靈性使者 - 天人合一

前言：該主題是邱顯峰老師在中國首屆女性瑜伽大會上的第二堂課講述，名稱雖然是從瑜伽心理學談產後與平日的心理調適，但由於時間不夠，所以實際上只側重產後的心理調適。本篇文章只是一個介紹，想要進一步了解的，請參閱邱顯峰老師的部落格並參加邱老師在中國暨台灣所開設的系列瑜伽課程和相關課程。邱顯峰老師重慶脈輪與勝王瑜伽師資培訓班 @ 靈性使者 - 天人合一 :: 痞客邦 PIXNET :: 
我們這次的主題是“女性瑜伽大會”，跟女性最有直接關係的就是生育。生育能力是為人母親在這一世當中最為重要的一項工作，也是一個神聖的使命。在生物學裡面，科學家曾經做過很多實驗，試圖延長一隻動物或者昆蟲的壽命，結果發現嘗試讓果蠅延後交配，幾代以後，果蠅的壽命被延長了兩倍半。這說明了懷胎生育下一代是非常重要的。近代美國做過一個比較大的研究，他們發現若是在懷孕期間，給與胎兒很好的條件，嬰兒出生後，反而容易體弱多病，遇到事情不會自己解決。因為當母親懷著寶寶時，若是養尊處優，胎兒會安穩地睡在母親腹中，而當出生後，他們面對事情的處理能力和面對疾病就相對地較弱也無力抵抗。而相反的，在孕期母親三餐沒能吃得很飽，並且還需要努力工作的，孩子出生後，身體狀況反而很好。這與我們一般的預期心理剛好相反，也說明胎兒的健康和心理狀況與孕期母親的狀況關連很大。懷孕這件事，是宇宙生命中最重要的事。瑜伽中也有類似的說法，瑜伽認為我們來到世間，生命的目的，就是在創造繼起的生命，這就是我們所說的人生的意義。
      不管你已經懷孕，還是準備懷孕，你心中都會有滿心的期待。但有一件事被誇大了——產後症候群，那麼接下來我們要談談它是如何產生的，以及我們要怎麼改善。
      
      我們來概括一下，有抑鬱症，長時間感到情緒的低落，尤其是在清晨或者入夜時分，會比較嚴重；還有莫名的焦慮，脾氣暴躁、不穩定，尤其是對家人；心情脆弱，容易受傷害；易失眠、頭痛；慮病（擔心自己有病）、臆病（懷疑自己有病）；食欲不振；心理上有暫時性的退化現象（當不敢面對一些事情的時候，就會以逃避的情緒對待，屬於精神官能症的一種）；對人生感到無趣，有時會有輕生的念頭；性生活品質降低；容易內疚，產生挫折感；人際關係不佳；注意力降低等。這些症狀在程度上也有所不同，有些嚴重，有些普通，還有些是輕微的。沒有絕對的強度，但絕大多數人或多或少的都會有一點這些狀況。有時是幾個禮拜、幾個月、或是終其一生都在受到困擾。
  
      內分泌是造成以上這些症狀的主因之一。很多專家說，產後抑鬱症（憂鬱症），最主要的原因除了荷爾蒙，竟然是女孩子懷疑老公有外遇。其實這個真的不多，這不是導致抑鬱症的主因，而是被誤導了。這就是西方的醫學，有一個明顯的缺點，凡事都牽扯到sex（性），所以在調查中，會產生一種誤導。誤導產後的媽媽們說，會因為感覺性生活不滿，才導致了抑鬱。我們說的產後臆病、慮病，原因在哪裡，其中有一個就是怕身材走樣。本來是窈窕淑女，現在變成了媽媽，但是體型轉變了。還有些是在生育前滿心期待，但產後期待跟實際產生落差，就會變得失落。另外一個就是產後，我們臺灣那邊講，有子萬事足，就是睡眠不足，因為每天都被小孩子吵得要命。尤其是小孩子剛出生的時候，早上也睡，晚上也睡或是醒著不睡，日夜不分地睡或醒。可是成年人的作息是白天工作，晚上休息，小孩子才不管你那麼多，亂鬧亂叫，父母都會覺得好累，也不曉得怎麼照顧他（小孩），所以也會產生產後抑鬱。此種抑鬱的主因之一是因睡眠不足，導致產生安定心情的荷爾蒙分泌不足。還有呢，就是如果生了男孩子，會覺得媳婦好棒；若是生了女孩子，就會不冷不熱。
      我們來講瑜伽的心理學Yoga psychology，因為它很深奧，我們就簡單來講。我們每一個細胞，都有細胞的心靈；成千上萬的細胞組合成一個組織，有組織級的心靈；幾個組織組成一個器官，有器官級的心靈；幾個器官連結成為一個系統，比如消化系統，就有了系統級的心靈；最後幾個系統組合在一起形成了人，人也有人的心靈。我們來想一想，媽媽懷著寶貝，以心靈來講，是兩個大的心靈：一個是媽媽的，一個是胎兒的，兩個發電廠（心靈）都很強。那個時候會全心全意想著，要怎麼樣來幫助胎兒的生命，使其能正常的發育成長，那時沒有精力去想其他的事情。而寶寶出生後，就只剩一個心靈在身上，這時就會出現失落。這就是最重要的，導致產後抑鬱症及其他症候群的主因所在，這也是西方醫學所不知道的地方。從兩個心靈變為一個心靈，就會產生很大的失落感。那要如何彌補心靈上的失落？胎兒誕生後，如果你能全心全意的照顧他，兩顆心靈又有了相伴，就能從中得到滿足，心裡就不會容易憂鬱。在心理學上，人很怕失去心靈所掛念的另一半，所以當你專注在照顧小孩的時候，也就降低了失落感。第二個，腹部對我們而言是很重要的，也稱丹田，當你懷了寶寶的時候，我們這裡（腹部）是有東西的，一旦生產過後，會覺得空空的，空的時候就會帶來一時的能量不平衡。就像我們平時拿個包包，或是有什麼東西在，我們會一直關照著它，突然這個東西不見了，你會失落。所以這個時候就需要調理，例如適當的飲食調理等，除此之外，還需要去照顧小孩（以分散心中所在意之事），除了自己彌補自己以外，還有一個很大的力量來源，那就是孩子的爸爸，若是此時孩子的爸能夠多關照孩子的媽，（媽媽）就會得到更多的安心。
      
      我們再來講一個關於荷爾蒙的比較細膩的地方，可能有人知道，但是不全面。在之前的三十年，歐美的一種想法影響了很多地區很多人。很多母親擔心生產的時候造成疼痛，而採用無痛分娩，有的是透過藥物注射，有的是剖腹；另外一個是產後不哺育母乳，而以其他乳源替代，這兩個會非常嚴重地影響小孩的生理跟心理，也會影響母親的生理跟心理。其實母乳在Ayurveda（阿育吠陀）裡面是屬於shukra（精華液），在Ayurveda中，把食物在人體中轉化分為乳糜、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精髓液，而乳汁屬於shukra，在某方面跟淋巴有著密切的關係。淋巴在Ayurveda裡被視為荷爾蒙的一種，或荷爾蒙的先驅物質。昨天我在樓上也看到另一位老師（普若派克）教了一個方法，如果有學過中國功法的，會發現這個方法跟中國道家的功法幾乎是一樣的，就是我們怎樣做Shavasana攤屍式（挺屍式、大休息）。各位可能有過這樣的經驗，去爬山或運動後，或是在辦公室很勞累，回到家很想睡覺，躺下來卻怎麼也睡不著。要怎樣才能睡著呢，必須讓身體經由收束，再到放鬆，才能夠睡著。道家是怎麼教的，這位老師（普若派克）也是這麼教的。人必須要經由緊縮，從你的腳底、手掌、肌肉、關節、根鎖、飛昇鎖，吸氣胸部脹大，眼睛緊閉，放鬆後你才容易休息。有一位跟著我去大陸講課的瑜伽老師，她說回去之後在臺灣一個企業裡的學員跟她分享午間瑜伽說，每次練習最享受的就是攤屍式，因為都睡著了；結果你走之前說我們就來教室睡覺好了。但我們在教室一個多小時都睡不著，沒做體位法，攤屍式就睡不著，若是有做體位法就容易睡著，瞭解意思了吧，重點就在這兒。
  
