靈性自發功問與答進階篇 -- 第九十一輯 @ 靈性使者

邱顯峯老師主答

葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

1.
問：	昨天戶外練功時，不知道是我心裡的投射還是怎樣，真的就像剛剛同學講的那樣，和不同的樹對話時，會有不同的感受。我找到的第一顆樹是一棵矮樹，然後老師叫我們去感受它們或跟它們對話，我就感受到那棵樹跟我說，它覺得它無憂無慮，很快樂。然後我再找到第二棵樹，我感覺到它跟我說：「我要給你能量，可是你不要抱我」。然後第三棵樹，我就感覺到它跟我說，它覺得它很累。我就不知道這些對話是自己的投射，還是樹真的有跟我講這些話？這是我昨天練功的分享。另外我要問老師一個問題，就是最近這一陣子，我不知道是因為練功的關係還是怎麼樣，我覺得我的眼睛看東西一直都是模模糊糊，沒有辦法看書。因為我以前是在傳播業工作，是個重度的閱讀者，每天看報紙、看雜誌，結果現在看一本書，可能一個月還看不完。另外耳朵對音聲的刺激很敏感，像我剛才坐捷運來上課，一點ㄍーㄍー聲，我就快要受不了。所以請問老師，這是老化的關係嗎？我還一直想說要不要去配老花眼鏡？還是說我身體因為練自發功整個都在調整？
答：	謝謝你。那我現在記憶力也很差（眾笑），大家要幫我記憶剛才你問的問題（笑）。好，你是說第一顆樹跟你說它很快樂，是不是？（學員：它說它無憂無慮）無憂無慮，我想昨天很多人都有這樣的體會。那我現在要請問大家，你是聽到它用中文講、台語講、還是英文講？（學員：感受）確實是感受？有沒有語言？（學員：其實我也記不太清楚，我就是直接感覺，它就講它無憂無慮。）那你是用耳朵聽，還是用心聽？（學員：用心吧）用心？好，這個就是已經講到第一個重點了。樹木會用哪一種語言跟人講話？（學員：樹木的語言）樹木的語言？樹木它整個的表現，就是樹木的語言。比如說，它的生長、它的所有狀況，就是樹木的語言。我們人都有一個翻譯機，會把那棵樹木的所有訊息，翻譯成我們能夠瞭解的內容。但是當翻譯機翻譯樹木語言讓我們瞭解的時候，翻譯的內容又分成不同的層次；如果翻譯給我們了解，是從意識層面去認識這棵樹木的話，那麼可能是透過耳朵來傳遞，那這可能是音聲或語言；也可能不需要透過這些感官的傳達，而是直接讓你在潛意識層裡去覺知這個訊息，這樣大家了解哦？好，以我們一般人來講，你今天很高興，你會發覺你看到每一個人特別漂亮，每一個人今天看起來都很高興、很快樂、很漂亮。如果你今天被老闆罵了一頓，或者被屬下捅了一個摟子，可能你今天看到其他人，都會怎麼樣？不太順眼，會不會有這樣的影響？可能會。所以當你見到植物的時候，也許植物有散發出那個訊息，也許植物沒有散發出那個訊息，但是它是一個平均的訊息。也就是說，我們在解讀外在的訊息時，為什麼說這個傳真度非常重要？我們用七脈輪暨七重天圖，這個萬用圖表來說明：如果你是接收從外在這一層出來的訊息，它會受到很多外在物質影響─也就是色、聲、香、味、觸的影響；或者我們講說，振波微素─聲、觸、形、嚐、嗅，這樣的振波微素，它會受到什麼影響？它會受光、風、灰塵、受各式各樣的波動影響。比方說你現在看一支筆，這支筆的上面如果有很多的灰塵，你能不能看得清楚？不容易看清楚嘛。那這種影響叫作什麼？物質性的干擾。