靈性使者 - 天人合一

類似的原理。當你能控制部份的五大元素之後，就可以不受地心引力的影響，而浮起來，但是這跟你解脫無關，(學員問：就是跟他修行程度高低並沒有絕對？)完全無關，你想飛機都可以飛了，人浮起來算什麼，飛機解脫了沒？沒有啊！你用電，只要同極相向就浮就起來了。阿南達瑪迦上師在這方面講得很清楚，他說超能力跟解脫無關，所以他絕對不教這些法。我舉一個例子，有一位師父告訴他的弟子，你們除了在這裡修行，我還希望你們能夠到各個地方去遍訪名師。於是就給弟子們盤纏，所有的弟子就到各寺廟去遊山玩水，去見識見識。其中一位弟子回來的時候跟他的上師講，他說我到一個地方，那位上師非常厲害，我把心中所要說的話寫在任何紙張或樹葉上，然後再把紙張或樹葉燒掉，居然那個上師仍然能知道他是用什麼材質，寫什麼內容，講得一清二楚。這個弟子很驚訝，所以回來跟他的師父講，這個上師神通力不錯。結果這位師父怎麼跟他弟子講，他說來來來我告訴你，你一樣去一個沒有人看到的地方，去找任何的紙張，牛皮紙或樹葉也好，你把你現在想要說的話，全部寫下來，然後你把它燒掉，他的弟子也照樣這樣做，他燒了之後再來見他的師父，這下弟子嚇到了，他師父不只知道他寫什麼，連他燒掉的東西全部都變出來。弟子就說，師父你會這一招為什麼沒教我？這位師父回說，我教你這個幹什麼，這跟你解脫又沒有什麼關係！了解這意思嗎？對，跟解脫無關。有時人難免會有很多很多煩惱的事，我常跟他們說，如果你是一個真修行者，那麼跟解脫無關的，你都不要去煩惱，知道這意思嗎？因為那一切跟你無關。所以在阿南達瑪迦裡，上師曾講一個真正修行者的重要概念，他說一個真正的修行者，要明白你靈修的目的為何？是為了解脫、為了與至上與道合一。倘若你沒有很清楚地明白你的靈修，那麼你整個人生的生命意義在哪裡？用在你如何去操控五大元素地水火風空，包括天氣和移山倒海，你什麼都能夠變化，你這些的操控，你最大的成就是什麼？就像老天只是丟給一個玩偶，你在玩這個玩偶而已，跟你解脫有關嗎？我再舉一個例子，這個神通的故事有點深，很多人都不大了解神通，神通是你以為你很通，那只是法界或某些人要讓你通，這跟你解脫有什麼關係，所以佛教也講一句話，「通由定發」，如果你沒有真正的禪定，不可能神通的，你的五大元素若沒有真正轉化，不可能有神通。之前我們有提到，不要說神通了，如連直覺，你都搞到亂七八糟，因為你是帶著有色眼鏡，你所有通出來的全都是扭曲的，因為你色盲嘛！因為你在色盲當中，會誤將所見視為真見，色盲的所見是真知嗎？不對嘛！
 
再問：老師，你剛才說可以操控五大元素，如果說那個人有這樣的能力，用來行善，好不好呢？
再答：如果可以這樣做，老天就讓大家通通有獎就好了。我不曉得你們懂不懂這個意思？同樣的一個問題，如果今天讓你能預測樂透的號碼，你用樂透賺到一堆錢，然後再來行善布施，好還是不好？假設你現在有神通，你有這個能力，要還是不要，這個其實就是在考驗智慧，這個在我們瑜伽課裡都會講解的。如果可以移山倒海，如果可以隨意轉化五大元素，那老天自己做不就好了嗎，懂意思嗎？老天不是不能做，而是看是否需要。一個真正明白且擁有能力者，絕對不會玩弄神通，因為你玩弄神通，你就是被神通給玩弄了，因為神通敵不了因果。參贊天地的化育是什麼？是你必須依照大自然的法則去做。我們舉個例子，現在颱風來了，而我修的神通力很強，我讓颱風不要來，請問這樣好還是不好？不好啊！那傷害才大耶！我也曾在瑜伽解剖學課裡提過，我們的肌肉裡有一種叫隨意肌，一種叫不隨意肌，骨骼肌是一種隨意肌，腺體臟腑大都屬於平滑肌，平滑肌是屬於不隨意肌，現在如果讓你練到你有能力去控制平滑肌，就如同今天你有能力去控制生男或生女，請問是禍還是福？你覺得呢？能控制生男生女，能控制你所有的肌肉，萬一你忘了下指令，心臟跳一跳停了，因為你沒給他指令嘛！了解這意思嗎？所以什麼時候有神通最好，當你真正已經能參贊天地的化育，有辦法轉法輪時才擁有神通，否則你的任何神通會把這個世界搞得亂七八糟，就像有一部片子叫王牌天神，最後是不是世界大亂。所以上帝其實很可憐，祂就是什麼都知道，可是祂什麼都不能做，為什麼？金剛經裡面有講過，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，佛菩薩幹嘛告訴你因果業力，你幹嘛要去知道你的因果業力，因為因果業力本來就不是你，是你錯認因果業力是你，所以你會落在因果業力裡。
  
再問：可是用超能力幫助人，不是很好嗎?
再答：你有移山倒海之力，你幫助了誰？(學員回：可以化解別人的厄運)，厄運是做什麼用的你們知道嗎？厄運是一種grace，是一種恩典，什麼叫做厄運？因為厄運是所有作用力的反作用力，也就是要讓變形的你回復到正常的你。我再講一個大家常聽的，叫做可憐之人必有可恨之處，也就是人須經由各種反作用力來徹底改變他變形心靈的頻率跟波動，而你現在卻用你的聰明、超能力幫他化掉，幫他消災解厄，你覺得好嗎？(學員回：這一世當事人一定是覺得好啊！)對，但事實上，你是在幫助他還是在傷害他？一個真正偉大的行者，他是要讓天地、要讓自然去做，這就是老子講的「無為才能夠無所不為」，為什麼要無為，老子教我們不要讓你用意識去為，不要讓你用潛意識去為，不要讓你用超意識去為，而是要以天心為心，如此，所做出來的才會是合於真正的道。如果你用了很多的有為法，你根本不是在幫助天地的造化，而是在傷害天地，所以中庸的轉法輪怎麼做，參贊天地化育怎麼做，他說：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」，意思是說當你能夠合於你內在，誠者，真也。就是盡己之性，盡就是完全徹悟你自己，佛教是講開悟，中國是講盡己之性，就是開悟，你明白自己之後，你就能夠明白別人，叫做盡人之性，能明白別人之後，你就能夠盡物之性，你能夠了解宇宙萬物的一切，當你能夠了解宇宙萬物一切之後，你才能夠贊天地的化育，贊的意思就是輔佐，幫助天地的一個運作，能夠贊天地的化育，叫做與天參矣，這個才叫做轉法輪。如果你認為這個人做的不好，你替天行道把他除掉，這部分老子說，這就如同「夫代大匠斲者，希有不傷其手矣」大匠是誰？老天。如果你認為是在替天行道，而用有為的方式，那你就如同不是大匠，卻跟大匠同樣雕刻，結果就是會砍斷你的手腳。你們可以參考老子道德經。