      老子講的無為而為是很重要的。因為他很清楚，生命有它最精細的設計，這個設計讓你能夠在自然的方法中，得到自我修復的能力。比如說你正常的生育，痛啊。要知道，真正的痛過，就如同高溫跟低溫不易得癌症（cancer）：心臟溫度較高，幾乎沒有心臟的cancer；手腳四肢較冰冷，也幾乎不會得cancer。如果一個人能夠經由這種擴張縮小和各種衝擊的「疼痛」，你的免疫力immunity是會提升的。為什麼人在生病時會發燒，就是要增加你的免疫力。為什麼在哈達瑜伽經書上說，瑜伽的Bhastrika風箱式呼吸法，會讓你增加免疫力，原因即在於風箱式呼吸法會讓身體增溫。現代醫學研究發現，人體溫度增加一度C，免疫力就會增加好幾倍。所以當你在疼痛時，它就會放射出很多你需要的物質和很好的荷爾蒙，做什麼用？使子宮在產後能自動收縮，自動做修復。如果你沒有任何疼痛，你的生命力就會缺乏自我調整的能力，就如昨晚講的，收縮氣會帶動伸展氣。你全身的生命力何時會有機會用到像生產過程這麼大的力量？幾乎沒有。只有你在出生的時候才能產生這麼大的力量，接著就是你生小孩的時候。
 
      我們再舉一個例子，各位知道蠶寶寶後來會把自己結成一個蠶繭，當它要出來的時候，如果你要是很有“愛心”把繭弄出一個大洞，讓它自己爬出來，它還能飛嗎？不能，因為蛾要從裡面出來的時候，它要費盡畢生的功力一搏，把血液灌入羽翼，出來才能夠飛。所以小孩子一定要在出生的時候，給他一個震撼教育，是自己出來的。作為一個媽媽，你要生下（胎兒）來，你全身的生命都要非常的強健，擠出來之後，血液會灌到很細微的組織裡去，你身體所有的機能也會因此提升。這個其實也是斷食的原理，就是你空到極致，老子講的“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。”意思就是說，你來到了極點，能量瞬間就昇華了，你就入三摩地了。媽媽生產過後，更能體會到三摩地，（笑）因為已經全部都投入了，全身已經喚醒過，組織力，生命力都已經擠到裡面去了，之後就可以大休息了；小孩子呢，也會有成就感：我是自己出來的。一般來講，嬰兒的身體是較容易收縮的，來舉一個例子，肩胛骨上面這個叫肩峰，這條叫鎖骨，中間的關節叫肩峰鎖關節，是屬於滑動關節。之所以是滑動關節，是要讓身體的這個部份是可以擠壓的，以便讓嬰兒容易從產道生出來，所以小孩子出生的時候，第一個要練的就是“縮骨功”，才能出來。一定是有收縮氣、伸展氣，他的生命力才會靈活。因為人的設計裡本來就有這個能力，小孩子也是練過瑜伽才出來的，透過自然生產，能量就被拓展出來了。所以如果可能的話，還是自然生產，因為它幫助了全身荷爾蒙的調整，這點太重要了。
 
      第二個，哺育母乳，母乳除了是shukra以外，還關係到第四個脈輪——心輪，它掌管的是什麼？假設現在有一個人，他很缺乏愛，你會建議他做什麼體式？輪式，它可以幫助心輪的打開，所以心輪就是掌管心靈高尚情緒的愛。當一個母親哺育母乳的時候，她其實已經在練瑜伽了，因為瑜伽的一個特點，就是服務，就是奉獻，就是無私的給與。當在哺育母乳時，對自己的健康有多大幫助，你們知道嗎，很難想像。如果今天我要供應母乳，全身的機能都會隨之升級，所有的營養素都會轉成母乳，然後供給他（小孩)，你的生命力再一次被喚醒。如果一個人，就像孟子講過的“無敵國外患者，國恆亡”，意思是說，一個國家如果都沒有外敵，這個國家不容易興盛。我們在社會的網路上有傳這麼一句話說，真正讓你成長的，往往不是愛你的人，而是傷害你的人——是他讓你更快更堅強的成長。所以透過自己真正的努力，自己才能成長。兩年前挪威有一個人去某個政府機構放炸彈，接著搭船去了一個小島，用機關槍掃射，殺死了很多露營的學生，結果員警看到政府機構爆炸，就都慌了，也沒有配槍，不曉得如何救災。隔了好幾個小時，才知道島上的慘案，要搭船，船壞了；要用槍，有的槍都不能用。等了很久員警才趕到小島上，因為平常都沒有這種突發事件，所以不知道如何處理。
   
      為什麼人要斷食，是因為人要經過風吹雨打、日曬雨淋，你的身體機能才會恢復。所以我們講Organic有機食物，早期是用水栽培的水耕蔬菜，不含泥土的；後來開始種在泥土裡，是用保利龍圍起來的，這個能叫有機食物嗎？有機是有生命力的，也就是這株植物必須要經過風吹雨打、日曬雨淋，還有病蟲害。為什麼我們主張吃當地、當令的食物，因為它在這個環境下，接收了這裡的氣能，所以經過這樣的一個淬煉，只要它能夠生長出來，身上就會有足夠的抗體和免疫力。這樣我們再去吃它，才叫做有機嘛，才會有這個免疫力。所以當母親親自去哺育小孩的時候，你的生命力才會真正的成長。
      