而從另外一個層次來看，這會解釋到你內在的眼睛和耳朵，如果你是用更高的心靈來覺受的時候，它會不會比較不受外在這些雲霧、燈光的因素來影響你的覺知？會不會？比較不會受到影響，對不對？但是在這一層次裡面，很奇妙的，它會受到其他什麼影響呢？這是大家都有過的經驗。比如說，今天一個你所喜歡的人和你講話的時候，你怎麼都聽到他在告訴你，他多麼喜歡你？他是不是一定是這樣表示？不一定，對不對？如果遇到一個你不是很喜歡的人，他跟你講話，即使他講的是甜言蜜語，你怎麼聽都會覺得怪怪，他講的這一些話，都好像是有一點要刺傷我的感覺？這原因在哪裡？這就是當你內在的心靈在覺知時，你會受到三個因素的影響：這部份的講解，其實我是講得很快啦。一個是你看到這個外在物體中間的這個波動的影響，一個是你的眼睛的視覺能力的影響，一個是你內在氣的影響，這個部份，我們等一下講解到你眼睛跟耳朵問題的時候，就會解釋到這個部份，你內在氣的變化，會影響到你的覺知。再來，你往心靈的更高層的時候，你心靈的波動，會把你得到的訊息，翻譯成你心靈的覺知。這樣大家知道吧？所以，我們在心靈這個層次的覺知，永遠都有兩個部份，一個就是外在的訊息，一個就是加了你的念的訊息，總合得出來就是這個訊息。你說它真不真？絕對真，在你那個層次看，一定真；但是從另外一個層次來看，絕對不真。我再舉一個例子。我們現在所看到的宇宙，是不是宇宙的現在？（學員：是）是嗎？可能一百年前、一萬年前、一百萬年前，對不對？好，現在，請問，你站在這裡看到的星星、天空、或宇宙，是不是這裡的宇宙，是不是這裡所覺知的？當然是。為什麼？因為你是在這個時間、空間底下。所以為什麼說你的覺知永遠都對、又永遠都錯？因為我們的覺知是站在相對的概念裡面，所以在你那樣的心境底下，你所覺知的，一定是原來的感覺再加你所能解讀的能力。所以就你的解讀能力而言，你看到的不會騙你自己，所以它一定是真。可是就原物質而言，原發源所散出來的波而言，就不一定是這樣了，這樣大家明白嗎？這就是我們為什麼要作感官回收的原因。所以，你對樹木、對人的所有的反應，看你是從哪一層在作反應，如果你是用更高層我的話，我們可以從這幾個例子來解釋：佛教『唯識學』裡面的轉前五識成所作智，就是將外在的信息如實的接收進來，這個前五識就是眼、耳、鼻、舌、身；轉第六識為妙觀察智，就是你要很清楚地覺知；第七識是什麼？末那識，轉第七識就是將末那識轉為平等性智，因為第七識就是加了一個什麼？我執嘛。所以如果你的我執在的時候，你得到的訊息，會不會加你的念下去？會嘛。所以神通裡面為什麼會有很多問題？就是因為他得到了一個訊息，他一定會再加上自己的訊息才解讀出來嘛。所以我們在轉述所發生的事情時，會怎麼樣？會不會加了個人的感覺？會。我們台灣有一句話很有趣：「寄東西會減，寄話會加」，不曉得大家有沒有聽過這句話？就是說經過輾轉傳話後，人會不會把自己的意見加上去？會嘛。第八意識叫作什麼？含藏識。要將第八識轉成什麼？大圓鏡智。含藏識就是含藏一切的業識，是一切識的總集合，業的總集合，將第八識轉成大圓鏡智就是將業識淨化成原來的菩提本智。但是我們人一般的意識，不可能覺知到超意識，人最多只能看到扭曲的潛意識，扭曲的潛意識只能看到扭曲的超意識，也就是你覺知的都是扭曲的。舉個大家比較明白的例子，你所做的夢，哪一個不是扭曲的？這樣知道嗎？