邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

 
   

1.  
問: 昨天戶外練功時,不知道是我心裡的投射還是怎樣,真的就像剛剛同學講的那樣,和不同的樹對話時,會有不同的感受。我找到的第一顆樹是一棵矮樹,然後老師叫我們去感受它們或跟它們對話,我就感受到那棵樹跟我說,它覺得它無憂無慮,很快樂。然後我再找到第二棵樹,我感覺到它跟我說:「我要給你能量,可是你不要抱我」。然後第三棵樹,我就感覺到它跟我說,它覺得它很累。我就不知道這些對話是自己的投射,還是樹真的有跟我講這些話?這是我昨天練功的分享。另外我要問老師一個問題,就是最近這一陣子,我不知道是因為練功的關係還是怎麼樣,我覺得我的眼睛看東西一直都是模模糊糊,沒有辦法看書。因為我以前是在傳播業工作,是個重度的閱讀者,每天看報紙、看雜誌,結果現在看一本書,可能一個月還看不完。另外耳朵對音聲的刺激很敏感,像我剛才坐捷運來上課,一點ㄍー ㄍー聲,我就快要受不了。所以請問老師,這是老化的關係嗎?我還一直想說要不要去配老花眼鏡?還是說我身體因為練自發功整個都在調整? 
答: 謝謝你。那我現在記憶力也很差(眾笑),大家要幫我記憶剛才你問的問題(笑)。好,你是說第一顆樹跟你說它很快樂,是不是?(學員:它說它無憂無慮)無憂無慮,我想昨天很多人都有這樣的體會。那我現在要請問大家,你是聽到它用中文講、台語講、還是英文講?(學員:感受)確實是感受?有沒有語言?(學員:其實我也記不太清楚,我就是直接感覺,它就講它無憂無慮。)那你是用耳朵聽,還是用心聽?(學員:用心吧)用心?好,這個就是已經講到第一個重點了。樹木會用哪一種語言跟人講話?(學員:樹木的語言) 樹木的語言?樹木它整個的表現,就是樹木的語言。比如說,它的生長、它的所有狀況,就是樹木的語言。我們人都有一個翻譯機,會把那棵樹木的所有訊息,翻譯成我們能夠瞭解的內容。但是當翻譯機翻譯樹木語言讓我們瞭解的時候,翻譯的內容又分成不同的層次;如果翻譯給我們了解,是從意識層面去認識這棵樹木的話,那麼可能是透過耳朵來傳遞,那這可能是音聲或語言;也可能不需要透過這些感官的傳達,而是直接讓你在潛意識層裡去覺知這個訊息,這樣大家了解哦?好,以我們一般人來講,你今天很高興,你會發覺你看到每一個人特別漂亮,每一個人今天看起來都很高興、很快樂、很漂亮。如果你今天被老闆罵了一頓,或者被屬下捅了一個摟子,可能你今天看到其他人,都會怎麼樣?不太順眼,會不會有這樣的影響?可能會。所以當你見到植物的時候,也許植物有散發出那個訊息,也許植物沒有散發出那個訊息,但是它是一個平均的訊息。也就是說,我們在解讀外在的訊息時,為什麼說這個傳真度非常重要?我們用七脈輪暨七重天圖,這個萬用圖表來說明:如果你是接收從外在這一層出來的訊息,它會受到很多外在物質影響─也就是色、聲、香、味、觸的影響;或者我們講說,振波微素─聲、觸、形、嚐、嗅,這樣的振波微素,它會受到什麼影響?它會受光、風、灰塵、受各式各樣的波動影響。比方說你現在看一支筆,這支筆的上面如果有很多的灰塵,你能不能看得清楚?不容易看清楚嘛。那這種影響叫作什麼?物質性的干擾。而從另外一個層次來看,這會解釋到你內在的眼睛和耳朵,如果你是用更高的心靈來覺受的時候,它會不會比較不受外在這些雲霧、燈光的因素來影響你的覺知?會不會?比較不會受到影響,對不對?但是在這一層次裡面,很奇妙的,它會受到其他什麼影響呢?這是大家都有過的經驗。