      我們再來講宇宙的關係，剛才提到是最好能夠吃有機的食物，補充營養；最好能夠自然生產；最好能夠哺育母乳；接下來我們講自然環境，最後講形體的鍛鍊。自然環境裡面有一個因素非常重要，這個因素就叫做陽光，還有大自然。陽光在Ayurveda的瑜伽理療裡，有一個很重要的功能，一般很少人講，即便你去參加Ayurveda，也很少人說。那就是不管是陽光、月光、星光，不管是直射光、折射光、反射光，這些大自然的光會調整我們不同的脈輪，調整我們的內分泌。如果生產過後，能夠適度的去接觸當地的泥土、植物、陽光、空氣、水分的時候，你的生命力你的脈輪就會被調整。身體的荷爾蒙只要被調整過之後，它就會轉成樂觀。因為這些陽光會喚醒我們的松果體，分泌血清素serotonin（身體內最重要的荷爾蒙之一），是治療抑鬱症最重要的藥物，它又叫作開心的荷爾蒙。它是你每天醒過來後，面對著陽光，吃著早餐，有了動作之後，它就開始產生。一個人要樂觀，其中有一點就是接觸陽光，接觸大自然，而且記得要運動。因為適度的運動，會帶來血清素、腎上腺素、多巴胺的分泌，這些產生的時候，你內在的其它荷爾蒙就會被調整，調整過後，有一個微妙的設計，這個知道的人也不多。大家晚上是不是希望好入睡，什麼能幫助我們睡眠並有修復作用的荷爾蒙？褪黑激素melatonin，它是白天製造了足夠的血清素，到了晚上轉化成的。白天若是不曬太陽、不運動、不工作，你晚上就不用睡覺啦。反之白天若是有了足夠的運動及日曬，就會有足夠的血清素serotonin轉為褪黑激素melatonin，你看這就是大自然一個美麗的設計。所以你要怎樣讓一個人的身心能夠充滿光明，就是要接觸大自然。尤其是在古代的鍛鍊裡，他們會要求腳踏實地——要腳踩泥土地，要接地氣，這樣子體內很多輻射線，不正常的粒子和能量，會在你頭頂天，腳立地的當中把這些負能量都排掉。你在無形中就會發覺自己心裡很愉快，也不需要煩惱。煩惱其實是你的荷爾蒙和信念所造成的。一個人的快樂並不是來自於環境，快樂不是一種狀態，而是一種心態。你的心境是讓你快樂的主因，而不是環境，你的念能轉，那什麼都是快樂；你的念如果不轉，再好的環境你也不會覺得好，所以要接近大自然和抱持好的信念。
      接下來我們講跟瑜伽實際鍛鍊有關的，最直接的就是瑜伽體位法。簡單來講，你要做適度的體位法鍛鍊，一方面可以適度的幫助你身材慢慢修復，只要正常的去做。人體有一個很重要的機制，就是在傳統印度秘法裡做的方法，可是瑜伽傳到世界各地卻幾乎沒有人這麼做。那就是每個asana做完了要做挺屍式Shavasana（攤屍式），可是通常都是課程結束前才做，做完了就下課。挺屍式有多重要，它能去除你骨架、肌肉、關節的張力，調節荷爾蒙。還有一條，我們在練體位法的過程中或多或少都會產生錯位，而人體在做挺屍式的時候，會做自我調整，（錯位）在這當中，就會自己調整回來。現在我們再來看瑜伽體位法，昨天也有同學跟我問了這個問題，做了瑜伽獲益不少，但傷害也不少。問題就在這，你的體位法做不對了，昨晚來上課的就知道，正確的體位法鍛鍊，是怎樣在幫你做調整；而體位法沒有做正確，或是呼吸調整的不是很順，你的生命能可能會因此混亂，而瑜伽體位法最重要的就是在調整你的荷爾蒙。你現在看左鄰右舍，長相有誰跟你一樣，是練出來的，還是念出來的？是念，所以你的念影響你的荷爾蒙，你的荷爾蒙影響你的體形，其實是很微妙的。你的念會影響你的能量，能量會影響長相、骨架，都在你的念裡面形成了。接下來你如果能夠做正確的體位法，你的骨架會去自動的歸位，只要去正常的鍛鍊，不需要很刻意的鍛鍊。像我們昨天介紹對女性有益的輪式等，正確的鍛鍊，你的身材就會恢復。女性每個月會有很重要的生理期，你做了這些體位法，可以幫助你調整整個身材、荷爾蒙，從松果體（兔式）、腦下垂體。由上面的脈輪調整底下的脈輪，荷爾蒙調整好了，你的身體就健康，很多的情緒自然就沒有了。因為在做的當中，再舉一個例子，真正做精細的瑜伽體位法，外在流的汗水是很少的，它流的是裡面的甘露。我們現在練的瑜伽體位法，外面的汗流的多，裡面的甘露就不會流了。很多人練強烈的烏佳依呼吸法，練了一段時間，常常三十幾歲更年期就到了，生理期就沒了，這就是燒掉了。昨晚提到了女性適宜的體位法，其實是比較精細的，女孩子在荷爾蒙上，是比較感性的、接納的、溫柔的。之前提到有一位瑜伽老師，練了某一個派別大概一年左右，有一次她回家，大樓的警衛就跟她講：“太太，很不好意思，怎麼感覺您越來越像男人。”這個時候她一警覺，對呀，三角腰，寬肩整個都出來了，她不敢再練了，因為荷爾蒙失調了。本來你的練習是要做修復的，結果反而失調了，這個就是練錯了。瑜伽其實是在調整你的荷爾蒙，所以女性不宜做太強力的。因為印度正統的沒有這麼教，都是近代的派別在教，而傳統教的，現代很少人教，方法也不是這麼做。
     
      體位法裡面基本上分兩類，一個叫svasthyasana，對健康有益的；一個叫dhynasana，對禪那禪定有益的體位法。瑜伽是著重禪定的，而近代幾乎都是做比較偏向健康的，甚至是傷害健康的，這個就有點本末倒置了。那可能會有同學問了，什麼是禪定的，什麼是健康的呢。其實兩者間有百分之八十的體位法都是一樣的，差只差在做法不一樣。在禪定的體位法裡，第一個會用到的是能量、感官回收、心靈集中，接著是禪那冥想，然後會做到三摩地；而現代的體位法卻一直在告訴你，骨架怎麼擺，肌肉怎麼提，姿勢怎麼擺——這個叫作外形，不是內在。外形幾乎不可能讓你的甘露下降，這就是為什麼有些人練了體位法，脾氣越來越暴躁，甚至想要找人PK（單獨挑戰），看看誰的體位法做得好，或者不做體位法就全身不舒服，因為那是荷爾蒙已經失調的現象，所以這個真的要留意一下。
  
      好，接下來我們要講營養的部分。在瑜伽理療裡，有一個部分非常重視營養，如果以中國來講，最重要的調理一個是食物，一個是中藥，Ayurveda也一樣。食物裡最重要的就是五穀雜糧，另外一個是蔬菜蔬果，還有一個就是中藥來做調理。食物裡面常用到的一個是芝麻，黑芝麻油，產後進補就吃麻油，能幫助子宮收縮。在補養上會用核桃、花生，很多人問產後如何增加母乳，其中有一個就是用落花生。花生米，中國又稱它為“長生果”，可以增加乳汁，腰果、糯米也可以，還有海帶，也可以增加乳汁的暢通。而在Ayurveda裡面，常用的是椰子油coconut oil。臺灣瘋橄欖油，印度瘋椰子油。到底哪一個好，統統好，油不要只用一種，因為人體需要各種營養素。近代有位女醫師的研究發現，她的先生得了健忘症，沒法醫。後來在網路上看到椰子油很好，就拿來給先生吃，經過幾周發現不僅記憶恢復了，情緒也非常好。後來就慢慢推廣，發展到全美國都在研究，真的效果非常好。這就是為什麼在印度coconut oil非常普遍，吃的、擦得、用的全部都是椰子油。因為西方認為飽和脂肪酸是不好的，結果沒想到在自然界裡面，其實不管是什麼脂肪酸，只要是適合的，都可以吃。飽和酸中一般分為短鏈、長鏈和中鏈，短鏈中鏈不大需要你的膽汁來分解，長鏈才需要，Coconut oil是屬於中鏈的，實際上是容易被消化的，補腦效果也是非常的好。
順帶講一下膽固醇的部分，因為中年過後和產後，很容易產生脂肪堆積。膽固醇有一種是高密度膽固醇，有一種是低密度膽固醇。這兩種膽固醇很有趣。先問大家一個概念，膽固醇是必須（吃進去才會產生）還是非必須脂肪酸？非必須，也就是你吃進去的餅乾糖果都會轉成膽固醇，吃進去的蛋白質也會轉化成。不管是碳水化合物還是蛋白質，脂肪全都可以轉成膽固醇，所以叫非必須。碳水化合物、蛋白質、脂肪三者在消化過程會經過一個克氏循環（三羧酸循環），三個都可以互相轉換。膽固醇的低密度和高密度有個很有趣的地方，你說低密度好還是高密度好？高密度。低密度容易造成血管粥狀硬化，阻塞血管的流通，造成中風；而高密度膽固醇則會保護你的血管。轉換成高密度還是低密度是根據身體的需要來的，如果你今天吃了東西，很少運動，它就會轉成低密度；而每天都運動，它就轉化成高密度，因為需要，它就去保護你的血管。所以產後是要在那邊當皇后，讓別人都來照顧你，還是自己要起來動？自己動，因為這樣才是屬於你自己的生命力嘛！
  
