體進步。

6. 就世界而言，筆者深信，添加中國深厚哲學和身心靈修煉功夫後，瑜伽將蛻變成人類共同的文化與資產。


本文的資料得到許多瑜伽團體的提供在此一併致謝

筆者對台灣瑜伽近四十年的發展所知仍很有限，若是有任何疏漏，還是要請大家不吝指正

底下的附件是目前台灣知名瑜伽團體的簡介，透過這些簡介，你將可更深入了解台灣目前的瑜伽狀態

附件
一、 中華瑜伽協會簡介
二、 阿南達瑪迦瑜伽靜坐協會簡介
三、 台灣沖道瑜伽會簡介
四、 邱素貞瑜伽天地簡介
五、 AFAA（美國有氧體適能協會台灣分會）簡介
六、 亞洲體研（Pilates彼拉提斯的推廣）簡介
七、 AOL（生活的藝術基金會）簡介
八、 Sahaja Yoga（霎哈嘉瑜伽）簡介
九、 中華民國兒童瑜伽協會簡介
十、 國際奎師那意識協會台灣分會簡介
十一、 Space Yoga簡介
十二、 True Yoga（全真瑜伽）簡介
十三、 Pure Yoga簡介
十四、 台灣瑜伽提斯協會簡介
十五、 中華國際整體瑜珈協會簡介
十六、 台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會簡介