本篇以阿南達瑪迦上師-巴巴開示為主 邱顯峯整理

 

一、引言

1. 如果我們想要對人類有最大的好處,最好的方法就是教育。
   
2. 試想中國人、台灣人、美國人、印度人、日本人、朝鮮人、南美洲的人非洲的人、極地的人,在思想上、行為上有何不同?這些不同與何有關?

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主講人邱顯峯 老師 整理:戴歸真、陳積善、余蒨如、葉靜華

 

◎ 1-1   和經典談戀愛

  在聆聽經典的課堂上,如果用很拘謹方式來聽,往往都是用意識層面在聽,這是心靈淺層的部份,其中會有許多的偽裝,一旦面對外在物質世界,就會層層包裝起來。若想要了解生命的密碼和宇宙更深層的道,是要除掉層層的包裝才能真情流露。當你笑的很輕鬆時,才比較容易從淺層部份滑入到深層部份,心的感受容易抛出時,我們就能和內在做深層對話,那就是我們的生命能量在做調整。為什麼我們每個人需要睡覺,這就是要讓淺層及深層的不滿足部份做調整。

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理
   
   
1.  
問: 我們練出來的動作,跟我們的個性有沒有關係?
答: 練功跟個人的個性很有關係,跟個人的因果也有關係,還有一個是跟個人的需要有關係。譬如,你需要,你就會跑步,那跟你的習氣無關,跟你的因果無關。
   
   
2.  
問: 我趴在床上看自發功的書,看得很認真,覺得我的腰和下半身都會動,可是我並沒有要練功啊。
答: 這是正常的,自發功很神奇,你趴前面,它動後面;你不需要想練功,它會自己練。看自發功的書就會練自發功,就像我們看某人的照片,就會想念他。下次如果發不了功,自發功的書拿來看一看,這是一招。
   
   
3.  
問: 我沒有做什麼事,應該是放鬆了,怎麼還是動不起來?
答: 我們平常做了很多事,意識一直在作用著,所以動不起來,是意識把它卡住了。自發功的心法是人體有自我修護、調整的功能,但是我們的意識在作用,卡住了自我修護的功能,身體要放鬆了,能量才能動起來並自我調整。不要有壓力,有壓力你就會在意,在意的時候,你就動不起來,能量的形式就是這樣子。自發的能量要上來,是你把它控制住了,你就不要去控制它,放輕鬆。
   
   
4.  
問: 血壓太低的話,是不是氣就帶不太起來?
答: 這是有影響,但只有一點點而已,這也是為什麼如果別人能量強,帶引你,你比較容易起得來。但比較重要的是,你有沒有練進去,一旦你練進去了,你的血壓高低跟宇宙的能量相比,便沒有什麼影響了。譬如,你有一百萬或一千萬,跟那些擁有幾百億美元的人相比,你的錢跟本不算什麼。以靜坐為例,有人開始靜坐時,覺得好累,可是坐進去之後,身體愈拉愈直,頭一直往上仰,精神百倍,整個生命能量提升,幾乎要融入了。所以,跟你一開始要練功時的狀態,不是沒有關係,但一旦你真的練進去,你現在能量的高低比起宇宙的能量,實在微不足道。重要的是你能不能接線,一接上線,你的能量就起來了。
   
   
5.  
問: 我練著練著,練不太起來,躺在床上等待,不久之後就睡著了。
答: 沒關係!練自發功,有時會候氣,譬如有一個大動作,練著練著,突然停了,站在原地,接下去都沒有動作,這時你就繼續等,這是在候氣,只是你候得比較久而已,有的人會候個一年半載,有的人候個五分鐘、十分鐘。候氣的意思就是說,生命是一種流,心智也是一種流,磁場也是一種流,在流的裡面,達到了某一個階段,能量就會起來。如果我們用四柱八字來說,每一個星球運轉當中都有一個磁場,只要達到這個流時,生命能量就會起來。有時候你發覺,一直盯著小孩子讀書,小孩子的書就讀不好,你放牛吃草,他反而突飛猛進,因為他開竅了。不用急,繼續等候,總有一天會有的。基本上就是要放鬆,不要太過用腦筋。
   
   
6.  
問: 我不確定自己是否為自發收功?
答: 初練自發功者,練功後有一點像自發收功,就當作自發收功,它若還要發功,它就會自己再發功,沒有關係。根據過去的經驗,絕大部份的初學者,一般都到第三堂課或第四堂課之後才能做到完全地自發收功。自己覺得有一點像自發收功,那就收功吧,若不行,就半自動或手動收功。
   
