靈性使者 - 天人合一

1. 問：
上 基礎班最後一堂課的時候，因為我練的動作蠻無聊的，不曉得要幹嘛？所以，我就繞著同學這樣子一直轉、一直轉，到處繞著每一個同學轉，到處去串門子！可是到 後來，我聽到老師開始在唱mantra (中文的字意是梵咒)，我看到那個mantra就好像是穿透到後面，然後就開始長毛了，變成一根一根很像氣，還是什麼？白色的，彷彿就好像把每一個同學， 像是把大家都包起來，之後呢！我就開始覺得我跟每一位同學之間好像有一種連結，那個感覺很奇怪！然後，當我看著同學的時候，就感覺到我好像比他早幾秒鐘知 道他下一個動作要做什麼。然後，我就開始去測試同學們，發現每一個同學的時間差是不一樣的，這個現象就好像是在演唱會的時候，歌手唱歌時對嘴沒對好，是聲 音先出來之後，同學再做那個動作。可是我回去之後，卻覺得非常有罪惡感，好像侵犯到同學們的隱私。

答：
如 果你這個覺察就算是罪惡感，那我的罪惡感就很重了(老師與學員們都哄堂大笑)，上帝的罪惡感也很重了。為什麼要認為自己有罪惡感，不要！不要！罪惡感是來 自於你跟他起「對立」，起了「二元」的分別心，你就會有罪惡感。如果你的心中跟他是沒有距離的，那麼你知道他，就等於知道你自己，這樣怎麼會有罪惡感呢？ 罪惡感是，當你真跟他起分別時，你是你，我是我，那麼當然你就會有得失、對錯、好壞、批判的心在裡面，既然你和他是融合在一起，為什麼還要再去分別呢？所 以，在《博伽梵歌》裡講什麼叫作「knowledge」(中文的意思是知識)，它把「知識」分成三種：「悅性」、「變性」、跟「惰性」，講的很有趣：當你 能夠很清楚明白地辨識每一個個體跟每一件事的時候，請問這種知識是「悅性」、是「變性」、還是「惰性」？《博伽梵歌》提到：當你能夠很清楚地覺知，這種叫 作「變性」。如果是「悅性」，你會怎麼樣知道呢？「悅性」是你只有知道「一」；「變性」是你什麼都清楚；「惰性」呢？是你什麼都搞不清楚 (老師與同學們發出微笑聲)。這樣大家了解嗎？所以，我們要如何讓自己從「變性」，再升等到「悅性」，意思就是說─要「回歸渾沌」啊！「渾沌」怎麼樣？ “餛飩”很好吃啊 (老師與同學們皆發出呵呵笑聲)，「渾沌」的意思是看不清楚，覺知不到。不過很不錯，你有這樣的體會，很好！我再簡單來解釋一下，我們上基礎班最後一堂課 時，我唱的是哪一段咒語，大家還記得嗎？Om Saccidānanda，就是在唱這個梵咒，那時候我唱的內容是什麼？

Om Saccidānanda Parabrahma
永恆、覺性、喜悅的至上本體(上帝、道、佛)
Puruṣottma Paramātma
核心意識的至上大我
Śrī Bhagavati Sametha
皈依至尊您(與至尊您相應為一，或譯為皈依至尊母）
Śrī Bhagavate Namaha
向至尊您頂禮（或譯為頂禮至尊父）
然後再唱Hari Om Tat Sat。
「一切都是至上」、「是至上在從事至上之道」。

（註：◎欲延伸瞭解，可參見筆者的部落格：梵咒與梵唱集錦(九) @靈性使者-天人合一痞客邦PIXNET網址：
http://minibaba.pixnet.net/blog/post/22235555-%E6%A2%B5%E5%92%92%E8%88 %87%E6%A2%B5%E5%94%B1%E9%9B%86%E9%8C%A6%EF%BC%88%E4%B9%9D%EF%BC%89）

這個梵唱是有人把它組成一個叫作「Moola（Mῡla）Mantra」(根本梵咒)，是那個Oneness，由印度靈性大師Śrī Bhagavan (巴觀) 和Śrī Amma (阿瑪)所創立的合一大學 (Oneness University)，在傳授Deeksha (啟蒙) 的時候所用的梵咒，這段梵咒真的非常有力量，真的非常強。那天，我剛好心中出現這個梵咒，於是我就唱了這一首，那個梵咒確實是非常的好，我在唱梵咒的時 候，確實如這位同學看到的這個秘密！其實，除了咒語之外，是把大家都包成一體，就如同你們如果有上網瀏覽今天我自發功部落格寫到的一個秘密，是什麼秘密 呢？你們有人上去看部落格了嗎？(學員問：不曉得是哪一段？) 是「Namaskar」的那一段。為什麼課堂結束前最後的「Namaskar」我要做那麼久？就是要合一啦！其實做「Namaskar」的時候，我都是強 行將手放下來，因為在做「Namaskar」的時候，我其實已經進入合一了，所以我之前在解釋「Namaskar」的時候，我曾提過「Namaskar」 的表面意思是對人禮敬，「Namaskar」可以讓你的心得定、得靜，但做「Namaskar」的主要目的不是在對人禮敬，也不是說：我能夠得定、得靜。 「禮敬」的主要意義是什麼？是「合一」，假使沒有「合一」，是沒辦法做到真正的禮敬，大家瞭解這個意思嗎！好！接著我們來解釋跟大家比較有直接關連的，我 們每一個人的動作，假設你現在腳踏下去、你現在手揮出來、鼓聲打下去、你現在吼出一個音聲、你叫出一個音聲，其實意念、動作與音聲三者是「同時存在」的， 你的內在跟外在是「同時同步存在」的。你看到你在動作、你的心念以及你的氣，連那個音聲、那個形在你裡面，都是存在的，只是我們在做這個動作的當中，你會 誤以為你只是表面上在做這些動作，孰不知內在的你，其實是同時存在，如果你要把它區別，你會看到它是分開的，如果你要用更高的智慧去看，其實它們也是同步 的，只是那個同步有時候在某一個角度來看，會有「lag」的現象，「lag」你們知道嗎？(學員答：不知道。) 因為它傳播速度比較慢啦！它就像電腦連線是撥接式的，速度較慢，所以會有「lag」的現象，這個叫作：「延遲現象」。所以，你就會看到他的音跟他的形跟他 的動作是分開的，但是你如果再進入去看，其實他還是一啊！這樣大家知道嗎？

