| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 老師，最近我爸有點小中風，我就幫他早晚都大概按摩一個小時，很奇怪的是，我手一放在他身上，手就自動按摩起來，我想這應是在自發功態下，那是不是就有治療的效果？可是問題是做到一半時，我會不舒服，我的頭及身體有些地方就開始不舒服，後來我就放巴巴的音樂，唱Baba Nam Kevalam之後，那種不舒服的感覺就過去了，而且我幫父親按摩時，手也不會痠。可是後來我回家翻林孝宗的書，書上說，不是高功的人不能幫人家做？ |
| 答： | 所以練功最大的禁忌就是不要看書(眾笑)。我先前曾經提過，練功有時候就是有這種矛盾，我們身為老師的，有時要告訴大家：你先看書，有時候又怕大家看了書沒看懂，在沒有融會貫通下會被誤導，所以又要提醒各位，不要盡信書。所以這個當中呢，就會出現矛盾的現象。好，我先簡要說明，詳細的，在高級班助他療病時會講述。因為我們目前的狀態，第一個，我們自己還沒有修證得很好，第二個，我們內心處在不同的層次裡面，所以當你還在低層次的時候，你在做一切事情，包括你借給人家錢，包括你服務別人，你都還在「有你、有我、有中間」。意思是什麼？我給你一百萬，內，有一個我；外，有一個他；中間，有一個一百萬。這樣了解意思吧？好，我們接著來看這個。當你在幫某某人治病，是不是有一個我、有一個他、再加一個治療？當你這三個都存在，一定會得病，它叫作二元性對待，當這三個不存在，就叫作治病，也就是此中不會有這些對待。但是因為我們心裡在想，我一直在幫他治療疾病，或者我們想，我一直在布施功德給他。 有沒有跟大家講過放生的事情？大家過年時有沒有去做放生的事？在將近三十年前，我就對做放生的人講了一個很重要的、最新的意涵，後來那些人也可以慢慢瞭解我所說的意思。早期放生，各位知道怎麼放生嗎？是不是要買很多去放生，買了很多鳥、很多鰻魚、很多蛤蠣、幾隻烏龜，還買了很多雜七雜八各式各樣的去放生。在三十年前我住在一位同修家，那時候很有趣，因為常會有人拿海龜來給他放生，一隻幾萬塊，在當時算是很貴，不便宜哦，那時我的薪水，好像還沒有破萬，才幾千塊而已。那買來的海龜上面，有什麼？已被刻了很多人的名字，可見這隻海龜已經被放生不曉得多少次了，每一次被放生後，又被補回來再拿去賣給人放生。再來講另一個例子，我曾接觸某一個團體，這團體叫信眾一定要捐錢買動物、魚類等放生。然後把這些要放生的帶到了一個很大的湖，開了船出去，後面的船隊也在等我們，我們一邊放，後面的船隊就一邊撈，就這樣子。我們就問師父：那我們這樣子放好嗎？他說：我們放我們的，他撈他的。為什麼連我們什麼時候要放生，人家船隊會比我們更清楚？而且我們怎麼放，他們就怎麼撈。後來船隊裡有些人就跟我們講，你們這些人，暴殄天物，把生長在低海拔的魚類放生到這高海抜的湖水中，你想你把鹹水魚，放在淡水裡，魚能活嗎？再來，你放了這麼多蛤蠣，這些蛤蠣漁民從海裡抓來的時候，全部都用鹽酸還是什麼東西洗過了，你再將它放回水裡，也一定不會活的，一定死掉的。那，我們在做什麼？做什麼放生？我們破壞了整個的生態平衡，這個地區沒有的鳥，你放把鳥放生到這個地區去，又把鹹水魚放到淡水去，淡水魚放到鹹水去，整個生態會怎麼樣？亂掉了。我們只想著放生的功德，結果呢？ 所以我就跟很多在做放生的人說，我們為什麼做放生？你在做放生時，心裡想著什麼？「我」在做放生，只要你心裡想著「我在做放生」，那麼你對被放生的東西是不是有恩？你只要認為你對牠有恩，反過頭來，牠對你變什麼？不就是負債。好，你對牠有恩，牠對你變成負債，那這一世還不了，下一世呢？作妻、作妾、作牛、作馬，是不是一定要還？那你放生了沒？沒有。你只是表象上放牠的生，但你的心卻是把牠掐得很死。甚至你放生自己了沒？沒有。為什麼？因為你的念都被「放生」的念給綁死了。所以這叫牽纏牽絆，因果業力一直牽扯下去。