一、引言
1. |
如果我們想要對人類有最大的好處,最好的方法就是教育。 |
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2. |
試想中國人、台灣人、美國人、印度人、日本人、朝鮮人、南美洲的人非洲的人、極地的人,在思想上、行為上有何不同?這些不同與何有關?
(1)教育(2)文化(3)種族(4)地理環境(含氣候、交通….)(5)物質文明(6)科技文明(含醫學)(7)宗教信仰(8)社會制度、形態、傳統觀念、(9)語言(10)衣著(11)飲食、居住(12)憲法、法律(13)…
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在這麼多的因素中,教育佔著極為重要的一環。 |
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二、本文
1. |
甚麼是教育?教育的目的為何?在談這主題之前,我們先來想想以下這些問題: |
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(1) |
人是甚麼?人涵蓋哪些層面? |
(2) |
為何要活著?活著的目的為何? |
(3) |
要如何才能活著,並且達到其活著的目的。 |
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對這些問題有所認識後,我們對教育的觀念和教育的目的就會更清楚。
人是在這宇宙中,地球上的一種生命體,他涵蓋了身、心、靈三個層面。
人活著的目的是為了創造宇宙繼起的生命,增進人類和全宇宙的福祉,讓
人類和萬物不斷的進化和精細。
教育與教育的目的,就是要達到上述的目標
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補充說明: |
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(1) |
師者所以傳道、授業、解惑也。 |
(2) |
教育Education,此字源然於希臘字Educere其意為誘導出或引導出。 |
(3) |
我們的潛能只用了百分之ㄧ、二,教育首要的責任就是「誘導出」我們所有的潛能。 |
(4) |
教導格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的宇宙觀、道觀。 |
(5) |
人倫的教育,群我的關係,人與宇宙的關係。 |
(6) |
教育的終極目標是創造完美智士(Sadvipra)。他們具備仁慈的智慧,完全平衡的人格,準備好且渴望為全人類服務。 |
(7) |
教育是將心智老舊的結構加以改造,激勵心智走向最高境界的了解、領悟。 |
(8) |
教育是將外在的客體轉換為內在的主體。 |
(9) |
教育是為了自由與解脫,去除六大敵人,八大束縛。 |
(10) |
教導人十種生命能的平衡,達到最精緻的修持。 |
(11) |
教導科技知識與生活技能。 |
(12) |
教導健康知識。 |
(13) |
教導真(Satyam)善(Shivaya)美(Sundarum)。 |
(14) |
教導德、智、體、群、美且因材施教。因材施教的故事:叢林裡的動物開會討論要辦哪些教育:啄木鳥提議要學「鑽洞」有些說要學「飛」,有些說要學「跑」,有些說要學「游泳」……各種不同的技能,教育這些之後,所有動物都身心俱疲……。 |
(15) |
教育的目標是使我們由所有較低層次的自我束縛中獲得解脫。 |
(16) |
全人的教育與全人的生活。 |
(17) |
(大學之道在明明德……,五步功夫,……八德目) |
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2. |
教育應涵蓋哪些層面 |
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除了上述 1. 所述的概念外,教育應是全面性的。 |
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(1) |
身、心、靈。 |
(2) |
科學、醫學、文學、大自然學、傳播、藝術、媒體……。 |
(3) |
學校教育、家庭教育、社會教育。 |
(4) |
補救教育、老人教育、社區教育、婚前教育、學前教育。 |
(5) |
專業教育,通識教育。 |
(6) |
全腦教育。 |
(7) |
不同年齡層,老、中、青、少、幼的教育。 |
(8) |
生活教育、休閒教育。 |
(9) |
終身學習的概念,包括在職教育。 |
(10) |
特殊需要的教育:如特殊需要的兒童教育、心智障礙者教育,身體障礙者教育,少數民族教育,特殊族群教育,特殊人員的教育。 |
(11) |
主體追求與客體調適的概念。 |
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補充說明: |
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(1) |
文學家也是一群社會老師。 |
(2) |
廣播與傳媒也很重要。 |
(3) |
生活中處處皆是教育。 |
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3. |
