靈性自發功問與答進階篇 -- 第103輯 @ 靈性使者

邱顯峯老師主答

葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

問：

今天早上起床後，因為天冷，在床上賴床。我告訴我自己，要在床上練自發功，想把自己腦袋思緒淨空，憂慮煩惱清空。眼睛閉起來，過一會兒覺得眼前很光亮，然後感覺靈魂脫離身體，一直往上衝，不像上次倒頭栽的感覺，當它正在上衝的時候，心裏有想到南無觀世音菩薩的佛號，就在覺得靈魂一邊往上衝，我邊唸佛號時，感覺好像到了虛空界，看到繁星，再一直往上看，好像看到古代宮殿的景象。因為心中沒有一個目標要去，心想在附近逛逛看看，看到下面好像有些房子和一些人，但那些人好像蠻古代的，有點像是宋代或明代，總之是穿中國古裝的古人，因為沒有預設目標，所以就心想在某個平地站一下好了，但一站好，眼前的影像都消失了，靈魂回到現實界了！想請教老師，當靈魂離開身體時，是否心靈真的去遊歷？

答：

以你的情形來看，有可能又進入半夢半醒之中。我簡單的提一下，大概在三十年前，台灣流行一本書，地獄遊記，再來是天堂遊記，再來是人間遊記，後來是司命灶君，有看過或知道的舉手？好，當初這些書出來的時候是轟動台灣，第一本地獄遊記是經由台中聖賢堂出版印製，後來該書作者楊贊儒自己成立了一個宮，叫聖德堂，接下來的三本就由聖德堂他自己飛鸞撰寫。他的飛鸞境界算是我見過較高竿的人之一，在台灣的通靈道他屬於較高者，而寫的內容及文筆之美也算是較高之一。我提這個的意思是，如果你去看他寫的地獄遊記，天堂遊記，和人間遊記，內容似乎可以找到與這位姐妹提到的景象相似，不管是地獄遊記或天堂遊記，裏面故事非常多，請問他實際遊過嗎？有沒有？其實我們用現在的電腦與網路可以很容易做解說，例如在家裏客廳可以打高爾夫球，透過Wii可以在家裏玩各式各樣的活動，賽車等，那種臨場感是不是也不錯了。所以不管是地獄遊記或天堂遊記或人間遊記，他的心都未曾離開。也就是說心是沒有時間，沒有空間，但心有個指南針，那就是你的「意」！所以，心所能見到的世界就是你的「意」所要的世界，因此你的「意」到哪裏，像電腦一樣，可以調出來，看你要到哪個時代的、哪個時間、哪個空間，只是在那樣的意境底下，從意識跳到潛意識，那種境界比現在的電腦還逼真，因為電腦很難讓你感覺到有風，甚至陰森森的感覺，可是在潛意識中是有可能的，那是從「意」所生的。我們簡單來提，在「意」裏面可以創造出什麼？五大元素，也就是說「意」可以創造這個宇宙，也可以出現你所想要的時代。「意」可以創造時間和空間，這個時間和空間可以是曾經發生過的，也可以是從來沒發生過的，以我們現代的名詞來說，就叫作「想像力」、「創意空間」，所以在「意」裏面它會產生這一切。接下來我們講何謂「輪迴」和「眾生」，輪迴和眾生，在梵文裏分別叫作samsara和sattva，sattva在佛教裡譯為「眾生」，也譯為「有情」，原字義是指最精細的念。什麼叫眾生，即是一念（sattva）所生就叫眾生！你的每一個念就會形成一個世界，這是真實不虛，一旦你進入那個念裏面，就會知道那個世界，因此如果我們一直在東想西想，我們自己創造出來的眾生和世界是多還是少？很多！凡是所有的這些念所形成的世界即是「業海」，「業海」即是一種「輪迴」。所以我們要怎樣斷輪迴？就是不只在潛意識中或是在夢中都要斷輪迴，就算在醒著時也要斷輪迴，意思是說不要生第二念！如果你要看或是說你在看的時候，你可以跳出來看這變化，也就是心不要隨之變化，不要有第二念或分別心。就好像是把它當做電影一樣的看，而你的心仍然懷著佛、道、至上、菩薩的念！不要在這境裏起好惡之心，繼而才不會起對待。因此，各位未來如有類似的情境，要不要在乎你的所見所覺？不要。一般靈修者的修煉都需要有一個標的，因為我們人類的心靈都會有一個特點，叫作attachment(執著)，如果你沒有讓心靈有個專注的標的，人的心很難安定。所以會用什麼方法來幫助你安定像猿猴般跳動的心，例如薰香、睡覺數羊、靜坐數息、冥想、觀想等，這些都可以幫助你專注，然後從專注到融入。所以，在《勝王瑜伽經裡》也有提到，當你練到中間階段時，要有能力去觀照你做的夢，但不起動念，你看著你在做夢，覺知你在做夢，這個部分我們到自發功高級班會教導大家類似的鍛鍊。