      剛才講到產後憂鬱症的主要因素，歸納有荷爾蒙的變化、生產過程害怕、產後傷口的疼痛、照顧新生兒的壓力、休息不足、擔心身材走樣、角色轉變——原來是為人妻，現在又要為人母、擔心先生外遇、孕期不良習慣、產前產後的心理落差、經濟與環境的壓力。而一般治療的方法有，補充營養，還有伴侶、家人的支持；減輕壓力；充足的睡眠；適當的運動；藥物治療。以上是我們今天概略的講述，供大家參考。
註：產後的憂鬱或抑鬱現象，不僅出現在媽媽身上，也常出現在父親的身上。父親的憂鬱或抑鬱現象也非常多種，其中比較特別的有三點，（1）經濟上的壓力（2）來自太太一方的照顧減少，因為太太要花更多時間照顧小孩（3）不知如何照顧新生兒，和不知如何建立新的家庭互動關係。
   
文檔整理by 子涵 校訂by 邱老師

      前言：該主題是邱顯峰老師在中國首屆女性瑜伽大會上所講述的，名稱雖然是從女性生理學談女性瑜伽的正確鍛鍊法，但實際上則側重男女皆共通的瑜伽正確鍛鍊法，只有一小部分是談到女性所特有的。本篇文章只是一個入門介紹，想要進一步了解的，請來參加邱顯峰老師在中國暨台灣所開設的系列瑜伽課程。邱顯峰老師重慶脈輪與勝王瑜伽師資培訓班 @ 靈性使者 - 天人合一 :: 痞客邦 PIXNET ::
      大家都知道，每個瑜伽派別的體位法都各有它的優點，我相信在座的大家已經從不同的瑜伽體位法當中獲得了很多益處，對身心的改善有很大的收穫。但是在鍛鍊過程中，或多或少我們還是遇見了一些瓶頸，或是傷害。
      那瑜伽是甚麼呢？我們要從最基本的講起。第一個呢，我們要講的是人的存在。人的存在有五個層面，梵文稱為“Panca kosha”。“Panca”的意思是五， “Kosha”的意思是層，也就是說，我們每一個人的存在有身體層annamaya kosha，能量層pranamaya kosha，心靈層manomaya kosha，識層（或心靈導向靈性層）vijinamaya kosha，靈性層（喜悅層）anandamaya kosha，一共有五個層次。當今瑜伽絕大部分的鍛鍊，各位所看到的，可以說百分之九十以上都是屬於身體層。因為時間關係，所以我會直奔主題。
先舉一個例子，三年前我受一個台北非常大的連鎖瑜伽會館之邀，到他在北京開的瑜伽會館開瑜伽教師培訓班。那次他共邀請了三位老師來教體位法，三個老師教的山式完全不同，學生都不曉得要怎麼站，我都有點不曉得他們回去要怎麼教。中國有個很有名的故事，叫“邯鄲學步”，最後爬著回去了。光是今天我在樓上和樓下兩個教室看過後，發現幾乎每一個老師都教下犬式，而每個老師所教的並不完全一樣，好在大家是人，不是犬，要不你還不曉得怎麼擺出犬的姿勢了，（笑）擺人的姿勢就可以了。所以今天教課前我有一點點猶豫，因為我教的下犬式完全不一樣。那這個當中，我真的在猶豫要不要教。因為這部分是瑜伽中的秘法。這個秘法可以帶給大家做瑜伽的時候很輕鬆，可而且是養氣，使你的生命能量足夠。它不是一種骨架的堆疊，我教的瑜伽是五個層面一起練的。我講的可能是各位完全沒有學過的。我們舉例子來講，一般講山式的時候，耳朵對肩膀，肩膀對手肘，兩個手在褲縫，膝蓋對第二根腳趾，我想這些你們今天應該聽到很多次了。足弓上提，根鎖，大腿內旋，腳的五趾張開，是不是都這麼教？好，請問這個山式做到哪一層？不管哪一派，怎麼站，都只有站到身體層。如果你只站到身體層，接下來你做的體位法會做到哪一層，身體層嘛，對不對。可是剛才我們講過，人體有五個層面，瑜伽的鍛鍊只是鍛鍊身體層而已嗎？不是，那都很清楚了。所以你要練習瑜伽，是不是五個層面都要練習？
 
      其實這五個層面不單單是講到一個人的存在，而是講到你是這個個體的的主人。各位可能就會問了，我難道不是我自己的主人麼，大家會覺得奇怪對不對，但實際上你會發覺我要叫它這樣動，誒！它不聽話。所以會懷疑，我是不是真的是自己的主人。原因在哪裡，你在練習體位法的時候，你有沒有跟你從頭到腳的身體連結，有嗎？你會說有，要不它怎麼會是我的身體，對不對。對，它是你的，而我所謂的連結，是你在覺知到你身體的每一個部位的時候，它是有感覺得。不是老師教你一個動作，你跟著他做這個動作，可是你的頭不是你的頭，你的手不是你的手，你的肩膀要不是你的肩膀，不是的。所以，做瑜伽第一個要做的就是連結。
 
      瑜伽是不是又叫作連結yukta？是的，而且YOGA，是一個合一的概念，所以你如果沒有辦法做到合一，理論上來講，這個瑜伽就不是完整的。因此即便站了山式，如果你和你的形體沒有連結，那就不叫完全的山式。我們先談身體層，第一個，你要先覺知你的頭，然後你要放鬆，放鬆時它會自己調整；你覺知你的脖子，你的頸部，然後放鬆，讓它們自己調整；你覺知你的肩膀，手臂，手肘，手腕，手，它也會自己調整；覺知你的胸部，背部，你的腹部，腰部，覺知你整個骨盆腔，大腿，膝蓋，小腿，一直到你的腳，腳趾頭，你統統要去覺知，這個覺知和自我的調整就叫作開機。所謂啟動就像是大家開手機和電腦的概念。好，現在我啟動身體層，你已經對它有覺知，這個就是勝王瑜伽經作者帕坦加利在講八肢瑜伽鍛鍊中最重要的三個鍛鍊法，也就是八肢的最後三個。此三個又稱為samyama，它們是心靈集中、禪那冥想和三摩地。所以你必須要能夠集中，集中的外在叫集中，集中的內在叫覺知。覺知就會帶來啟動，這個啟動就會進入禪那冥想，禪那冥想的結果就叫作三摩地。三摩地（Samādhi）的中文意思是你和你的目標結合為一，它是由Sama（一致）+adhi（目標）所組成。
   