因為夢境就是你在各種不同的頻率、情境之下，所得到的一種覺知和感受，所以它是一個扭曲的呈現，這樣理解嗎？每一次進階班戶外練功，都有人問這個問題：到底覺知主體是他還是我？我們叫作二合一，是一加一得出來的結果，一是他本身，二是你自己。因為我們是在進階班，除非你已經到了更高一個層次，否則我們的覺知，永遠都是外在的訊息加上你能夠理解的部份，來解讀它所顯現的反應。OK？好。第二個問題，是講你眼睛跟耳朵的問題嗎？再問：就是眼睛現在沒有辦法很快地看書，然後耳朵也對周遭環境的那個刺激很敏感。另外我剛剛忘記問了，就是對時間感變得非常非常地模糊。比如說昨天練功，剛剛老師說昨天，我想：啊，是昨天嗎？我就覺得好像好久好久以前，就是時間感變得很模糊。再答：未來就是現在，昨天真的是遠古（眾笑）。上自發功的同學，很多人都有這種時空錯亂的感覺（笑）。好，我們簡單來提這個概念，這都是同樣一個問題。不過這部分的內容都有一點深。每次我講解到這裏，都會講到舌頭打結。我們舉個例子，你看到這一條線，它其實是錯綜複雜的時間加空間加心靈因素，所產生的扭曲結果，叫作一條線。那你再看到其他的線，更不用說了，那是複雜到不得了。最簡單的一條線，它本來就是多重的時間跟空間的感覺，加心靈的因素產生的一個幻覺，就叫作一個直線。那其他的曲線、萬物，就更是極端地複雜了，我們就先不講那麼深的內容，我們從淺的內容來解釋。有一支筆在這裡，如果在不同的燈光下，你看到這支筆，會不會是原來這支筆的顏色、或大小，會不會？（學員：不一樣）不一樣。各位可能都清楚，我們在看衣服、選布料，因為我自己是做紡織的，非常清楚，只要有一點點旁邊的因素放在裡面，看顏色時就整個都亂掉，因為我們的感官非常容易受到旁邊的影響。譬如說，我們做紡織常常要選擇布料的色系，你知道嗎？那考倒所有的師傅。為什麼會考倒他們呢？假設我們要用某種紗，某種配色織法，到底怎樣的配色最好？那我們現在就用十種顏色的緯紗，十種顏色的經紗，然後去配色，配出來的這個格子布，這裡面有一百種顏色交織的配法，我們就拿給很多主管、工程人員、業務人員，大家去選，要織哪一個顏色好？比如說他看到這個顏色，他就說：哇，這個顏色棒得不得了！然後又選到其他顏色，他就說：這個顏色最好不要。結果到後來是怎麼樣？這竟然是完完全全同樣一個顏色。那為什麼他會搞不清楚，你們知道嗎？因為這個顏色旁邊還有其他很多的顏色，它就會影響你對這個顏色的覺知。所以你會發現要比較一個人的好壞，會看這個人站在誰的旁邊（笑），知道嗎？房子好壞，要看這個房子在哪一個區段，在什麼房子的旁邊。那影響之大，會讓你們完全搞不清楚！所以我們到後來在選這些顏色時，都要用標準光源，然後還必須把其他全部顏色都遮住，然後再去選色。同樣的，我們對空間的感覺，第一個，它是在外在的，它就會受影響。受什麼影響？所有它旁邊的形狀、顏色、大小的任何事物的影響，這樣，大家了解了吧？如果你的眼睛有問題的話，你能不能很清楚地覺照到這支筆？有沒有辦法？沒辦法，對不對？好，現在來（老師在黑板上畫圖），這裡有一個空間，這裡是你的眼睛，眼睛再來，視神經傳導。現在來講，在這段視神經傳導當中，如果你正在喘氣、呼吸，或是當傳導時有一些缺陷的時候，那麼眼睛所得到的第一個訊息，它已經扭曲了一次；從這裡再傳到你的視覺神經，會不會再扭曲一次？