比如說,今天一個你所喜歡的人和你講話的時候,你怎麼都聽到他在告訴你,他多麼喜歡你?他是不是一定是這樣表示?不一定,對不對?如果遇到一個你不是很喜歡的人,他跟你講話,即使他講的是甜言蜜語,你怎麼聽都會覺得怪怪,他講的這一些話,都好像是有一點要刺傷我的感覺?這原因在哪裡?這就是當你內在的心靈在覺知時,你會受到三個因素的影響:這部份的講解,其實我是講得很快啦。一個是你看到這個外在物體中間的這個波動的影響,一個是你的眼睛的視覺能力的影響,一個是你內在氣的影響,這個部份,我們等一下講解到你眼睛跟耳朵問題的時候,就會解釋到這個部份,你內在氣的變化,會影響到你的覺知。再來,你往心靈的更高層的時候,你心靈的波動,會把你得到的訊息,翻譯成你心靈的覺知。這樣大家知道吧?所以,我們在心靈這個層次的覺知,永遠都有兩個部份,一個就是外在的訊息,一個就是加了你的念的訊息,總合得出來就是這個訊息。你說它真不真?絕對真,在你那個層次看,一定真;但是從另外一個層次來看,絕對不真。我再舉一個例子。我們現在所看到的宇宙,是不是宇宙的現在?(學員:是)是嗎?可能一百年前、一萬年前、一百萬年前,對不對?好,現在,請問,你站在這裡看到的星星、天空、或宇宙,是不是這裡的宇宙,是不是這裡所覺知的?當然是。為什麼?因為你是在這個時間、空間底下。所以為什麼說你的覺知永遠都對、又永遠都錯?因為我們的覺知是站在相對的概念裡面,所以在你那樣的心境底下,你所覺知的,一定是原來的感覺再加你所能解讀的能力。所以就你的解讀能力而言,你看到的不會騙你自己,所以它一定是真。可是就原物質而言,原發源所散出來的波而言,就不一定是這樣了,這樣大家明白嗎?這就是我們為什麼要作感官回收的原因。所以,你對樹木、對人的所有的反應,看你是從哪一層在作反應,如果你是用更高層我的話,我們可以從這幾個例子來解釋:佛教『唯識學』裡面的轉前五識成所作智,就是將外在的信息如實的接收進來,這個前五識就是眼、耳、鼻、舌、身;轉第六識為妙觀察智,就是你要很清楚地覺知;第七識是什麼?末那識,轉第七識就是將末那識轉為平等性智,因為第七識就是加了一個什麼?我執嘛。所以如果你的我執在的時候,你得到的訊息,會不會加你的念下去?會嘛。所以神通裡面為什麼會有很多問題?就是因為他得到了一個訊息,他一定會再加上自己的訊息才解讀出來嘛。所以我們在轉述所發生的事情時,會怎麼樣?會不會加了個人的感覺?會。我們台灣有一句話很有趣:「寄東西會減,寄話會加」,不曉得大家有沒有聽過這句話?就是說經過輾轉傳話後,人會不會把自己的意見加上去?會嘛。第八意識叫作什麼?含藏識。要將第八識轉成什麼?大圓鏡智。含藏識就是含藏一切的業識,是一切識的總集合,業的總集合,將第八識轉成大圓鏡智就是將業識淨化成原來的菩提本智。但是我們人一般的意識,不可能覺知到超意識,人最多只能看到扭曲的潛意識,扭曲的潛意識只能看到扭曲的超意識,也就是你覺知的都是扭曲的。舉個大家比較明白的例子,你所做的夢,哪一個不是扭曲的?這樣知道嗎?因為夢境就是你在各種不同的頻率、情境之下,所得到的一種覺知和感受,所以它是一個扭曲的呈現,這樣理解嗎?每一次進階班戶外練功,都有人問這個問題:到底覺知主體是他還是我?我們叫作二合一,是一加一得出來的結果,一是他本身,二是你自己。因為我們是在進階班,除非你已經到了更高一個層次,否則我們的覺知,永遠都是外在的訊息加上你能夠理解的部份,來解讀它所顯現的反應。OK?好。第二個問題,是講你眼睛跟耳朵的問題嗎?