當前教育有何缺失?應如何改善? |
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(1) |
只知考試,無誠信,只重視文憑。 |
(2) |
有些教育扼殺人格的養成。 |
(3) |
制式教育以及只為考試與升學。 |
(4) |
沒有以身作則。 |
(5) |
缺乏靈性教育,心靈有多層面不能只著重某ㄧ層面。例如缺乏法性與直覺鍛鍊的教育。
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(6) |
缺發中道均衡(Prama’)的觀念,只有破碎的觀念。 |
(7) |
缺乏宇宙觀的教育,甚至也缺乏國際觀。 |
(8) |
文明危機。 |
(9) |
著眼於「提供資訊」這個錯誤上,「知識第一」的現實,使我們的學校失去人情味,使人彼此疏離。
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(10) |
缺乏承擔責任和為人類社會全面性福祉付出的教育。 |
(11) |
身心靈沒有協調。 |
(12) |
缺乏紀律。 |
(13) |
缺乏挫敗忍受度的教育。 |
(14) |
缺乏溝通的能力。 |
(15) |
主政者與人民代表常有不當的錯誤示範。 |
(16) |
教條、迷信。 |
(17) |
狹隘的物質技術觀。 |
(18) |
某些宗教的教育,偏重某ㄧ族群,某種教條,某種避世出世的觀念,缺乏完整均衡觀念。
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(19) |
不論是地方主義,團體主義或國家主義,都有害於孩童心靈,因為這些情感會嚴重損害孩童清晰的判斷力。 |
(20) |
教師不可ㄧ講完課,就希望不再盡責。 |
(21) |
代溝。 |
(22) |
缺乏EQ與現實生活的教育。 |
(23) |
被政黨和利益團體控制。 |
(24) |
教育是為了營利以及學費偏高。 |
(25) |
經費預算使用不均,譬如偏重高教,或城鄉差距大,或只著重某方面的研究。 |
(26) |
所學和所用不一致。 |
(27) |
制度朝令夕改。 |
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改善方法:(參考新人道教育) |
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(1) |
要教育出完整的孩童,不要僅是知識的灌輸,也不是訓練出能回答正確答案,以取悅老師的機械人。 |
(2) |
將目前物質優越的觀念改變為利他和萬物ㄧ體的觀念。 |
(3) |
要拯救這個地球,必須先革新意識,而這種改革必須從幼稚園開始。 |
(4) |
老師除了教學的課程外,也不能忽略其他方面的職責,人們經常只顧盡其主要職責,而忽略了社會責任。 |
(5) |
教師的待遇要很好、很高,並且不可迎合政黨、派別。 |
(6) |
教育的管理職權,不可賦予那些僅有財富的人。 |
(7) |
教師的人格和行為非常重要。 |
(8) |
教師不可分派別。 |
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4. |
新人道教育的理念與指導原則為何? |
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前言:新人道的觀念是甚麼? |
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當人道主義的基本精神能夠擴展至宇宙萬物-不論有生命或是無生命,這就是新人道主義。
新人道主義使人道主義提升為宇宙主義,以愛為出發點,使其遍及宇宙的所有萬物。
新人道的教育觀念是視所有分子、原子、中子、質子、陽電子、陰電子,同樣都是至上意識真實的顯現。
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(1) |
教育理念與指導原則 |
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要發展出完整的人格,首先必須要了解「人是甚麼」?他應涵蓋身體、心靈質、我執、我覺和個體意識。 |
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(2) |
其它補述: |
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1. |
主體與客體,東方與西方教育的結合。 |
2. |
了解自己:傳統的學校教育將學生注意力導向外在事物,新人道義教導孩子們認識自己,探討自己的身體及心理,以及能敏銳觀察內在的狀態,並學習到心靈支配肉體及自己能治療自己的事實。 |
3. |
學習和情緒是是不可分的,在教育裡絕不能抑制或忽略感覺,情
緒實在是記憶及產生新觀念的關鍵。 |
4. |
左腦、右腦、加間腦的全腦的全面性發展。 |
5. |
比喻性的思考和直覺的開發,並激發想像力和創造力。 |
6. |
合一的教育:把大自然萬物都視為自己的一部分,要有負起照顧一切生靈的責任,讓孩子和宇宙萬物連線,要讓孩子自然成長,去了解大自然。 |
