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哈達瑜伽經第一本中文譯本在2008年三月出版後，一直受到瑜伽同好的熱愛，至今第一版業已銷售一空，原譯註者邱顯峯老師又重新對第一版做校正和補述，茲將增補與校正詳列於下，以供大家參考，並請多多指正，也期盼大家能繼續推廣此瑜伽的曠世鉅著。謝謝大家。
邱顯峯敬上
原哈達瑜伽經的介紹請上http://minibaba.pixnet.net/blog/post/606167
| 第二版增補與校正簡要說明如下 P5 除此外，四本的內容大致上差異不大，但因為《哈達瑜伽之光》最為瑜伽鍛鍊者所熟知，所以筆者就選擇《哈達瑜伽之光》做為哈達瑜伽經的代表。 P15 哈達瑜伽是受各種煎熬痛苦者的避護所／29 P17 太陽脈貫穿法（Su'ryabhedana）／151.152 P18 當中脈成為生命能的主要通道時，心靈會入住無依，它有多種不同的名稱／187.188 P19 經由上師的教導與恩慈才能達到本我之境／289.290 P21 專注、勤修階段（Ghaṭa'vastha'）／336 4-106 在三摩地的瑜伽行者…對自己和別人也都沒有覺知；安住於自性中，醒時若寐，息不出入／361.362.363.364 P29 哈達瑜伽是受各種煎熬痛苦者的避護所（sama's'raya），哈達瑜伽是所有瑜伽鍛鍊者的支柱。 講解 透過哈達瑜伽的鍛鍊，可以免除各種苦難折磨，所以說是受各種煎熬痛苦者的避護所。 P31 一位哈達瑜伽行者應獨自居住在一個免於受落石、火災、水災約三至四平方公尺的小草庵內。此小草庵是位於有德明君良好管轄且易於化緣的國度內，以免受到干擾。 P35 體位法（A'sana，又譯為體式）是哈達瑜伽除了基本守則外的首要鍛鍊功法。它可帶來身心安定、 P42更改表格 P43更改表格 P47 採取蓮花式（Pa'dma'sana），將雙手插入腿與膝蓋之間，用雙手掌撐地並將身體抬於空中， P60 這最主要的四個式子為：完美坐式（Siddha'sana，又譯為聖者坐式、至善坐）、蓮 P74 1-48將下行氣（apa'na）往上提升，並將吸入的空氣能往下帶（使上行氣（pra'ṇa）和下行氣（apa'na）會合）（註1），如此可以喚醒拙火（s'akti，原意是造化勢能，此處指 1-49瑜伽行者以蓮花式穩固地靜坐，由經脈的入口（註2）吸氣，使氣能（ma'ruta）充滿經脈並 P75 臍鎖、扣胸鎖印（註3）加上呼吸導引和對至上的冥想，就可消除各種身體的疾病，並使上下行氣會 P76 【註2】第一章第四十九節所說的經脈入口是指中脈在海底輪的入口，但也有人認為是鼻孔。 P80 2、眼睛除了可注視眉心外也可注視鼻尖。 P93 要獲致成就，不可僅靠著穿著瑜伽的服飾（vesa）或高談闊論。要獲得成就，唯有靠著鍛鍊，這 P105 1. 採鼻孔呼吸法，透過右手的拇指按壓右鼻孔…另一種方法是用右手的拇指按壓右鼻孔，右手的無名指和小指按壓左鼻孔作交替， P118 原有體質肥胖和多黏液（s'leṣman）者必須先練習六種淨化法（ṣaṭkarma），其他無致病三因（doṣa（致病三因）是指va'ta，氣，又譯為風、pitta，膽汁、s'leṣman，黏液）不調者則不需要。 P119 在印度吠陀系統的阿由醫學…其一為多黏液（s'leṣman）又名為痰液（kapha）， P120 【註2】在阿由醫學裡將風（氣）（va'ta或va'yu）、膽汁（pitta）和痰（黏液）（kapha或s'leṣman）視為人體的三 P136 頭顱清明呼吸法（Kapa'labha'ti，音譯為卡帕拉巴提，又譯為聖光調息法，也有人稱為「火」呼吸法） P145 一般在醫療上應用此法的時機是…有時也會直接喝入或灌入大量的水、鹽水或催吐劑。而瑜伽 P150 在吸完氣（和住氣）時要做扣胸鎖印（Ja'landhara bandha，又譯為喉鎖、收頜收束法），而在住氣結束，開始呼氣時，要做臍鎖（Uḍḍi'ya'na，又譯為飛昇鎖印、吊胃鎖印、收腹收束法）。 P186 就像蛇王支撐地球和高山森林，所有瑜伽行者以潛在靈能拙火（Kuṇḍali'）做支撐。 