一定扭曲，而且扭曲是非常大！扭曲了以後，再到你的心靈的第一層，會不會再扭曲？一定扭曲。再到心靈的第二層，不用說，那已經完全扭曲到不知像什麼形了。所以我們看到外在的一條線，它是在多重的時間、空間因素，加上你多重的心靈的幻覺，形成了一條最簡單的直線，這是很複雜的。每次講到這部份，我都不曉得怎麼樣去解釋。這部份都講不清楚了，其他我也講不清楚。也就是說，你很難去覺知到，那個只是你的一個時間、空間下，以及加上心靈因素下的幻覺，這樣大家知道嗎？包括情感在內都是。因為這裡面你的解讀，已經不是感官了；再來的解讀，不是感官，而是氣；而氣在身體裡面，就叫作神經傳導；再來的感覺，就是心，心就來到你的情緒，以及你對每一件事情的感覺的強硬度、頻率，那完全是不一樣的。所以你所有的感覺全部都是一種幻覺，時間也是一種幻覺。大家最容易體會的就是：當你和你最愛的人約會時會怎麼樣？時間三小時像三分鐘，對不對？好像時間怎麼樣？不見了。不只是時間不見，連空間都不見喔，會講到哈哈大笑，旁邊的人都被你吵到，但是你怎麼樣？好像旁若無人，對不對？因為時間和空間都不見了。大家了解哦？空間和時間都是一個什麼？心靈的感受。所以時間和空間只是心靈的一個想像物。所以時間和空間，是人的心靈所塑造出來的一種覺知，這有點抽象。因為我們現在的思緒是一個什麼形態的思緒呢？是一個線性思考。但是宇宙的實際現貌－應該講不是宇宙，因為宇宙有一點比較單純，宇宙其實是算單純－如果你再進入到心靈世界來看，心靈不是一個線性思考。當線性思考不存在的時候，你的因果業力在哪裡？（學員：當下？）如果超越了線性思考，那你的因果業力在哪裡？知道嗎？（學員：不存在）不存在。所以各位可以知道，因果業力，是你自己扭曲的心靈，去覺知你扭曲的覺受，這樣可以理解嗎？能不能慢慢了解這個情形？好，所以我們再回到你剛才的問題，就非常簡單了。因為只要你的氣機在調整，或者身上有疾病，不管是疾病或氣機的調整，只要你的內氣有所變動－我們在中國道家叫作消息、變化－只要你內在有增減的一個張力、頻率，你的覺知就改變，不管是你的眼睛、你的耳朵、味覺、嗅覺、觸覺、心理的覺受，完全都改變，這樣大家瞭解嗎？我不是只有對他解釋哦，而是在對所有的人解釋這個部份。所以昨天只是讓大家先去體會一下，因為我們進階班的戶外練功，有幾個主軸：第一個主軸是加強大家的氣感。加強大家的氣感之後呢，要讓大家去覺受大自然的氣感，覺受了之後，接下來是進入到互動階段，跟大自然的互動，和大自然的互動完了以後，你的身心已經淨化了，接下來才是安排和人的互動。因為每一個人的頻率都不一樣，怕大家心理還沒有準備好，沒有剛好對到那個頻率、味道，有些人就會覺得別人的味道不好聞，那感覺會不舒服。所以我們會先讓大家，透過和大自然的往來，幫助你淨化，同時把你內在的感受力和互動力增強，最後才安排到人和人的互動，這樣大家可以體會吧？！此外，你問到視覺和聽覺跟以前不一樣的情形，我補充說明如下。當一個人練功到某一種狀態時，其感官的覺知力有可能加強也有可能較模糊，其原因有可能是內氣和心理狀態的調整過程，因此都屬於正常的狀態。如果是練功已到了較高的境界，那麼感官和時空等若仍有似乎模糊的現象，大都屬於不在意感官的覺知，而採內心的直覺感應，甚至也有可能已放下對感應的覺知而進入較渾沌圓覺的境地。