| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 請問老師在學中醫的過程中，是否有讀過有關嬰幼兒按摩的書呢？聽說嬰幼兒不宜按摩，因為他們還沒有發育完全，如果幫他們按摩的話，會傷及他們的筋骨，請問老師的看法呢？ |
| 答： | 謝謝你，非常好的問題。大概2001或2002年左右，台灣有一個團體開始在推廣幫嬰幼兒按摩的好處，推廣的還滿不錯的。你剛剛提到是不是有介紹這方面的中醫書籍，我確實是沒有看過，但我是有看過有關中醫對嬰幼兒的把脈法這方面的書籍。大人的按摩方式是不適宜用在小孩身上的，小孩子比較適宜用輕撫的或甚至是隔空按摩法。我要講的意思是說，我們剛開始練自發功，會用外在的力道來練功，越練能量會越精細。基本上，小孩子的能量是屬於比較精細敏感的能量，所以在治療上不管是用藥劑或按摩通通都要減量，不僅要減量，連用藥的方式也不一樣。也就是說在我們一般的處方裡面，假設成人60公斤重，小孩6 公斤重，那麼小孩用的藥量是不是即變成成人的十分之一，這只是其中一個方式，但是實際上並不是只有將用藥的劑量減輕就可以了，小孩的處方用藥和成人也不太一樣。我們舉一個大家比較容易明白的例子，為人父母其實是滿辛苦的，孩子小的時候就是會經常發燒跑醫院，父母親都很累，三天兩頭的跑醫院。但是你們有沒有發現，老人家的身體狀況和小孩不太一樣，他們生病時，甚至是細菌已經侵入到肺部轉成肺炎也不會發燒，你說那個好？身體發燒好還是不要發燒好？(學員回答: 發燒好) 為什麼？因為老人家身體的敏感度比較鈍，所以有一些婦人家，就是我們講的媳婦們，常常被一些年紀較長的七、八十歲公公婆婆，罵說煮菜沒味道！媳婦們說菜已經煮很鹹了，公婆還說沒有味道，要再鹹一點，不知道你們有沒有這種經驗？為什麼老人家一直告訴你菜吃起來沒有味道，確實真的是沒有味道，因為老人家的味蕾已經遲鈍了。我再講醫學上幾個實際的例子，有一些磕藥族或經常服西藥的人，他們在手術時用的麻醉劑量要多還是少？(學員回答: 多！) 我曾經遇過一位吃素的人，中西藥從來不吃，醫師只用一點點麻醉藥，他竟然可以躺兩天，醫師也嚇到了。正常人不到一天一定醒過來，但是因為他幾乎很少吃藥而且又吃素，身體非常的純淨，所以醫生用藥只要一點點就馬上見效。我們在按摩裡面，初學按摩的人是將被按摩者打到劈哩啪啦的，打到草莓腿，全部瘀血，我們一般稱之為出痧。而我們在瑜伽按摩裡，對一個能量很精細的人，精細的按摩法是只需要在被按摩者的皮膚表面，用手輕輕敷過去而已，那個能量才強哩。按摩的感覺是觸感，按摩力道大一點的叫作力感，手拿開用隔空的方式叫作氣感，遙遠的得知或作用叫作遙感或遙控。台灣常講的千里眼，大陸稱為遙視，就是雖然你沒有看到對方，但你可以隔空傳氣給他或覺知他。確實嬰幼兒在按摩上要很謹慎，要輕輕敷，因為他們的身體很靈敏，能量很精細。中醫裡面有提到一個非常重要的補穴，就是在補我們身體的穴，叫作足三里。足三里這個穴道, 通常人在三十歲以前是不按壓的，三十歲以後才可以按壓，年齡大的人可以大力按壓這個穴道，年齡小的人不要大力按壓，這是中醫裡的理論，為什麼？中醫對足三里，有一個口訣，叫作 — 肚腹三里求。足三里管甚麼？它主管身體的上下行氣, 而且它是一個補穴，如果你常按壓它，它反而會失去其靈敏度，所以年齡輕的人要按輕輕地按壓就好，不要太大力。年紀大的人還可以加一點補藥來補氣，至於小孩子，除非他們有特別需要，否則不要用太強的補藥，因為小孩子通常比較氣實，元氣足。