學生：鍾國誠
回想起第一次接觸瑜伽，大約是在十二年前，之後便斷斷續續自修，或是跟隨不同老師學習，但都限於體位法。一直到兩年前，我隻身前往印度旅行，特別在Rishikesh停留兩個月，接觸當地一些瑜伽老師的帶領，才發現，原來瑜伽和我想的不一樣。特別是其中一位老師-Surinder，他的瑜伽課不僅僅只有體位法，還會在大休息結束後，跟大家分享瑜伽的故事與哲學概念。後來我參加了他的TTC，進而接觸瑜伽八部功法、呼吸法、清潔練習、阿育吠陀醫學與飲食及簡單的生理解剖學等概念，大大打開了我對瑜伽的理解。原來，瑜伽是做人處世的道理、是愛與慈悲的實踐、是修行、是重新看見內在佛性（或神性）、是個人與宇宙合一的道途。但受限於語言上的理解，以及課程缺乏明確、系統化的架構，因此對於許多知識，以及實際上的運用，仍是一知半解，模模糊糊。
回到台灣後，我立即積極找尋瑜伽教室，繼續學習，同時也買了許多書籍研讀。可惜的是，我所接觸到的瑜伽教室，仍是以快速地、機械式地做瑜伽動作為主，不談論瑜伽與心靈的關係。坊間的書本，也以體位法為主，其他部份若有談及，則過於簡陋，可有可無。直到我在員林接觸劉老師的瑜伽教室，才很開心地發現，原來台灣有和我相應的老師。之後劉老師更推薦我閱讀邱顯峯老師的書，及參加邱老師的課程，才又更加豐富與加深我的眼界。很感謝這一切因緣。
邱老師的課程雖然短暫緊湊，卻引領我進入瑜伽世界的大門（原來以前的我只在門外徘徊瀏灠），豐富我對於瑜伽的理解，也開啟我對瑜伽更大的信心與熱情。大略整理個人的重點經驗心得如下：
1. 往昔在其他書本中，看到的八部功法介紹，僅在於簡略的說明。但在課程裡，我聽到了「沒有持戒、精進，學到的只是『術』，而非『道』」。持戒與精進不但是修行瑜伽最重要的基礎，同時也是面對生命困境時的基本原則。看似簡易，但要念念不離至上、服務眾人的福祉且不悖真理，真是不容易啊！
2. 體位法是把自己放在平靜、和諧的舒適姿勢上。而且「以呼吸帶動骨架、以意識帶動呼吸、以心靈帶動意識、以『至上』帶動心靈」。身、心、靈，甚至是至上，是一起、一體的。以我目前的狀態，體會到以意識帶動呼吸，以呼吸帶動身體，已是比以往的練習更前進一大步了。
3.「以感官意識接收訊息，是極為有限的，以心靈接收訊息，則是無限」。由境收攝到身；由身收攝到心；心靈集中於身體層、能量層、心靈層，集中之後會產生專注，專注帶來「覺知」，覺知帶來「啟動」，啟動會產生「自我調整」，並且經由五大元素（或配合音根）的「相應」，收攝心靈導向冥想目標（至上），進而與至上合一。被觀者成為觀者，至上就是自己：是至上從事瑜伽修煉，同時也是至上觀看化成自己的至上。
4. 任何現象都是一種「波動」，包括心靈與思緒，而任何一切波動，接觸到「永恒無限∞」，即被涵容。「梵咒」就是永恒無限∞的波動。我在想，時時冥想（或感受）是上帝（或是至上）在做、在說、在想，時時「觀自在」，或許也是在一種永恒無限∞的波動裡。
5. 運動傷害有可能是「跟著老師做」而產生的。每個人都有自己的身體層、能量層的狀態，因著個人觀照與覺知的不同，從事瑜伽練習時，應時時回歸自己內在，由內在帶領。若是呆板地跟隨著老師，僵化地強求自己一定要做到「樣板」動作，那麼傷害就隨之而來。
6. 個人自我覺察：
(1) 學生時代極為愛好各種運動，當時不知愛護身體，好強與衝動，以致
目前身體上仍有傷病痕跡，在練某些體位法時，特別容易感到限制，
甚至不舒服。後來細細體會老師上課的說明，才發現，這些身體上的
印記，其實與自己的性格，或是某些習性上的意念有關。於是我在做
瑜伽練習時，開始與身體對話，以愛與慈悲的意念灌輸在身體內各個
細胞之間，並嘗試讓至上帶領。
(2) 每每看到其他同學出現拙火上提的種種自發現象，不免會自我懷疑
是不是自己「錯了」，或是「道行」不夠。可是這種急切的心情，
反而又破壞了內在的放鬆與平靜，更加無法將自己託付給至上。
因此我也開始學習接納自己當下的狀態，不去比較、也儘量不評價
自己。
此次課程，邱老師已經引領我們跨入瑜伽世界的重要一步，之後能一窺多少祕境，還需要持續不斷地學習與自修。我先前因為工作事務繁多，幾乎週六、日也都有工作安排，所以並沒有精進複習。但靜下來思索，便知曉時間的安排，是在於自己看重的是什麼。慚愧感也油然而生。老師在課程中，除瑜伽經典外，還旁徵博引如大學、中庸、老子、甚至聖經、佛教經典等等義理。我對這些義理也深感興趣，但要能像老師一樣融會貫通，心神領會，除了羨慕與幻想，還是要把頭低下來，不去企求非得要達成什麼成就，踏踏實實地漸進研修。這可能不僅僅是一輩子的事，而是需要累世持續努力吧！
感謝一切！Namaskar！