      勝王瑜伽經第二章第四十六節講，說什麼是體位法？能幫助身心得定的才叫作Asana（體位法），體位法不是來讓你覺得身體不舒服的，而是來幫助你身心靈提升的。比方說有一個人，可以把手指頭一拉就拉到後面，他去跟一位印度的瑜伽師講“This is asana.”然後瑜伽師說“No no,this is torture（折磨，中文的諧音是脫臼）.”（全場笑）好。請問把手指頭一拉就拉到後面跟你練瑜伽有沒有什麼關係，沒有關係嘛。所以說到身心舒適，更重要的是在底下兩節，他說你練瑜伽，要練到達到最高的三摩缽底，也就是最高的三摩地（與道合一）是一種永恆、無限與至善之境。各位在做體位法的時候，有沒有這樣的感覺？沒有，因為光是在想姿勢骨架有沒有對齊，肌肉有沒有拉到，你就很難達到三摩地。第四十八節，他又說，從此超越二元性的對待而達到Yoga，唯一境。這就是經典，這就是偉大上師帕坦加利所要告訴我們瑜伽體位法的真正意涵。可是我們真正瞭解了麼？不瞭解。很多人都說，我在教瑜伽，我教的是哈達瑜伽。可是大家知道哈達瑜伽在教什麼？哈達瑜伽的每一個體位法，都是為了要喚醒你的拙火，並使其沿著中脈上達頂輪與個體自性合一，達到三摩地，做到了嗎？沒有。或不知道。第一個不知道，是不曉得拙火有否上來，第二個不知道是不曉得什麼叫拙火。所以，你對哈達瞭解了嗎？可能不甚瞭解。
   
      好，剛才講的，是這個身體層如何應用勝王所教給我們的最高心法samyama（中文可以翻譯成「總制」），從集中，禪那冥想，到三摩地的方法。第二個我們要談的是能量層，什麼是我們的能量層？其實瑜伽是很深入的。你的吸氣、呼氣、止息還有自發呼吸，就是勝王跟哈達所教的四種呼吸的狀態。吸氣是把外在的信息收進來，吐氣是把你內在的信息傳送出去，止息或是住氣是將信息內化成你的一部分。你的呼吸它會自己調整（kevala），這種自己調整在佛教裡面，就叫作自性起用。在瑜伽，就是勝王瑜伽經最後一章所說的解脫（kaivalya）。所以實際上，你的內在，就如老子講的，你可以做到無為，就能夠無所不為，因為它會自己調整，你不用擔心。為什麼能夠自己調整，那就是因為你做到了感官回收，你做到了心靈集中，你做到了禪那冥想，你做到了三摩地，所以它會自己調整。老子講的無為而無不為，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。也就是陰陽結合的時候，天地之氣會自動的帶來甘露，下雨，你要不要去指揮它，不用啦，它自己會不會下，會嘛。所以你的內在，誰是你真正的老師——你自己嘛。只是一直往外求，而沒有跟自己的內在連結，那麼你的Yoga就沒有了。所以Yoga不是只關注別人，而是你必須要跟你的內在做些連結，你若沒有辦法跟自己內在連結，那麼那個Yoga就屬於外在的。
   
     我們接著講能量的另外一部分，這個部份非常重要，叫作三個Bandha。Bandha是鎖印，有Mula Bandha，Uddiyana Bandha和Jalandhara Bandha。Mula Bandha就是海底輪的根鎖；Uddiyana Bandha不是臍鎖，而是飛昇鎖，它是拙火上升的一個現象；一個叫喉鎖Jalandhara Bandha，或稱為扣胸鎖。它的做法實際上不是這樣下去扣（此處有演示），這樣扣都扣不住。我簡單來講，它這樣子叫作Baddha，Bandha跟Baddha不一樣，Baddha叫收束，兩個合起來，Bandha是lock鎖住，那麼正確的應該是收束還是鎖住？鎖住。因為有人把它翻譯成收束，這是不當的翻譯，Baddha是收束，Bandha是鎖住。為什麼要鎖住，我們的內在有五種生命能：上升udana、上行prana、平行samana、下行apana、遍行氣vyana；外在有五種生命能：饑渴、收縮、伸展、哈欠、睏眠氣。下行氣管肚臍到肛門，下到腳底；上升氣是喉嚨到頭頂；上行氣是肚臍到喉輪，平行氣是由肚臍的位置來控制上下行氣。在我們的整個鍛鍊裡面，或者講人的存在，是因為內在和外在五種生命能。所以當你在鍛鍊的時候，下行氣會鎖住，上行氣也會鎖住，上下行氣會在第三脈輪肚臍的位置帶來一個很強的衝擊，透過這個陰陽的夾擊，再借由第三脈輪的能量，它會將拙火提升上來，這個就是瑜伽鍛鍊的最高秘法之一。所以在哈達裡面告訴我們，你要練習到將內外在五種生命能收到海底輪，融入中脈，然後再往上帶，就如同大鳥在中脈裡面飛升。
   
      如果各位懂中國的《莊子》，第一篇叫《逍遙遊》， 他怎麼說：“北冥有魚，其名為鯤。”鯤呢？往天上飛，叫大鵬鳥，它要往哪裡飛，往南冥飛。南冥者何？天池也。大家看這個神話故事，聽懂意思嗎？易經裡面，北冥代表坎水，坎水是哪裡，是海底輪。海底輪上有魚，這個魚叫鯤，鯤是什麼，kundalini（拙火），這條魚呢往中脈一飛變成了大鵬鳥，大鵬鳥往南冥飛，南冥是離火，就是頂輪。它說南冥者何？天池也。你的甘露要從松果體，最高的頂輪下降，中文稱為“醍醐灌頂”，甘露從那裡下來。所以在做體位法的時候，可以得到很大的狂喜，因為甘露下降，永生不朽，醍醐灌頂在梵文裡面稱為Amrita，其意也是長生不老。接下來《逍遙遊》怎麼說，它說你的大鵬鳥（拙火）要上來，是水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息。他是在寫逍遙呢，逍遙是什麼，大家很熟但是不懂。講一個大家熟的，觀自在菩薩，其實是來自瑜伽，是持戒精進裡面的第五條，叫安住於至上（Ishvarapranidhana），佛教翻譯成觀自在菩薩。大家想想，自在跟主控（Ishvara，中譯為上帝，其原義是主控），哪一個更加自在？你覺得是控制者好還是自在好？（自在）。你覺得自在好還是逍遙好？（逍遙）。你看道家高不高明，高明嘛。所以逍遙就是要達到安住於至上和觀自在菩薩的狀態。這裡說水擊三千里，是指拙火要上來時所產生的強力震動。在哈達裡面講什麼，它說就像一條蛇，被棍子打到，嘶~~~的一下沖上來，這個都是經典上說的。然後摶扶搖而上，為什麼？因為它上來時會一直拍打而上，這就是哈達教的。最後一句話，也就是祕法之所在，但是大家看不懂，「去以六月息」。它是怎麼上來的，陰曆六月是陽曆七月，息就是風就是呼吸。七月的風和呼吸是冷還是熱的？熱的，所以你的拙火要怎麼上來——靠熱呼吸，它就會自動形成烏加依呼吸法，形成Kapalbhati聖光呼吸法（頭顱清明呼吸法），形成風箱式（Bhastrika）的呼吸法，做什麼用？哈達講這些呼吸法就是為了喚醒拙火，使拙火延中脈而上。因此瑜伽的鍛鍊在能量層裡面，之所以要配合根鎖，飛昇鎖，喉鎖，其目的就是為了喚醒拙火並使其往上飛昇。臍鎖並不是把腹部往內擠縮，而是拙火在中脈裡飛升，產生一個腹部內縮的現象。根鎖有三種，有短根鎖，像挖霜淇淋一樣；有中根鎖；有長根鎖，從湧泉上來以達喉輪。在中國道家稱之為轉轆轤，像太極導引裡的一轉、二轉、三轉，就是在轉根鎖、飛昇鎖和喉鎖。這就是瑜伽教的秘法，也是道家的功法。
    