所以真正的放生是什麼？簡單來講，一般較成熟的說法是叫「護生」，但更深層的放生意涵是：放掉你對生命對因緣的執著，那麼與你有關連的個體就得解脫啦，因為是你的念才讓「緣」得以存在。這有一點深了，是因為我們的念讓關係得以存在，因為眾人的念，宇宙才得以存在。怕講太深聽不懂，我講比較淺一點。我們每一個人彼此之間有沒有因果業力關係？有。當你這個心沒有放下時，對方是不是被你給掐住？對。當然這是比較深的哦，這是到高級班才會講的，這已經探討到未來靈界的部分。在屬靈的世界裡，靈與彼此之間都有關聯的，只要你的心念沒有放下，對方一定會被你拉住。所以你要修證你自己，修到你自己不會去拉別人，別人也不會來拉你，這個彼此之間的牽扯就會放下。 |
| 2. | |
| 問： | 有時看到或聽到某些人事物，會雞皮疙瘩都起來。那是屬於感官的訊息接收嗎？ |
| 答： | 那個通常不是感官的訊息接收，這是很多人誤解的地方。看到一件事情，讓你起雞皮疙瘩，或者起很多反應，是你對事情的反應引起荷爾蒙的變化。同樣一件事情的波過來。假設現在我們三個人，照理說我們接受的波都一樣，可是我們對這件事情的解讀或反應，三個人會一樣嗎？不一定一樣。因為不一定一樣，所以在這個當下，你悲悽或者不忍或各種不同的的念，讓你產生不同的荷爾蒙分泌，而引起雞皮疙瘩，或者產生種種的感覺。所以不是事情的本身，而是你以自己的過往經驗或認知而產生對事情的反應。 |
| 3. | |
| 問： | 有一次練得很累，就想要去洗澡。浴室有一面鏡子，突然間被鏡子吸引，就一直看著它，看到發呆。後來，覺得我的臉有一邊不見了，好像變透明；當時嚇一跳，仔細一看，又有，過一會，又不見。 |
| 答： | 氣感，那只是氣感。我們的覺知是依內在感覺來的。當你的氣不順時，就會對外在的感覺感到不順，此外，還有一種是與心靈的認知頻率有關。各位有沒有經驗過鏡子裡的人不是你的感覺？也就是你對鏡中的人有一點不熟悉，感覺怪怪的，這鏡中的人怎麼會是你？我最近碰到有一個學員問這個問題。也跟他解釋這個原因，我們一般人照鏡子，認同的就是這個形體。這就是認同這個人的業力，對此沒有問題吧！但此人經由某種修煉後，他的心靈可能會進入到某種更高的境界。在那個境界裡，他曾有不算少的次數經驗到，我怎麼會是鏡子裡的這個人？好像對不大上。這個原因是什麼？我稍微做一下解釋，因為這是大家比較不清楚。當人來到這個世上，你的身軀，只有針對你這一世要反映的因緣而已。這個身軀不是你所有的因果業力。所以，一旦你的心靈提升到某一個階段，尤其是靜坐完，或者練功完，你會覺得對這個形體有一點陌生感，或者不一定陌生，但是覺得好像他不完全是你，就是這樣一個狀況。代表什麼？你的心靈已經突破原來這個身體的框框。這時候該怎麼辦？沒有關係，你依然可以以更高層次的你，看著這個身軀，這個身軀本來就是屬於外在的。中國大學一書的八德目是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，請問修身是內還是外？我們都講是「內」對不對？但是如果以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八項，八除以二等於四，四項講內、四項講外來看，則身體是外還是內？應該是外，對不對。內是格物、致知、誠意、正心，是屬心靈的部份；修身、齊家、治國、平天下，是屬外的部分。事實上，當你再修到更高時，你會知道，格物、致知、誠意、正心也是屬外，而不是屬內，因為它屬心靈，不屬靈性。你會慢慢了解，它每一層、每一層都是不一樣的。剛才你說的突然會不見，那是跟氣感有關。一般而言在練功時，當你的氣還在調的過程，這時你對外在的感應或音聲等，會有變形、扭曲的現象，也會有存在和不存在的變化感，那是氣的關係。 |
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