回想起第一次接觸瑜伽，大約是在十二年前，之後便斷斷續續自修，或是跟隨不同老師學習，但都限於體位法。一直到兩年前，我隻身前往印度旅行，特別在Rishikesh停留兩個月，接觸當地一些瑜伽老師的帶領，才發現，原來瑜伽和我想的不一樣。特別是其中一位老師-Surinder，他的瑜伽課不僅僅只有體位法，還會在大休息結束後，跟大家分享瑜伽的故事與哲學概念。後來我參加了他的TTC，進而接觸瑜伽八部功法、呼吸法、清潔練習、阿育吠陀醫學與飲食及簡單的生理解剖學等概念，大大打開了我對瑜伽的理解。原來，瑜伽是做人處世的道理、是愛與慈悲的實踐、是修行、是重新看見內在佛性（或神性）、是個人與宇宙合一的道途。但受限於語言上的理解，以及課程缺乏明確、系統化的架構，因此對於許多知識，以及實際上的運用，仍是一知半解，模模糊糊。
回到台灣後，我立即積極找尋瑜伽教室，繼續學習，同時也買了許多書籍研讀。可惜的是，我所接觸到的瑜伽教室，仍是以快速地、機械式地做瑜伽動作為主，不談論瑜伽與心靈的關係。坊間的書本，也以體位法為主，其他部份若有談及，則過於簡陋，可有可無。直到我在員林接觸劉老師的瑜伽教室，才很開心地發現，原來台灣有和我相應的老師。之後劉老師更推薦我閱讀邱顯峯老師的書，及參加邱老師的課程，才又更加豐富與加深我的眼界。很感謝這一切因緣。
邱老師的課程雖然短暫緊湊，卻引領我進入瑜伽世界的大門（原來以前的我只在門外徘徊瀏灠），豐富我對於瑜伽的理解，也開啟我對瑜伽更大的信心與熱情。大略整理個人的重點經驗心得如下：
1. 往昔在其他書本中，看到的八部功法介紹，僅在於簡略的說明。但在課程裡，我聽到了「沒有持戒、精進，學到的只是『術』，而非『道』」。持戒與精進不但是修行瑜伽最重要的基礎，同時也是面對生命困境時的基本原則。看似簡易，但要念念不離至上、服務眾人的福祉且不悖真理，真是不容易啊！
2. 體位法是把自己放在平靜、和諧的舒適姿勢上。而且「以呼吸帶動骨架、以意識帶動呼吸、以心靈帶動意識、以『至上』帶動心靈」。身、心、靈，甚至是至上，是一起、一體的。以我目前的狀態，體會到以意識帶動呼吸，以呼吸帶動身體，已是比以往的練習更前進一大步了。
3.「以感官意識接收訊息，是極為有限的，以心靈接收訊息，則是無限」。由境收攝到身；由身收攝到心；心靈集中於身體層、能量層、心靈層，集中之後會產生專注，專注帶來「覺知」，覺知帶來「啟動」，啟動會產生「自我調整」，並且經由五大元素（或配合音根）的「相應」，收攝心靈導向冥想目標（至上），進而與至上合一。被觀者成為觀者，至上就是自己：是至上從事瑜伽修煉，同時也是至上觀看化成自己的至上。
4. 任何現象都是一種「波動」，包括心靈與思緒，而任何一切波動，接觸到「永恒無限∞」，即被涵容。「梵咒」就是永恒無限∞的波動。我在想，時時冥想（或感受）是上帝（或是至上）在做、在說、在想，時時「觀自在」，或許也是在一種永恒無限∞的波動裡。
5. 運動傷害有可能是「跟著老師做」而產生的。每個人都有自己的身體層、能量層的狀態，因著個人觀照與覺知的不同，從事瑜伽練習時，應時時回歸自己內在，由內在帶領。若是呆板地跟隨著老師，僵化地強求自己一定要做到「樣板」動作，那麼傷害就隨之而來。
6. 個人自我覺察：
(1) 學生時代極為愛好各種運動，當時不知愛護身體，好強與衝動，以致
目前身體上仍有傷病痕跡，在練某些體位法時，特別容易感到限制，
甚至不舒服。後來細細體會老師上課的說明，才發現，這些身體上的
印記，其實與自己的性格，或是某些習性上的意念有關。於是我在做
瑜伽練習時，開始與身體對話，以愛與慈悲的意念灌輸在身體內各個
細胞之間，並嘗試讓至上帶領。
(2) 每每看到其他同學出現拙火上提的種種自發現象，不免會自我懷疑
是不是自己「錯了」，或是「道行」不夠。可是這種急切的心情，
反而又破壞了內在的放鬆與平靜，更加無法將自己託付給至上。
因此我也開始學習接納自己當下的狀態，不去比較、也儘量不評價
自己。
此次課程，邱老師已經引領我們跨入瑜伽世界的重要一步，之後能一窺多少祕境，還需要持續不斷地學習與自修。我先前因為工作事務繁多，幾乎週六、日也都有工作安排，所以並沒有精進複習。但靜下來思索，便知曉時間的安排，是在於自己看重的是什麼。慚愧感也油然而生。老師在課程中，除瑜伽經典外，還旁徵博引如大學、中庸、老子、甚至聖經、佛教經典等等義理。我對這些義理也深感興趣，但要能像老師一樣融會貫通，心神領會，除了羨慕與幻想，還是要把頭低下來，不去企求非得要達成什麼成就，踏踏實實地漸進研修。這可能不僅僅是一輩子的事，而是需要累世持續努力吧！
感謝一切！Namaskar！
靈性哲學與心法 (1)