再問:就是眼睛現在沒有辦法很快地看書,然後耳朵也對周遭環境的那個刺激很敏感。另外我剛剛忘記問了,就是對時間感變得非常非常地模糊。比如說昨天練功,剛剛老師說昨天,我想:啊,是昨天嗎?我就覺得好像好久好久以前,就是時間感變得很模糊。
再答:未來就是現在,昨天真的是遠古(眾笑)。上自發功的同學,很多人都有這種時空錯亂的感覺(笑)。好,我們簡單來提這個概念,這都是同樣一個問題。不過這部分的內容都有一點深。每次我講解到這裏,都會講到舌頭打結。我們舉個例子,你看到這一條線,它其實是錯綜複雜的時間加空間加心靈因素,所產生的扭曲結果,叫作一條線。那你再看到其他的線,更不用說了,那是複雜到不得了。最簡單的一條線,它本來就是多重的時間跟空間的感覺,加心靈的因素產生的一個幻覺,就叫作一個直線。那其他的曲線、萬物,就更是極端地複雜了,我們就先不講那麼深的內容,我們從淺的內容來解釋。有一支筆在這裡,如果在不同的燈光下,你看到這支筆,會不會是原來這支筆的顏色、或大小,會不會?(學員:不一樣)不一樣。各位可能都清楚,我們在看衣服、選布料,因為我自己是做紡織的,非常清楚,只要有一點點旁邊的因素放在裡面,看顏色時就整個都亂掉,因為我們的感官非常容易受到旁邊的影響。譬如說,我們做紡織常常要選擇布料的色系,你知道嗎?那考倒所有的師傅。為什麼會考倒他們呢?假設我們要用某種紗,某種配色織法,到底怎樣的配色最好?那我們現在就用十種顏色的緯紗,十種顏色的經紗,然後去配色,配出來的這個格子布,這裡面有一百種顏色交織的配法,我們就拿給很多主管、工程人員、業務人員,大家去選,要織哪一個顏色好?比如說他看到這個顏色,他就說:哇,這個顏色棒得不得了!然後又選到其他顏色,他就說:這個顏色最好不要。結果到後來是怎麼樣?這竟然是完完全全同樣一個顏色。那為什麼他會搞不清楚,你們知道嗎?因為這個顏色旁邊還有其他很多的顏色,它就會影響你對這個顏色的覺知。所以你會發現要比較一個人的好壞,會看這個人站在誰的旁邊(笑),知道嗎?房子好壞,要看這個房子在哪一個區段,在什麼房子的旁邊。那影響之大,會讓你們完全搞不清楚!所以我們到後來在選這些顏色時,都要用標準光源,然後還必須把其他全部顏色都遮住,然後再去選色。同樣的,我們對空間的感覺,第一個,它是在外在的,它就會受影響。受什麼影響?所有它旁邊的形狀、顏色、大小的任何事物的影響,這樣,大家了解了吧?如果你的眼睛有問題的話,你能不能很清楚地覺照到這支筆?有沒有辦法?沒辦法,對不對?好,現在來(老師在黑板上畫圖),這裡有一個空間,這裡是你的眼睛,眼睛再來,視神經傳導。現在來講,在這段視神經傳導當中,如果你正在喘氣、呼吸,或是當傳導時有一些缺陷的時候,那麼眼睛所得到的第一個訊息,它已經扭曲了一次;從這裡再傳到你的視覺神經,會不會再扭曲一次?一定扭曲,而且扭曲是非常大!扭曲了以後,再到你的心靈的第一層,會不會再扭曲?一定扭曲。再到心靈的第二層,不用說,那已經完全扭曲到不知像什麼形了。所以我們看到外在的一條線,它是在多重的時間、空間因素,加上你多重的心靈的幻覺,形成了一條最簡單的直線,這是很複雜的。每次講到這部份,我都不曉得怎麼樣去解釋。這部份都講不清楚了,其他我也講不清楚。也就是說,你很難去覺知到,那個只是你的一個時間、空間下,以及加上心靈因素下的幻覺,這樣大家知道嗎?包括情感在內都是。因為這裡面你的解讀,已經不是感官了;再來的解讀,不是感官,而是氣;而氣在身體裡面,就叫作神經傳導;再來的感覺,就是心,心就來到你的情緒,以及你對每一件事情的感覺的強硬度、頻率,那完全是不一樣的。