年齡大的人就常常需要補，因為老人家通常元氣不足，容易氣虛，所以要用補的，這樣解釋大家了解嗎？ 再問：講到足三里，有一說胃酸逆流的人不宜針灸？ 再答：胃酸逆流的人不一定說不能針灸，針對胃酸逆流這個症狀，要了解的是其發生的原因。大部分胃酸逆流的人是胃寒跟腸子脹氣。脹氣大部分是來自於腸，因為患者胃部的寒跟腸躁這些因素而導致賁門關不緊。西醫的治療會去鎖賁門，甚至用手術讓它緊一點。但是各位想想，賁門關不緊是果還是因，是果不是因嘛！那麼因是在那裡？是在胃脹氣，是在胃寒。胃寒就會生水，就會產生胃酸逆流。胃酸逆流上來，人就會感到喉嚨痛，因為那是胃酸灼熱的關係。那足三里一般是用按壓的，實症才用泄的，所以說胃酸逆流的人不能用針灸的說法，不是絕對的，如果是以虛症不宜用針的角度來看，確實是不宜用針，但是可以按壓，假如要用針的，我們會加按摩或加薑，這樣治療方法是有可能。還有一個方法叫作補針法，逆經為補，順經為泄，如果是用補針法，基本上是OK。 |
| 2. | |
| 問： | 我上禮拜練自發功的時候，身體一直都在畫數字的8，身體在搖動扭動時，好像會在很多不同的方位運轉，譬如說X軸、Y軸，那這有甚麼特殊的作用嗎？ |
| 答： | 非常好的問題。我簡單來說明，我們現在有許多西化的概念都把我們的思考給僵化了，我們這邊有很多人學過瑜伽，所以我用瑜伽來解釋這個狀況。在運動醫學的解剖學上，將人體的活動面分成矢狀面、額狀面（或冠狀面）、水平面，或是動作往內叫作內縮，動作往外叫作外展，但是請問人的動作就只有這幾個面嗎？我來示範一個導引跟太極的動作給你們看，你看這動作有側身、有扭轉、有前屈，那這要算甚麼面？實際上在功法裡，不是像運動醫學講的那麼的死，不是只有X、Y、Z軸，矢狀面、額狀面、水平面，其實身體的活動面和活動軸是立體的。太極動作有高有低，有氣也有勁，在整個身體裡面運行，中國的氣功也是這麼來的。所以脈輪與拙火教的不是只有教在這幾個面如矢狀面、額狀面、水平面上的作用，而是加上中醫十二經絡的整體作用，它不是只有這幾個面，因為你的生活也是多面的，這是第一個原因。第二個原因就是跟你個人本身的因素有關，這部份可以和其他同學分享嗎？學員說: 講一點點就好。好，你算是蠻保守的人，所以我不會講太多。我們講每一個方位都有磁場，我們身體的每一個動作會牽動你不同的關節、肌肉對不對？昨天我在麻豆講 ”預防瑜伽運動傷害” 的課程，我問他們一個問題，你們看我左腳站右腳繞，好，現在換腳右腳站左腳繞，各位會發現如果你們站起來繞，你可能會覺得左腳繞的好，右腳繞的不好，或剛好相反，也可能是某邊的腳痠或緊，對不對？ 如果你那邊卡住了，是不是會腳繞的不順，請問你看到了甚麼？是只有看到人的身體東倒西歪嗎？告訴大家，你看到的是身體那邊緊，或是那一條筋脈不順，對不？其實，除了身體層外，那一邊的筋脈不順是與你左右腦的不平衡有關，而你的左右腦不平衡，是因為你被某些「念」卡住了，你聽懂我現在說的意思嗎？你是真的懂還是假懂？我可以繼續講嗎？(學員回應: 可能是我某些想法念頭卡住了，然後左右腦不平衡，所以…) 對，所以身體用畫8 字來幫助你做平衡。各位在練功時，身體的動作會有很多不同的方向性出現，會有肌力強化、肌肉伸展等，因為每一個人的需要不一樣。因為你個性保守，你被某些觀念卡住了，所以會透過身體畫8字的動作，慢慢地間接鬆開你觀念上的執著，表面上你看到的是肌肉、是動作、是骨架在動，但你內在實際上是氣、是經絡在運行，而在更精細的層面上則是左右腦所反應的狀態，若要再更精細來說，那是你的念你的業在作用。