P191 （這些身印的修法）應如珍寶盒般地盡力保密，也應如高貴女子一般，不會告訴別人她的親密關係。 P194 接著緩緩呼氣，不要急，這確實就是大覺者（vibudhottama，又譯為大智者）所說的大身印。 P207 4. 原經文並沒有提到吸氣後要住氣，但幾乎各個法門都結合了住氣法，…，實際上是住氣的，至於住氣的時間，最長為30秒，敲地板的速度由慢而快，總次數也由少而多。 P208照片 圖54 P213 5. 喉部是中脈、左脈、右脈的交會處…或懸雍垂瑜伽（lambhika yoga，其意是會合於懸雍垂）（註1）。 P233 根部鎖印，mu'la bandha，mu'la的字義為根，到底那裡稱為根呢？…其二是會陰的區域（註：有人認為女性是在陰道內或子宮頸）；其三是肛 P253 道家也有與逆舌身印相似之法，此法稱為甘露採藥，…男女雙修法是拙火瑜伽（Kuṇḍalinii yoga）， P289 有誰真正瞭解勝王瑜伽的宏大？唯有經由上師的教導，可獲得知識、解脫（Mukti）、不動搖（Sthiti） P291 藉由各種體位法、住氣法和多種功法（karaṇa，行為、修為、方法）將拙火（maha's'akti）喚醒後，生命能（pra'ṇa）將消融於中脈（S'u'nya，原字義是虛空）。 P292 當生命能已能在中脈流動，心靈也已融入中脈，如此，瑜伽行者就可根除行業的果報。 2. 在第十節提到，藉由各種體位法、住氣法和多種功法（註1）可喚醒拙火，並使生命能消融於中脈。生命能入住中脈是要進入三摩地的前一個階段（註2） 【註2】有的人認為s'u'nya（虛空）可以指的是中脈或三摩地。 P307 吠陀（Vedas）、經論（S'a'stras）和往世書（Pura'nas）就像一般的妓女，而對希瓦身印（S'a'mbhavi' P308 【註2】普拉那（pura'nas）是印度具有教育性的故事集，一般譯成往世書。 P312 有些人困惑於實修法（a'gama，又譯為教理、經典），有些人困惑於理論（nigama，又譯為經文、義理），也些人困惑於（自己的）邏輯（tarka）中， P323 將心置於造化勢能（S'akti，又指拙火、海底輪）裡，也把造化勢能置於心中，以心觀心，並專注地冥想至上（Parama Pada，至上（蓮）足下、頂輪）。 P324 每一個真我自性（a'tma'）都僅只是至上大我…也就是反映在個體上的至上大我，就叫作 P334 在所有瑜伽鍛鍊裡都有四個階段：1起始（A'rambha）、2專注、勤修（Ghaṭa，原義是水壺、瓶）、 P336 專注、勤修階段（Ghaṭa'vastha'）：在第二階段裡，生命氣（va'yu）會結合為一進入中脈，瑜伽 講解 在第二階段專注勤修裡是以水壺瓶做譬喻.... P338 接著會經驗到超越心靈的喜悅（citta'nanda），並生起本然的喜悅（sahaja'nanda），亦可免於各種 講解 在第三階段裡也會經驗到超越心靈的喜悅並獲致本自俱有的喜悅，並可免除各種缺陷、痛苦、 P340 瑜伽鍛鍊的四個階段列表 水壺（瓶）改為專注勤修 P351 心靈就像發情（matta，原字義是醉酒，但也有人譯為發瘋）的象王漫遊於慾望林園，牠可以被 P353 講解 倒數第五行 諸如用喝醉酒發情的象漫遊慾望林園.... P357表格內 形（視、色） P360 【註】用不執著、不在乎的水來灌溉。指的是用無為而為、無所祈求的心來從事修煉。《博伽梵歌》6-35說：「心靈誠然躁動不安難以降伏，但是阿尊那啊！只要你能以不執著之心和持恆地修煉，必將能駕馭它」。 P361 持恆地專注在祕音的修煉，可以消除累積…都會消融於至上（niran'jana，原字義是無瑕疵）之境。 P364 安住於自性中，醒時若寐，息不出入，無疑是真實的解脫者。 講解 倒數第五行 醒寐一如，息已不出入（不呼吸），而且健健康康地安住於自性中。 P367 Om Sat Cit A'nanda 唵 真性覺智喜悅 P369~p370順序調整 P371更改表格 p373更改表格 p376-增補部分梵文 |
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