所以你所有的感覺全部都是一種幻覺,時間也是一種幻覺。大家最容易體會的就是:當你和你最愛的人約會時會怎麼樣?時間三小時像三分鐘,對不對?好像時間怎麼樣?不見了。不只是時間不見,連空間都不見喔,會講到哈哈大笑,旁邊的人都被你吵到,但是你怎麼樣?好像旁若無人,對不對?因為時間和空間都不見了。大家了解哦?空間和時間都是一個什麼?心靈的感受。所以時間和空間只是心靈的一個想像物。所以時間和空間,是人的心靈所塑造出來的一種覺知,這有點抽象。因為我們現在的思緒是一個什麼形態的思緒呢?是一個線性思考。但是宇宙的實際現貌-應該講不是宇宙,因為宇宙有一點比較單純,宇宙其實是算單純-如果你再進入到心靈世界來看,心靈不是一個線性思考。當線性思考不存在的時候,你的因果業力在哪裡?(學員:當下?)如果超越了線性思考,那你的因果業力在哪裡?知道嗎?(學員:不存在)不存在。所以各位可以知道,因果業力,是你自己扭曲的心靈,去覺知你扭曲的覺受,這樣可以理解嗎?能不能慢慢了解這個情形?好,所以我們再回到你剛才的問題,就非常簡單了。因為只要你的氣機在調整,或者身上有疾病,不管是疾病或氣機的調整,只要你的內氣有所變動-我們在中國道家叫作消息、變化-只要你內在有增減的一個張力、頻率,你的覺知就改變,不管是你的眼睛、你的耳朵、味覺、嗅覺、觸覺、心理的覺受,完全都改變,這樣大家瞭解嗎?我不是只有對他解釋哦,而是在對所有的人解釋這個部份。所以昨天只是讓大家先去體會一下,因為我們進階班的戶外練功,有幾個主軸:第一個主軸是加強大家的氣感。加強大家的氣感之後呢,要讓大家去覺受大自然的氣感,覺受了之後,接下來是進入到互動階段,跟大自然的互動,和大自然的互動完了以後,你的身心已經淨化了,接下來才是安排和人的互動。因為每一個人的頻率都不一樣,怕大家心理還沒有準備好,沒有剛好對到那個頻率、味道,有些人就會覺得別人的味道不好聞,那感覺會不舒服。所以我們會先讓大家,透過和大自然的往來,幫助你淨化,同時把你內在的感受力和互動力增強,最後才安排到人和人的互動,這樣大家可以體會吧?!
此外,你問到視覺和聽覺跟以前不一樣的情形,我補充說明如下。當一個人練功到某一種狀態時,其感官的覺知力有可能加強也有可能較模糊,其原因有可能是內氣和心理狀態的調整過程,因此都屬於正常的狀態。如果是練功已到了較高的境界,那麼感官和時空等若仍有似乎模糊的現象,大都屬於不在意感官的覺知,而採內心的直覺感應,甚至也有可能已放下對感應的覺知而進入較渾沌圓覺的境地。  

    

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留言列表 (1)

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  • 以柔
  • 邱老師 您好:

    想請教您!

    我是否可以把菩薩的「心經」內容意涵
    解讀為 ~

    從禪修開始到開悟時的所有
    人體的心靈與身體的轉變過程記錄

    也就是,自發功的歷程記錄
    這樣的思維與方向是對的嗎?


    非常 謝謝您!


    以柔 合十感恩
  • 心經從頭至尾都是開悟的境界 而不是過程

    minibaba 於 2013/11/18 23:48 回覆

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