7. |
免費教育的觀念(教育是屬於基本需求) |
8. |
教育的三項基本原則: |
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第一: |
教育必須以真實為基礎,不能滲入任何教條、狂熱和任何地域或種族的盲目主義。 |
第二: |
教育必需喚醒學生心理對知識的渴求。 |
第三: |
老師與學生應該具有平衡的心理,不被無關緊要的事物影響干擾。 |
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9. |
要提供多種語言的選修,要有一個通用的世界語言來相互交換意見,沒有任何母語會受到貶抑。 |
10. |
家庭要承擔教育責任。 |
11. |
缺乏父母些許愛與關注,孩子心裡變成反社會。 |
12. |
男女平權的教育。 |
13. |
從事教育工作時,也應該記得地區條件不同,問題和需求不同。當制定教育架構時,我們應該盡力記住這項基本事實。 |
14. |
自我治療,正性思考。 |
15. |
除了給予人類教育外,我們也可以訓練樹、植物、鳥……等,讓他們走向幸福之路。 |
16. |
(懂很多知識的人,不一定是懂事的人)。 |
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(3) |
不同成長階段的教育應如何?(開放討論) |
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(4) |
要如何落實與推廣新人道教育?暨現階段有哪些可能的困難與障礙有待突破: |
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(i) |
現階段的困難與障礙: |
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1. |
人才不足,經驗不足,經費不足。 |
2. |
社會進化的觀念,導致對靈性的漠視,宗教雖有靈性的觀念,但大都跳不出狹隘的框框與教條。 |
3. |
既得利益者的把持(包括政黨、主義、宗教、商人的干涉) |
4. |
教育制度不健全與限制。 |
5. |
缺乏正確理念與指導原則。 |
6. |
缺乏 Prama’ 觀念。 |
7. |
缺乏整套的教案。 |
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(ii) |
落實與推廣的一些方法: |
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1. |
從幼教開始。 |
2. |
借重青年才俊來推動。 |
3. |
演講。 |
4. |
出版雜誌、書籍。 |
5. |
遊行。 |
6. |
從自身及家庭做起。 |
7. |
結合社會及教育人士。 |
8. |
製作教案。 |
9. |
舉辦相關研討會和活動。 |
10. |
種子師資的培訓。 |
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附: |
1. |
教育不只是在教導如何解決過去曾發生的問題,而應進一步教導解決未來可能發生的問題。 |
2. |
威嚇的教育方法是無用的,必需喚醒對知識的渴望。 |
3. |
何謂有學問?(開放討論) |
4. |
阿南達瑪迦的其它教育觀摘要: |
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教育的座右銘是"Sa’vidya’ ya’ vimuktaye",所謂知識,是能引領人在身心靈都能得到解脫者。真正的教育乃在教導對自我的了解,教育應幫助學生知道「我是誰」和「我來到這個世界上是要做甚麼的」。真正的教育可喚醒學生對知識的渴望並且讓學生具備適當的生活必需技能和品質,成為一個社會的中堅份子。
存在並不是一個單獨的實體,而是各種存有的一種連續。這包括從最粗鈍的身體層次,經由精細、致因的心理層次到達一體的無限意識。
道德、靈性和人道,再加上西方外在科學與東方內在知識的愉悅混合便是我們的教育基礎。
那些學了很多,記了很多,並且能把這些知識運用到日常生活中的人,才是受過教育的人。
真正的教育可達解脫。
視所有的人類不分種族、宗教、膚色、性別及一切動物、植物,均為宇宙大家庭的成員。
教育 Education 的意涵:
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E(Enlargement) 擴展心靈
D(DESMEP)
D(Discipline)紀律;
E(Etiquette)禮節;
S(Smartness)敏捷;
M(Morality)道德;
E(English)英語;
P(Pronunciation)發音 |
U(Universal outlook)宇宙一體觀
C(Character)人格
A(Active habit)積極進取
T(Trustworthiness)值得信賴
I (Ideation of the Great)心懷至上
O(Omniscient Grace)同體大悲
N(Nice Temperament)良好的性情
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