| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 我們的心靈要如何才能不受外界干擾？ |
| 答： | 自發功最好要有明白的老師帶領。一般的老師很少人能把自發功講到心靈的層面，即使講到了心靈層面，頂多也只講到心靈的淺層，既不會有中層也不會有深層。其實當一個人練自發功，由基礎一上來之後，就會走入心靈的部份。 我們每個人跟其他的靈體都有關係，都會有心靈的互動，我們要如何做到如如不動？就是要增加修定、修慧、修德，這部份愈足夠就愈不受影響。我以前也曾經嚴重受干擾，我很早對靈界就有感應，從小只要到指南宮，一到它的範圍，頭就開始暈，且暈一整天，暈到車子開出它的範圍之後才不暈。有一次全程參加在日月潭舉行的通靈大會，暈到受不了，師父叫我看著他，只要看著他就不暈，但是不看他，就暈到受不了，因為當時有很強的靈力磁場，刀光劍影打來打去，心靈變得很亂。我們自己定力不夠的時候，一受影響就會暈。我們的心念會塑造出其他生命體的靈動，例如當我們拜石頭公、樹頭公等時，心裡都會有念，我們心裡出什麼念，它就會變什麼形，所以我才教大家練功心法，教大家盡力去幫助別人，不要傷害任何人。 有人分享他去印度靈修，學習完成回台前，舉辦晚宴，晚宴中師父說：「你們現在都學成了，你們要發一個心念，這個心念就是服務這個社會。」也就是發一個善念。我告訴大家，從第一堂課開始，每次練功都要唸「練功心法」，而且要唸到心裡去，「不要有意去傷害人，要盡力去幫助別人。」或許你們會懷疑，只是在心裡發一個心念，盡力去幫助自己，幫助社會。有那麼重要嗎？是的。心念就是力量。我們每人都有善緣，只要有能力，就盡力去幫助別人，至於靈界的事，不要太在意。 自發功要升級不是一天到晚團團轉、功夫打來打去、跑跑跳跳就可以了，練自發功是幫助自己「天人合一」、心不離道，進而能感受到你所看到的每個人都是上帝，也觀想著自己就是上帝，這就是自發功的心法。但往往我們光只是想著上帝，卻從沒有想要成為上帝，內在沒有領悟到自己就是上帝。「修」是個「漸」法，如果你真正澈底相信自己就是上帝，定到無限深時，就能達到「天人合一」的境界。但一般人的定力不夠，稍微遇到衝突、挫折就憤恨不平，或遇或欣喜的事物就起心動念。如果連這個心都無法得定，要談什麼天人合一呢？ 每天練功時跑來跑去，也會升級，但是很有限，頂多又多練了幾個功法或氣比較順而已，但是萬一遇到別人講你一句話或是你看到一件事情不順心，你就破功了。有沒有聽過「火燒功德林」？「一念嗔心起，火燒功德林或百萬障們開。」所以心要修，心若不修，即使功力練到很高很高，遇到突來的一件事就可能破功了，所以一定要修心、修定、修慧、修德，要有一顆感恩的心。講基礎一點就是常懷感恩的心。證嚴法師曾說過：「有善心需要有善解。」亦即要有能力，有智慧幫人家解決問題，不要人家頭痛，想要幫人解決，卻自己也頭痛了，總之，修心、修定、修德，最基本的做法可以是修一顆會感恩的心。 感恩誰？感恩父母、祖先、社會上存在的每一個人，如果可能，你就再感恩所有的動物，感恩所有的植物，感恩你所呼吸的每一口氣，這些統統是你要感恩的，感謝天、感謝地、感謝所有，然後感謝自己，為什麼要感謝自己？如果沒有這個形體，我們是很難存在的，但是我們又誤以為這個形體是我們的，到了某一天我們才會知道，要掌控它很難，所以對它我們要感恩，要感恩自己，如果可以的話要再深一點，要感恩自己的心，因為心幫助我們修持。 |
| 2. | |
| 問： | 我的胸口好像有一顆石頭，重重壓著，不自覺地一直想嘆氣。 |
| 答： | 這是很多人的特質，這樣的特質並不是甚麼大錯，但是需要昇華。舉個例子來說，如果你是醫師，你在看病的時候，如果每一個病患來了，你都得到他的病，那麼你一定會生病，所以「愛」一定要昇華。真正的愛要做到不動心，醫生如果自己動了心，他很難去醫治患者的病。一般修行者就常常拿外境來壓迫自己，你想，佛菩薩要你這麼壓迫自己嗎？我們常以為，我們要有這樣的壓迫，才表示我們很有愛心，很有同情心。這樣的觀念並不是十分正確。你可以試試「轉念」，面對出現在你眼前的人，就只是看著、看著，當你能夠這樣看著的時候，你會很清楚，而且不會受到干擾，這樣你才有辦法去看下一個人，否則你很難再繼續去幫人家的忙，因為，你看三個人就已經整個搵落去了(閩南語)，為什麼？對方這裡不舒服、那裡不舒服，這個人心痛、那個人頭痛，你也都跟著頭痛、心痛、腳痛、全身痛，你就沒辦法繼續幫助別人。 |
| 3. | |