      所以在練瑜伽體位法的時候，你應該是控制你的上升、上行、平行、下行、遍行氣，而不單只是在用你的骨頭骨架在做體位法。其實帶動骨架的是你的肌肉，帶動肌肉的是呼吸，帶動呼吸的是心靈，帶動心靈的是靈性，帶動靈性的就是所謂的「道」。當你以這樣子在帶的時候，你的體位法是舒舒服服，然後就進入到定的狀態，甘露下降，拙火上來，並達到最高三摩缽底，超越二元的狀態。所以在站山式的時候，若依然只是這個形體的山式，那麼你就只站到身體層。若要啟動能量層你就要啟動身體的三把鎖，你要啟動你的內外在五種生命能，要啟動收縮，帶動伸展，帶動饑渴，帶動哈欠、睏眠氣。能量層有哪幾個，呼氣、吸氣、住氣、還有自發呼吸，根鎖、飛昇鎖、喉鎖，還有內外在五種生命能，密宗把它稱為“內外在五種佛風”，五風就是指這個部分。
    
      好，你的山式若已經做到這裡，那麼你也只做到了能量層，還沒做到心靈層，只做到能量層還不夠。我們舉一個中國很有名的故事，呂純陽祖師呂洞賓的故事，他的師父叫漢鍾離。當師父要來度化呂純陽的時候，呂純陽心想：“我功夫這麼深，你來度我什麼？”，所以很自信滿滿地對鍾離老祖說：“我現在已經練到騰雲駕霧。”鍾離老祖回答他：“那雲飛霧散，你在哪裡？”所以如果你只練到能量層，還是沒解脫。瑜伽更深入的秘法，不在你的骨頭、肌肉，不在關節。請問自古以來，哪一位瑜伽師他的練功密室藏著現代的解剖學，沒有，因為他們有先天的解剖學，就是七個脈輪Cakra。海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪，這七個脈輪是連接宇宙的七重天。Gayatri Mantra怎麼唱，Om Bhur Bhuva Suvah、Tat Savitur Varenyam、Bhargo Devasya Dhiimahi、Dhiyo Yonah Pracodayat。你的每一個脈輪不只是存在於身體，如中國人說的，人是一小天，宇宙是一大天，你的七個脈輪是連接了宇宙的七重天。當七重天是緊密連結時，你的心靈其實就是老天的心靈，你內在的佛性就如《博伽梵歌》上說的，什麼是你個人的真我，如來本性。他說上帝在每個個體身上顯現的，就是你個體的靈性。當你的個體靈性與老天的至上靈性合一，你這個才叫作山式，如果你以這樣子來做你的asana（體式），那麼在接下來的體式裡，你就有可能進到三摩缽底，超越二元性。所以我們要講的真正山式，不是只有在這裡罰站啊！你在這裡站的只是骨架加一團肉，因為內在沒有能量。真正的能量是，你的內外在五種能量，會接到宇宙的能量，你的心靈，你的脈輪會接到宇宙的心靈，你內在的靈性是接到老天，你這樣的山式站立，才叫作開機完成了。也就是我準備做asana，我已經連結了至上之道，也連結了接下來要做的每一個動作，它們時時刻刻都是連結的。不僅如此，瑜伽的鍛鍊還要從你的墊子做到離開你的墊子，就在你的生活裡，因為你在生活每一個方面都做到了連結，你都做到了Yoga，這樣有點概念了嗎？
    
      接下來，我們來帶大家實際的做法，為什麼要做前面這一段的介紹，是讓大家消化剛吃下的晚餐。來！我們動一動，放鬆，先來做開機，因為太久沒有開機，所以我們的暖機（預熱）時間要比較久，這樣大家會學的比較深入。好的，看看你是不是你身體的主人哦！來，請大家先覺知你的頭，好，放下；覺知你的頸部，放鬆它；覺知你的肩膀，意到氣到，氣到形到，形到勁到。所以你的念帶動你的氣，氣帶動你的形，全部都到。好，放下肩膀；覺知你的手臂、手肘、手腕、手的存在，放鬆；覺知你的胸背、腰腹、腰胯，覺知出來，放鬆；覺知你的腿、膝、踝、腳，放鬆，要覺知出來哦。好，現在我們已經啟動了身體層，要開始啟動能量層，這就要看你有沒有能力哦。
   
      現在請你覺知你的上升氣，從喉嚨到頭部，此時可能會出現這樣子的一個動作（有動作示範），因為它在預熱，預熱時能量就會動；好，覺知你的上行氣，從肚臍到喉嚨；覺知你的平行氣，覺知，啟動它，它會控制上下行氣；覺知你的下行氣，肚臍到肛門，一直到腳底，（可能會出現搖晃，沒關係，讓它動）好，放下。接下來覺知你的饑渴氣。內在和外在五種氣是不一樣，內在指的是position部位，外在指的是function功能，所以你的饑渴氣最主要在腹部，但是你全身都有饑渴氣。好，覺知你的饑渴氣，你的頭、腳、手，你全身的細胞都會感覺到饑餓的現象。再來覺知你的收縮氣，這個有點難，如果不知道可以先看我做。收縮氣是由腺體控制，最基本的收縮氣就如手腳的收縮，但是更深的收縮氣是直接從肌肉，從眼睛，從括約肌（此處演示），這個叫收縮氣，你要有能力去收縮哦。這是瑜伽鍛鍊裡面，尤其是進入到生命控制的時候，你就要去練習這種能量的控制。好，伸展氣的主控是在關節，但是它的作用可使全身舒展。再來覺知你的哈欠氣，哈欠氣是屬於延腦的控制，但也是遍及全身，你可以試著打哈欠，有一種全身拉起來的能量，它會在內在鼓動。再來一個更深的囉，覺知你的睏眠氣，覺知看看，會出現什麼，你們都沒躺下去？示範給你們看哦。進入到睏眠氣的時候（演示），我直接跟大宇宙跟道跟老天連結了。當你專注到只與睏眠氣連結時，很容易就會躺下來，就像一般人很難站著睡覺一樣，所以會躺下來。
   
      今天不會教太細的脈輪連結，因為沒有那麼容易，一個晚上就能修到解脫嗎？應該沒那麼快。好，我們先覺知生命能量在你內在的作用，現在請大家雙手往上舉，看看能舉多高。手放下來，已經知道自己舉多高了是嘛，來，現在教大家怎樣做瑜伽。瑜伽的做法不是在骨架，也不是在肌肉、關節，而是從生命能開始。好，你做的你收縮氣，根鎖、飛昇鎖，由腹部的前後左右一縮，肩膀就會放鬆，雙手繼續往上延伸。收縮氣會帶動伸展氣，平行氣會帶動上下行氣，一個往下，一個往上，來，試試看。你會發覺，比剛才輕鬆，做得更深，前後左右收縮，手、肩膀放鬆，你的雙手繼續往上舉，腳一直往地下鑽，收縮氣帶動伸展氣，平行氣會帶動上下行氣，有沒有一直往上，好，放下來。感覺我們剛才有沒有啟動，如果沒有，那你只是名義上的主人，再怎麼叫它，你的身體還是不怎麼聽話。但是如果你有做到了，你就做對了，這樣子會長高的（笑）。
   