   
7.  
問: 我常常練了三、四個小時都沒有自發收功?
答: 自發收功會幫助我們順暢,如果你練的功愈來愈精細,自發收功就會愈來愈精細。舉個例子,如果你練的自發功是舞來舞去、跑來跑去的,你的收功可能會一直按、一直按;如果你的自發功練得已經很順柔了,自發收功連身體都沒有碰到。最極致的情況是,全天二十四個小時,要動就動,要收就收,所以沒有關係,收功只是幫我們做下一個動作銜接用的,只要你能夠順,那個順的當中就收功了。自發功是很複雜的,沒有絕對的收功型式,練到某一個階段,自我暗示即可收功。
   
   
8.  
問: 我不知道什麼叫做完全收功?
答: 不要太在意,初學者不要太在意完全收功,只要按一按,舒服、冷卻下來,就好了,當你愈練愈高時,幾乎都沒有收功,功是一直持續的。
   
   
9.  
問: 收功完之後,又做了一些和緩的動作,是否還要再收一次功?
答: 收功是要引導你的能量平衡,因此,大動作之後需要大收功;小動作之後做小收功。也就是,以你的需要來收功。如果你的動作很和緩,你的收功可能連身體都沒有碰到,甚至更精細的,一個意念就收功了。所謂完全收功,依個人而定。
   
   
10.  
問: 練完功多久可以吃東西?
答: 沒有一定的標準。有的人到隔天都還無法吃東西,有些學員上完第一堂課,隔天就請假,沒辦法去上班。到底多久才能吃東西,看你自己,肚子餓了就吃,盡量吃流質的,不要吃太難消化的,否則吃了會想吐。其實你練了自發功就會知道怎麼吃對你最好。

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本篇以阿南達瑪迦上師 - 巴巴開示為主
邱顯峯整理
 
前言
  西方有句諺語:真理令人得解脫(truth set you free
你是否在靈修道上有過因宗教信仰而產生束縛,是甚麼因素讓你不得自在?
甚麼才是真正的法性修持呢?
 
(一)
1. 某宗教朝某方向朝拜
2. 七月半普渡燒冥紙、燒冥屋、冥錢、冥衣...
3. 農曆十六拜拜,不拜生意不好
4. 改運、點光明燈、風水、買蓮座,許多種風俗習慣(造成心理的恐懼與負擔)
5. 宗教間的爭戰
6. 吃藥籤,結果吃死了
7. 有些宗教人士在不知不覺中,造出社會的衝突、矛盾和傷害
8. 不同宗教之間,視彼此為異教徒或外道而受苦
9. 儀式不同造成困惑
10. 因為從事靈修而生痛苦,例如身心不調,家庭與社交關係疏離
11. 因為從事靈修而莫名恐懼
   
(二) 上述總總的一切,造成自己在身、心、靈的戕害,也造成社會的不安和動亂。但這些事的背後,又都是與某種信仰相關聯。所以在此我們要探討,是我們的信仰錯誤或是宗教有問題,到底靈修所依止的目標為何?
   
(三) 在瞭解此題之前,我們可能在無知裡,固守一些或許害人的教條而不知,這些固守的觀念,大多數來自社會及傳統的無知與教條的束縛,要破除教條,要有非常卓越的智慧與毅力。為自己也為社會打破這個深深的禁錮是真正靈修者的責任(教條並非只限於宗教內,而是泛指一切足以造成束縛的觀念)。
 
 
有關宗教的一些觀念
 
1. 儀式性的宗教與靈性修持間有何差別?
答: 幾乎在所有情況下,固守儀式的宗教,其最終目的均為鼓勵人們實現物質慾望,其作法不外乎追求世俗的快樂,而且各種儀式幾乎與解脫無關。

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王宏興老師簡介
 
1. 課程或活動名稱 : 楊氏太極四十二式基礎班暨敦煌養生舞韻
  開課日期 : 10 月 5 日 ( 周一 ) 早上 9:30-11:40
  上課地點 : 台北市忠孝東路4段295號8樓
  主辦單位 : 中華民國喜悅之路靜坐協會
  連絡電話 : 02-27713559
 
2. 課程或活動名稱 :