我再舉個例子，有一個學員上課時，他問我他經常會有偏頭痛的問題，我說一看就知道你有偏頭痛，因為你都偏頭思想，偏頭思考當然你就會偏頭痛ㄚ，大家知道意思嗎？不要小看你經常偏頭思考，這樣一來你的氣路就不一樣，神經網絡就不一樣，它是很細膩的。一般大家看到的會說是形體的問題，不是，我們看到的是氣路、脈輪的問題，或是心理的問題，甚至是心靈靈性的問題。你們已經上到進階班，慢慢地你們會體會到念是如何作用到氣，氣是如何作用到神經，神經是如何作用到形，所以上課有任何疑問要問喔，我就會告訴你們這些作用的背後因素，若是不好意思問，你們就說這是你看到別人練功的情況。學員們笑。 |
| 3. | |
| 問： | 請問「隨順因緣」跟「隨業流轉」的差別？ |
| 答： | 這部份的內容我以前有講過，這兩者的含意是有點差別。一般來說大家認為隨順因緣，是好的，隨業流轉是不好的。舉個例子來說，有位將軍和敵人打仗，每一次都打敗戰，他要去面見皇上，人家都說，你每一次都打敗仗，還敢去面對皇上？！他回答說 :「當然要去跟他報告，我這叫作屢敗屢戰」。「屢敗屢戰」跟「屢戰屢敗」的意思有沒有一樣，大家聽得懂嗎? 所以你只要把說詞改一下，「隨順因緣」跟「隨業流轉」不就不一樣了嗎? 你看他屢戰屢敗，但是他怎麼跟皇帝報告，他說我屢敗屢戰。這句話是甚麼意思？就是說他的精神可嘉，雖然戰敗了還要再戰！生命真是太有趣了，你從不同的面相去解讀，以及你如何去彈性的運用，就會產生很大的不一樣。我以前有一位朋友，他也從事靈修，有一次他跟我分享他的靈修心得，那時候他已經修行快二十年了，他說我現在修行到可以跟著感覺走，我說你會不會是跟著業力走。各位，我們都會說跟著感覺走，真的是跟著感覺走嗎？恐怕是跟著你的業力走，這之間是不是很細微。「隨順因緣」跟「隨業流轉」，外在顯現上有點類似，但是內在是不一樣，那裡不一樣？隨業流轉的一個現象是，我在這個情境裡，我依然有貪嗔癡的心緒。我在這個情境中遇到這個人、這些事，我可能恨，恨到過了頭，或是回報過了頭，我對外在的人事物是癡迷、瞋恨、執著的，這就是貪嗔癡。他一樣在這環境裡隨業，但他在隨業流轉的當中，他順著他的緣業起貪嗔癡慢或其它種種心緒，就是心緒仍在那個裡面作用，這個叫作隨業流轉。那隨順因緣呢？就是不去逆這個因緣，也就是在這個因緣中不起執著心或不起怨離心，這就不一樣了ㄛ！甚麼叫作不起執著心，假設你生來是含著金湯匙轉世，例如誕生在家產超過新台幣一百億的家庭，但是對這些金錢不去執著，這就叫作隨順因緣；或是你生來，你的家庭就負債幾千萬新台幣，但是你不起怨離心，這就是隨順因緣。再舉個例子，假如過去別人跟我，或我跟別人有很大的仇恨或是有很恩愛的因緣，可是在這中間我隨順因緣不起執著心，也就是我不貪、不嗔、不癡，這就叫作隨順因緣。所以隨順因緣是不去逆因緣，在這因緣當中也不去執著也不起怨離，這種隨順因緣就叫作燃燒業力。有一句話說 「隨緣消舊業，莫再造新業」，就是舊的業隨他去，這是減法。隨業流轉就叫作加法，也就是加上另外新的業上去。這真的不容易做到啊！人對於難得的財富都會想再多貪一點，難得的情人都想要再多痴迷一點，遇到了仇家，人家都已經沉淪下去了，你都還可能去踹他一腳，會不會？那就是隨業流轉，因為在業裡面我們常常迷失自己。 |
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