      接下來我們來看左右側彎，我們統一先往右側彎，以腰（臍輪）為主，看看能做到什麼程度，好換邊，儘量伸展。我來告訴你能量的作法，你看我做，一樣往上，收縮帶動伸展氣，平行氣帶動上下行氣，我要往右側，我右側邊的腰部就會收縮，另一邊就會延展，越收縮越延展，手是鬆的。好，再來試一次，收縮延展，收縮延展，配合根鎖、飛昇鎖印，使身體往上下延伸，另一側也做做看（伸展體驗中），好，回來，有沒有感覺你的伸展更輕鬆更強。我們來更進一步，講瑜伽跟太極之間的相關部分，大家看我哦。（此處演示）太極瑜伽不是用太極的動作做瑜伽，那個沒有做到太極。我鬆沉下去，這個叫陰，太極講陰陽，我一下去這個手就掤出來了，我不用費力。向下就是陰，手向上的延伸就是陽。好，我們看哦（演示）吸氣吐氣，我下去時，能量給陽，我上來給陰，能量左右移，陰交給陽，陽交給陰。就如太極所說的，鬆腰落胯，虛靈頂勁；瑜伽怎麼說，平行氣控制上下行氣。我胯落這個叫作下行氣，我另外一個能量叫上行氣，也就是虛靈頂勁。我的兩腳虛實分清，我把能量坐落到這邊，另一側的腳提起來也不會倒，因為我把能量交給大地。為什麼省力，我們看建大樓時的那個吊車，前面吊東西，後面要裝水泥塊。所以你若只把力作用在某一邊，是很耗費能量的，但是我這裡透過陰陽轉換，就過去了嘛，輕鬆的不得了。它是用能量在帶，是養氣的；若是用身體在帶，那就叫堆疊，你會耗氣，會不舒服。
   
      我們再來統一左邊開始，（單臂風吹樹式、手碰腳式）收縮氣帶動上行氣的伸展，伸展的時候不只是伸展，這個手是往上，另外一隻手是廣義的下行氣，不會用力，它只是下行氣順著下來，上行氣就上去了。大家做做看，你就會發覺更輕鬆（練習中）。有沒有感覺另一隻手往下，另一隻很自然的往上，手是能量的延展。我們看巴拿馬運河，怎麼把一艘船帶上來，它是把另一艘船送下去的，這就是陰陽。有了進一步概念之後，我們來看下犬式怎麼做。請楊瑩老師來示範，以能量來講，下犬式以下行氣為主，意識集中在根鎖，海底輪，觀想能量往下。自古以來瑜伽的練習，絕對配合呼吸，而且幾乎所有動作都做到止息，原因等一下會講。接下來吸氣到平板式，這時候是由平行氣hold住，根鎖、飛昇鎖，帶動上下行氣，收縮氣帶動伸展氣。我們平時教的時候說這裡（腳跟）好像頂著一個東西，這是用力，但精細的做法不是用力，它之所以往後頂，前面之所以往前，是因為平行氣帶動了上下行氣，收縮氣帶動伸展氣，跟你剛做這個一樣，這是平行氣。來到四點式，再到上犬式，注視你的眉心，上來的時候，靠上行氣，靠後面的收縮氣。這個時候舌頭會自動內捲，眼睛虹膜自動往上，道家裡叫“採藥”，甘露會從腦下垂體和松果體下來，“藥”就是甘露。藥有分初藥、中藥、上藥跟醍醐。當你的拙火上到心輪的時候，你的肩膀會有這樣的一個旋轉動作，這是因為第四個脈輪掌管的是你的手臂。再來，帶上根鎖，吐氣，下犬式，這個時候靠的是收縮氣。這樣你就不用去管你的關節、手臂，不用管你的上提下按，因為那些用的只是肌肉。現在你是要用意帶動你的生命能，生命能帶動你的肌肉，你的肌肉帶動你的骨架，這樣子就不會受傷，而且是很舒服的。
   
     請大家起來，一樣做下犬式，擺好之後，告訴你們。現在意念集中在海底輪，根鎖鎖住，感覺下行氣往下到你的腳底。再來，吸氣到平板式，hold住你的臍輪，去感覺它帶動上下行氣，收縮氣帶動伸展氣，自然的你的腳後跟會往後，整個脊椎會繼續往前延展。接下來四點式，不要勉強，往下，再直接一個吸氣上來，眼睛注視你的眉心，由後面的收縮氣帶動上來。到心輪的時候，肩膀會自動的繞圈，頸部自動往上，舌頭自動內捲，虹膜自動往上。不是要抬頭，是因為我們的能量自動上來了，所以頭才會有向上和向後延伸的現象。再來一個吐氣，藉由第二、第三脈輪的收縮氣，變成下犬式。再去觀想由下犬式，強化你的下行氣，感覺到了嘛。再來請大家放鬆，吸氣，下來，調息一下。
  
      我們帶大家進行更深入的陰陽問題，（楊瑩老師示範）做下犬式的時候，我們要去調我們的背部，又要去調你的手臂，怎麼辦？（除了原來腳的下行氣之外）將肚臍的平行氣hold住以後，肚臍所控制的上下行氣會有一股上下對抗的能量，不是去壓你的肩膀。上行與上升氣拉向手臂的方向，下行氣由肚臍往下拉到肛門之後，腳的下行氣就會更強，因此就會更強力地自動往地上紮下去，這個就是陰陽的對立均衡，做起來很輕鬆。這也是為什麼古代的瑜伽行者練瑜伽不看解剖學啊，因為是用內在的能量去做的。做得更好的時候，能量會進到海底輪，融入中脈，然後將拙火帶到頂輪，進入三摩地了，這就是古代優秀瑜伽行者的作法。
   
      接著做一下蛇式的部分，蛇式上來的時候，會從第二個脈輪啟動能量，（楊瑩老師示範，上身被能量彈上來做浪脊椎的動作）它的能量是很強的。在你上來的時候，後面這股收縮氣帶動前側的伸展氣，以及平行帶動上下行氣。因為後面的腰部是收縮氣，所以身體的前側是伸展氣的延伸。依現代瑜伽解剖學來說，背後的束脊肌群就叫作主動肌群，身體的前側叫作拮抗肌，腿與腳的肌群叫作穩定肌，如果穩定肌沒有做好，上半身就不容易上來。用此種能量做時，你就會發現容易多了。
 
      再來做一次下犬跟上犬，當你做下犬的時候，記得除了根鎖和下行氣以外，肚臍hold住收縮以帶動上下行氣，你的整個背部到肩膀到手臂、手肘、手腕等，都經由上行氣而延伸，相對的，由此肚臍帶動下行氣向下走，會更加深入。再到上犬式，上犬式是由上行氣主控，同時下行氣往下，再加後背收縮氣，試試看。現在有這個概念了，我們把這個能量帶給大家，體會一下就好。
   
      接著我們來做鎖腿式（風箱式），一般都是用手過來向下壓，拼命向下壓，這個還在身體層。那你要怎麼樣做到能量層呢，用收縮氣。一直收縮，手根本不用出力，腿會自動靠近胸腹部。它不是在壓迫，而是收縮氣在作用。左右腳做完後，再來做雙腿的，由第二、第三脈輪收縮。我們剛才講，收縮會帶來伸展，這裡（腹部）收縮，帶來下背部的伸展，做單腳時，下方伸直的腳會向下伸展。現在做兩隻腳的收攝時，是由我的平行氣在控制上下行氣，且上行氣控制肩帶、肩膀及脊椎上部的穩定，下行氣控制骨盆腔、腿腳和脊椎下部的穩定，使上下盤都很穩固。藉由根鎖、飛昇鎖、喉鎖三個鎖印和第二、第三脈輪前側的收縮氣使你整個後背伸展。這是內外在五種生命能都鍛鍊的一個體式，可強化全身。大家再來感覺上下行氣的對稱作用，一隻腳收縮，另一隻腳伸展，背後也是伸展氣，如果往下伸直的腳沒有伸展，那麼上下行氣就不容易達到對稱的作用。兩隻腳抱的時候，記得用收縮帶動伸展，平行控制上下行，是你的第三脈輪在做平行氣samana的控制。三個鎖印對生命能的控制與鎖住又稱為寶瓶氣，可喚醒你內在拙火的提升，而拙火的提升又會帶來你甘露的下降，隨之會帶來你身體五大元素的轉化，五大元素的轉化就是所謂的煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛。
   