問：	我們常講，我的「心」很亂，這跟我們的「覺照、觀照」是一樣的意思嗎？還有「意」和「念」怎麼區別？像老師剛提到在做夢時要清楚看自己做夢，這和我們在練功時，我們看著自己練功是一樣的意思嗎？

答：

不一樣，也可以說一樣！我來解釋，因為這裏面的牽連非常非常複雜，不是講幾堂課的問題，而是一個用講的很難講清楚的問題，因為要讓大家清楚明白，並不是靠言語就能表達得了，只有當你自己融入那個世界，你才知道究竟是怎麼一回事。我舉一個很簡單，很簡單，最簡單的例子，但這個例子可能會讓你一下子楞住的。我們講說「人從哪裏來？」是不是從受精卵子，請問精蟲有沒有生命？有。有生命那有沒有心靈？有沒有？如果有生命沒有心靈，邏輯上好像有點說不通，所以有心靈！那卵子有沒有生命和心靈？有！那請問數學題目，1+1等於多少(學員回答1)等於1？對，沒有錯，等於1。那1減1又是等於多少？(學員回答1)，不是1，是等於無數，就是一個心靈可以創造出無數億無數億無數億的心靈，那個就叫作眾生！所有的念，所有的心靈可以集合成一個心靈。到目前為止，可以了解嗎？再來，第二個，請問如果現在有人請客，請你去高級餐廳吃，一客三千或五千塊，什麼食物都有，吃到飽，請問你要不要吃到夠本？要怎麼吃？假如你已經吃五盤菜了，冰淇淋也已經吃三杯了，都吃到第六個脈輪了，要不要再繼續吃下去？你心裏有沒有各種想法？要或不要繼續吃？有沒有這種掙扎？有！那時你的心是一個還是二個？或是好幾個，對不對！一個叫你吃，一個警告你不要再吃了，還有一個是在想，如果胃只剩下一點點空間，那到底是要去吃甜點還是要吃冰淇淋、或可樂、或水果，還是要裝什麼？但最後吃的，很可能不是很令你滿意的！這個在講什麼？我們先講一個部份，同一個心靈level（層次）的我，就可以分成好幾個，更何況心靈有不同層次的我。你可以把心靈分成三層或五層，甚至七層，都無所謂，因為可以隨你怎麼分。層次在佛學或瑜伽裏面稱為kosha，在佛教裡kosha又譯成「俱舍」，其意為「鞘」，代表層次之意。每個層次都是你，但這些是不同層次的你。越底層的心靈，想到的是我、我、我，上面一層的心靈，少了一個我，再往上面又更少了一個我，到最上面呢，只剩一個很大的「我」，所有的人都是祂，祂就是所有人，那時的「我」就變大了。所以在越底層的我，他的思維是制式的，上層的我是擴展的，底層我的記憶常常會忘記，高層的我不用記憶，所以也不會忘記。人所許的承諾是否會改變？答：那要看你在哪一層次所許下的諾言？越底層的承諾常常會改變，但是我們感覺比較甜美的通常是底層的願望，上面的願望通常很大，也很難形容，但比較不會變，而更高層的你，則是更大的世界，它是可以千變萬化的，簡單來說，就是心靈不同層次的呈現。至於中國字的部份，我們簡單來提一下，「思、想、觀、參、意、念、心、識」這些字英文要怎麼翻？好不好翻？不好翻，不是不好翻而已，而是自古以來，在各個字的使用上，其定義都沒有統一，連佛教的翻譯也都沒有統一！我們舉最簡單的，「心v.s意v.s.識」，請問哪一個境界高，哪一個境界低，哪一個世界廣，哪一個世界窄？我們這裡才幾個人，但大家的解釋可能不盡相同，所以並沒有統一。依中國的儒家思想來說，絕大部份認為「識」最低，「意」比較高，「心」更高。其實中國字在「心」之上還有一個「冥」字。而在佛學裏面，「識」是最高，「意」是中，「心」是低。那有沒有反過頭來的排序，還是有！但是因為已經走了幾千年了，將錯就錯，這本書這樣寫，那本書那樣寫，所以為什麼我譯註的瑜伽經典要附上梵文，就是這個緣故，因為我常常看不懂別人的書在寫什麼？什麼自性非永恆，本性又是永恆！我不曉得自性和本性，到底是哪一個字不一樣？光是中文翻譯就很難統一！所以，你所謂的「心」、「覺照、觀照」還有「意」和「念」要怎樣去做區分？這個我很難跟你講清楚。可能每個人心中都有他的定義！比如你可以說，心所生出來的念叫作「想」、叫作「意」，可不可以？可以！ (學員：因為有時候看書會看到被它混亂，搞不清楚！有叫作心領神會或是說「覺」就是觀照等…)很有智慧，最大的智慧就是放下它吧，就不會煩惱了！