| 問： | 當我面臨一些選擇，要做決定時，心中有了答案，我該如何分辨這答案真的是出於直覺或是基於自己的好惡、顧慮或恐懼？ |
| 答： | 心中不論出來什麼答案，都很正確。我們心靈有不同的層次，每一個答案出來，都是代表不同的層次。這個時候，你就選擇你頭腦最能理解的、情緒上最能接受的，這個答案就是最好的。譬如，你現在必須選擇怎麼對待一個人，在第一個層次，是和他作對，第二個層次是原諒他。我們一般人看待這兩個選項，當然認為第二個比較好，但你會發現，「它」卻不會原諒你，也就是說，你的選擇不會原諒你，意思是說，當你的心靈沒有達到那個層次，即使你做得到，「它」也不會原諒你的。 你大概很難想像，你的選擇都在你的業力下，所以，去選擇你的智慧和情緒得出來的綜合結果就好了，即使你會後悔，也無所謂。不管選擇那一個，你未來都是會後悔的，因為不同的選擇會有不同的後悔。「它」不會原諒你，是因為你自己內在不會原諒你自己，你還沒有達到那個層次，只靠知識在選擇，知識是很沒有力量的。你只能用你目前所能知道的和你目前情緒所能接受的去選擇，這樣得到的答案，就是最好的。選擇之後，隨時都可以再改變，只要你接受你自己是不完美的，這樣你就會繼續往上前進，總言之，只要不過於固執就好了。 |
| 4. | |
| 問： | 昨天跟同學去台大練功，一開始會合的時候，我問他們要不要去傅園，結果大家還是決定去醉月湖。練功結束之後，我不由自主地走進傅園，我繞著它走一圈，走到墳墓前面，我跟傅校長說：「我今天來練自發功。」跟他講完，做了一個Namaskar就離開了，並沒有練功。我本來不是刻意要進去的，是不是我開始動念了？ |
| 答： | 可能是你動念了。但自發功練到某一個階段，它慢慢地會自動導航，該到那邊練，它會帶你去。各位已經都不錯了，天線愈來愈靈敏。你只講了Namaskar，這樣子就夠了。有時候人生就是這個樣子，明明正常地開著車，奇怪怎麼會開錯路，跑到別的地方去，為什麼？這就是你應該過去，去那邊做什麼？做個Namaskar後再走出來，多一次觀光，這樣就好了。以後你會更清楚知道人生的道路，你不知道的多得很，只有祂知道。走錯路是冥冥中安排的。 我再分享一個基本的觀念，大家常說，早知道就早一點來練自發功，早知道就早一點來學靜坐，早知道就早一點認識你，可是你們要記得，凡走過必留下痕跡，那是人生最佳的安排，所以你過去會碰到不同的宗派，不同的人，都是有意義的。珍惜每一個當下、每一個緣就好，其他的不要太在意，繼續把功練下去，你就會發現，這些修法對你、對生命的未來都有幫助。 |
| 5. | |
| 問： | 我上一堂課沒有來，是因為想到練功會不舒服，動了個念：「今天不想去了。」我在家還是乖乖地練了功，而且練到自發收功，我想，每個人練功都有各自的韻律和步調，缺一堂課也許是我需要的，可是又覺得有點遺憾。 |
| 答： | 你可以這麼想：「沒來就對了。」這麼想，你心裡就放鬆了。人就是要這樣，做過了就接受。譬如說，練瑜伽體位法要伸展，但若我們持拒絕的態度，肌肉就會僵硬。碰到事情，你不喜歡，可以，但請先接受，你接受了才有辦法面對，你不接受就無法面對，也無法融入，無法了解實相。接受並非你認為它對，而是來自於你願意接受所有事情的呈現，既然已經發生了，就接受它。 人體中有七個脈輪，你想吃某樣食物，你可能會認為一定是你需要，這樣的想法是對的，可是你可以進一步問問自己：「是你那一個脈輪的需要？」可能是淺層脈輪的欲望說需要但上層的說不要。不同層次的各種訊息都可能出來，這時怎麼辨別？人的心裡面都有一隻羊和一隻老虎，你要成為羊還是老虎？絕對是因為你需要，你才想去吃某樣食物，你只是不知道是那個脈輪投射出來的需要。即使是從同一個脈輪傳出來的訊息，也同樣有兩種相對的可能，它可能投射出來說：「我需要。」是誰需要？是你健康細胞的需要？還是癌細胞或病變細胞的需要？癌細胞或病變細胞也有心靈，也想活下去，它會把它的需要告訴你。所以我們要去覺照：「這是那個層面的需要？」至於對與錯，盡力而為即可。如果你做了，就去接受，心念正最重要，不要回過頭說：「我做錯了。」對，每個人都是因為做錯了才成長，老天一定會讓我們做錯，做得不完美，因為祂要讓我們進步。 我們要去接受所有的變化，那就是生命的選擇。以這樣的智慧看待整個宇宙，所有一切都是圓滿和自在，圓滿就是架構在不斷地變變變之上，那個變就是生命，唯一不變的就是變。 |
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