      真正瑜伽的鍛鍊不是在骨架、肌肉、關節，而是在內外在五種生命能，以及根鎖、飛昇鎖、喉鎖。它的目的是在於地、水、火、風、空五大元素的轉化。更進一步來說，五大元素的轉化也不是目的，真正的目的是在做脈輪Cakra的鍛鍊與控制，所以要知道你每一個體位法在針對哪幾個脈輪起作用。對於女性而言，最重要的鍛鍊是在第二和第四脈輪。最有用的有五個體式是：蛇式、瑜伽身印、大拜式、兔式還有輪式，它們會作用到這些脈輪。但是如果沒有用正確的方法來進行鍛鍊，功效不是很大。如果瑜伽只練到骨頭、骨架、關節、肌肉，你就沒有練到瑜伽的內涵。因為瑜伽體式真正的作用是在脈輪，要透過脈輪的收縮、擴張、壓迫、扭轉、撞擊、支撐和震顫而產生。比如這個蛇式，收縮上來是藉由第二第三脈輪和根鎖在收縮，所以它能帶動你腺體的強化和荷爾蒙的分泌。在做兔式之前，先帶大家做一個做能量的作法，什麼叫作能量的作法？大家或許會覺得很奇妙，但這些只是瑜伽的起步而已。我們來做八點式，拜日式裡常做的這個，兩隻手、肩膀、膝蓋和兩肢腳，剛好八個點。在收縮的時候讓肩膀靠近骨盆腔，胸部貼地板，做做看，距離慢慢縮，你會不會覺得胸椎、肋骨、肩膀、腰椎都壓迫？慢慢起來，真正傳統的正法不是這麼做，剛才做的叫形，根本不叫瑜伽。瑜伽的作法是由根鎖（飛昇鎖）加第二、第三、第四脈輪背後的收縮氣帶動豎脊肌縱向的收縮氣。一收之後，膝蓋就會自動向前，因為是由能量帶動，所以不會壓迫關節、骨頭、骨架和迫使脊椎骨堆疊，也就是不會有擠壓的現象。再加一個菱形肌收縮，使肩胛骨內收，胸大肌擴展延伸，收縮的能量會帶動手跟腳的伸展氣，既是收縮又是伸展。因為完全是能量在做，所以不會有壓迫感。能量帶的體位法是一種養氣，而用骨頭、肌肉、關節去做，則是一種耗氣。所以瑜伽做對了，是越來越有能量，若是做完就累得半死，那可能是用錯了鍛鍊的方法。
再講一個簡單的概念，有一個瑜伽老師，他體位法非常的棒，可是手腳很冰冷。照理說體位做那麼好，為什麼手腳還冰冷，因為他所有的體位都在強調放鬆，鬆到能量都沒有了。所以要明白伸展是來自收縮，這樣才能喚起你的生命能，一直鬆就變成鬆懈、鬆垮。我們要鬆而不懈，鬆而不垮，鬆而不會散，這就是內在的鍛鍊。今天告訴大家的僅是一種入門，以後若有機會會再更深入的跟大家講解。大家都只知道做瑜伽，可是為什麼有功效，卻大都不是很清楚，它真正的功效在身體層面是藉由：支撐法、扭轉法、收縮法、伸展法、壓迫法、撞擊法和震顫法，這些方法具有開啟、平衡和強化脈輪的功效，此外還有能量層的呼氣、吸氣、住氣、自發呼吸；三個鎖印；內外在五種生命能，還有心靈靈性層的心靈集中、禪那冥想、三摩地，以及音聲、身印、手印等，在此大家先有一點概念就好。
   
      女性與男性在生理與心理結構上不盡相同，除了頂輪和眉心輪外，其餘五個脈輪所主的相關作用與特質是不同的，因此在體位法的鍛鍊上也不盡相同。女性的生理較男性精細，也因此過剛過猛和需要太用力支撐的動作對女性較不宜，因為可能會造成女性男性化。也不宜做太強力的呼吸練習和過於強力的根鎖，以免傷害較精細的腺體。此外，在生理期時要儘量避開不宜的動作和強力的根鎖。以上僅供參考，謝謝大家。
錄音整理 By 子涵，校訂by 邱老師

      中國首次以女性為主題的瑜伽大會於2014年十月11-14在成都熱烈展開。這是一次非常難得的機會，全世界練習瑜伽的人口中有大約90%是女性，但卻鮮少有機會舉辦專門以女性為主題的瑜伽大會。女性有如大地之母，是世界最大的安定與支撐力。女性有其與男性不盡相同的生理與心理，因此其瑜伽的鍛鍊法亦應有所差異。此次大會由非常專業的火鳥瑜伽營銷策劃主辦，共有來自世界各地十多位學有專精的老師受邀前來授課，並強力的吸引了三百多位學員的熱烈參加，從學員的熱情反響，可得知學員們的收穫是滿滿的。

 
由大會的名稱可以得知此次的主題是環繞在女性的議題上，每個議題都非常精采。本人有幸受邀前來在開幕式中致詞並與大家分享兩個主題，其一是從女性生理心理學談女性瑜伽的正確鍛鍊法，其二是從瑜伽心理學談產後與平日的心理調適。此兩個主題對筆者而言是經常會接觸到的，但是在大陸則是首次以此專題作演講，所以也給了我很不錯的經驗。
 
 
      由於個人行程規劃的原因，我只能來去匆匆，十號晚上到，十二號早上分享完課程後就得離開，前往機場，所以照團體照時，我未能入鏡。不過這短短的時間，也給了我很深的印象與感受並觀摩了其他幾位老師的授課。令我印象最深的是來自印度的普若帕克老師（下圖最右側那一位），因為他的授課方向與精神與筆者相仿，給了筆者很大的信心與鼓勵。其他老師的教學也頗有值得學習之處，奈何時間短促，無法與其他老師深入學習，期盼未來還有機會。
 
       此次能前來還要特別感謝汪洋和楚童（下圖左側和右側）兩位賢伉儷老師的熱誠邀請，也要感謝江麗和其他工作夥伴的熱心幫忙，最後也要感謝兩位助理老師楊瑩和黃略的幫忙及幾位好友的幫忙。
 
      寄望參加大會的同學們，在學習過後，能珍惜所學，從中關注到、學習到屬於女性瑜伽的正確鍛鍊法，也學習到關懷女性每個面向的調理法。也期盼同學們能給主辦單位多一點寶貴的建議，把您的需要告訴主辦單位，讓此以女性為主題的瑜伽大會，能每年持續的辦下去，也激起更多人關注到女性瑜伽的特點與需要，並嘉惠更多需要幫助的女性瑜伽練習者，斯為盼。
      本人所主講的兩個主題內容會在整理好後刊登出來，請靜候刊登，謝謝大家的關注。