楊氏太極四十二式進階班暨太極導引進階班

  開課日期 : 10月6日 (周二) 早上9:30-11:40
  上課地點 : 台北市忠孝東路4段295號8樓
  主辦單位 : 中華民國喜悅之路靜坐協會
  連絡電話 : 02-27713559

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大家好,我是邱顯峯,我於1975年開始接觸太極拳,研習楊氏太極拳近三年,之後因事務繁忙而中斷。於1999年因緣際會又接觸到鄭子太極拳,前後研習兩年多,又因事務繁忙而中斷。在大約兩年多前,王老師參加我在喜悅之路靜坐協會舉辦的勝王瑜伽教師證照班課程,於此課程中,我發現王老師長相異稟,瑜伽和太極拳的功力深厚。他不只在瑜伽和太極拳的功力深厚,而且頗有儒佛道三家的素養。此種優秀的老師實在難覓,所以特別邀請大師到喜悅之路靜坐協會授課。在此段時間裡我又因事務繁忙,未能親臨受教,一直到半年前才能撥空參與。在這短短半年中,才見識到大師的風采。大師打拳時有如出神入化,可令觀者入三摩地,而教學時則融入了禪機禪韻,妙語如珠,巨細靡遺。經由他的教導,我對太極拳有了更進一步的認識與體悟,意境也在不覺中大大提升,非常感激。慶幸自己沒有看錯人,如此的大師,即便挑燈亦難尋覓。

大師精通楊氏、陳氏太極拳;太極劍;太極扇;太極導引;敦煌能量養生舞韻。並獲得國內多項太極拳、太極劍、太極扇的比賽冠軍,亦曾當任太極拳國手。

現任:太極拳國家級教練、裁判;並在喜悅之路靜坐協會、中華開發、台灣大學、桃園地方法院、東南技術學院、坪林國小、正義國小等擔任太極拳、太極劍、太極扇、太極導引暨敦煌能量養生舞韻教練。

君子愛「才」、惜「才」,在我從事弘法三十多年裡,總覺良師難遇,不是眾生難開悟而是良師難遇,今日遇見王老師,不僅是我的福德,也盼他能成為更多人的良師益友。不管王老師在哪開課,只要有機會,盼大家都能介紹給更多人共同參與,是為盼。


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阿南達瑪迦上師 - 巴巴開示 邱顯峯整理
 

PRAMA’ - 1   總論與基本概念

(註:巴巴的中心思想是PRAMA’;儒家的中心思想是中庸;道家的中心思想是道德與太極;佛家的中心思想是中觀)
 
一、 前言
1.
(1) 原始創造力是無數的,但最後都會形成穩定的三角形(可參考阿南達經第四章)。
(2) (三角形)形成後,會 悅→變→惰,惰→變→悅,會不斷的反覆變化。
(3) 當維繫此三角形平衡的惰性力量失去時,就會產生創造。創造會產生三個層面,物質的、心靈的和靈性的。這三個層面就會在個體和集體都形成(或維繫)均衡的三角平衡(Prama’trikona 或大宇宙平衡 Lokatrikona)。
   
2. Prama’的字義為何
 
(1) Prama’是由 Pra - ma’ + d’a + t’a’ ;Ma’的意思是(measure)度量、評判,是 (fathom: 探測)了悟、徹底明白、度量,所以字義上 Prama’ 是 「平衡」,在英文字 equilibrium 是「質」的強度平衡,而equipoise 是「重量上」的平衡,兩者整體的平衡就是 Prama’
(2) Prama’ 的建立在個體和集體上都是等同重要的。
人類的文明始於距今約一萬五千年前,但至今人類在個體和集體生活在三個層面上,還未能建立Prama’的完美平衡,甚至不曉得需要建立 Prama’。 比方說在西方世界,物質上有某種程度的進步與 Prama’,但在靈性上則沒有。 在印度,靈性上有某種程度的 Prama’ 但在其他方面則沒有(這也是為何有很多人會質疑印度雖有靈性的進步但為何社會仍然很混亂之因)。
缺乏 Prama’ 人類在物質、心理和靈性很難有真正的提升與進步。
 
二、 缺乏 Prama’ 會在三個層面有何缺失
1. 物質層面

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邱顯峯老師主答                             葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理

 

 1
問:練功時意識很清楚是正常的嗎?
答:正常!我們這裡面有誰意識不清楚的?沒有吧!大概百分之九十九都很清楚,所以各位用百分之一就這麼厲害,下次你看看用百分之二,不就功力大增了。

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