再問：老師！每一個人的延遲時差都不一樣，有的比較快、有的比較慢。這是為什麼呢?
再答： 對！那個意思是說：他內在動作的形已經出來，可是他外在的身體還沒有呈現出來。但是即便外形尚未動，只要內形已動，你依然可以看到他的下一步！例如外形尚 未畫一個圈，可是其實你看到他內在已經畫一個圈了，所以才叫作「lag」的動作，你們有沒有聽懂這個意思？(學員們答：有！)

再問：練功常常會覺得就是跟不上那個裡面這樣子的動作(學員們發出笑聲)。
再答：沒關係！你們就跟它講說：「形」就像老人家動作比較慢，「意」就像年輕人速度比較快，對不對？所以，我們常是「意」先出來，但是「形」會落後半拍。

再問：然後還會有看不懂的時候。
再答： 再答：看不懂，對啦！這點是因為我們尚未完全融入它，我們用意識去看就看 不懂，你用他的意識去看就看得懂。好！我來解釋一下：我們用第一層意識去 看就看不懂第二層意識，用第二層意識去看就看不懂第三層意識，用第三層去 看，就看不懂第四層的意識，那你就把自己忘掉，你就冥想你就是你冥想的標 的，就會懂了。但是如果萬一你還是不懂的話，你就是處在最高的境界 (學員們 哄堂大笑)。對啊！因為你懂，就表示你仍在「二元」的境界中，你不懂就是在 「合一」的境界了嘛！所以，下次你就跟它講：反正我練的就是練最高境界啦 (學員們呵呵大笑)！你就不會有罣礙了，要不然你心裡一直罣礙著「我不懂」， 其實所有的懂，都是你誤以為你懂的，這樣大家知道吧！因此，我才說：乾脆 就練最高境界，隨它黑白武(台語發音，意思是隨意自在練功)就可以啦！會不會 太抽象？懂不懂都不要在意。我會這樣講的意思是，對絕大部分的人來說，以 現在的程度要進入到「了了分明，見到一就見到一切，一切也是一。」你覺得 那麼容易嗎？不是那麼容易，所以，我才會跟大家講：你不要太在意這些，如 果你要在意這些，你會一直在想：這個意，然後這個功、這個手、這個腳，你 會整個糊掉的。當你不理會它的時候，理解的速度會更快，而且直接會咻一下 就出來，O.K.？你也不要覺得說，這樣侵犯人家的隱私權，這樣我就罪過很重 了(學員們發出咯咯笑聲)，我侵犯很多，是不是？其實你只要跟別人不起「二元 對待」，你就不會怎麼樣啦！什麼是真正明白的人？我常常講：「上帝難為 啊！不是祂不知道，而是祂什麼都知道卻什麼也不能做，只能當作目證者。」 不起「二元對待」的心，你自然就會明白，沒有「二元對待」的心，你哪來的 罪惡感呢？對不對呢？你也不會覺得是我去看的，只有當你覺得是我去看的時 候，才會覺得有罪惡感，當你跟他沒有「二元對待」時，為何會覺得是侵犯他 的隱私權？除非，你在他動作裡面加調味料 (依稀幾位學員們發出呵呵笑聲)， 什麼是加調味料，當你把某種念加到某人或某事物時就是加調味料。練功者會 加調味料嗎？會啊！一位修行者最重要是在那個精細的念，要善護念。我昨天 聽到一位很認真修行的學員，他講他曾經聽過有人說：下大雨、雲來的時候， 他怎麼跟雲對話，叫它們怎麼做。知道我在說什麼嗎？有的人是颳大風、下大 雨，都會跟雲對話、跟颱風對話，然後施法力。我就告訴他一個瑜伽很有名的 故事：我說有一位大師，他在演講的時候，有幾千人在聽法，方圓也沒多大 啦！大概是我們講的面積單位「甲」，兩甲地大，兩甲地其實不大啦！好幾千 人在聽他的演講。哇啊！烏雲密佈，不得了啊！接下來滂沱大雨，但只有那兩 甲地沒有下雨，因為大師在演講。演講完了以後，就有位老先生，佇著柺杖， 敲敲扣扣 (台語發音，意思是以柺杖支撐一步一步地走)就這樣走了過來，跟那 位大師講，他說：「難道這塊土地的植物不需要水的滋潤嗎？」大家聽得懂意 思嗎？ 聽懂。所以，下次下雨的時候，還要不要叫它這裡不要下嗎？或是颱風 來的時候，把颱風趕出去？要不要？不要嘛！一個真正的修行者，你要做的是 「合於天心」，而不是「用你的私心」去做事。如果你用分離的我，你會想說 ：啊！颱風來了，我要把颱風趕出去，我現在在這裡舉辦法會，你的雨不要下 到這裡，你要下到別的地方去。你們覺得這樣的想法對嗎？其實那雨是甘露 呢！你只要是合於祂，你就會知道該怎麼做。因此，當別人練功時，你是否還 要用自己的意念加調味料來影響他原本練功的狀態呢？