| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 老師，我上上禮拜練的時候有內縮身印，(師答：非常棒) 它暫時停止呼吸，(師答：沒有錯，很正確，內縮身印會停止呼吸。) 想瞭解這種現象跟龜息法的狀態是否一樣 ﹖ |
| 答： | 內縮的功法裡面其中有一個部分就是龜息，只是翻譯上名稱的問題，Kurma 就是收攝，就是屬於內縮的功法，Kurma本身就龜脈，龜脈本身就是內縮。龜脈神功是內縮功法其中很重要的一環。 再問：那是不是憋氣憋到受不了時再呼吸？ 再答：不是這樣，應該是說它會很自然的束住，這時你就要放鬆，讓它去束，你越鬆它會越束，OK？大家有聽到嗎？這是很重要，很重要的功法。因為在瑜伽高階功法裡會教到這部分，以我過去的經驗，在瑜伽的呼吸身印課裡，學員第一次練此功法時， 平均只有十分之二左右的人做起來，但自發功做起來的人卻達百分之五十以上。所以還是自發功比較快，因為如果僅是練呼吸身印而沒有開發出內在的功力，要想做到並不容易。 |
| 2. | |
| 問： | 老師，我練功時自然會唱誦，但發聲到AUM的時候就閉嘴，然後耳中就有唵音，接著是內在震動，感覺到內在的波在震動；這是在自發態下，而我的感覺是那振動是在治病，「嗡」不是諦聽密音嗎？ |
| 答： | 你知道這叫甚麼功法嗎？叫金剛唸誦法。在佛教的金剛唸誦法就是嘴巴幾乎是閉著的，在裡面唸唵嘛呢唄咩吽，這是佛教裡面一個很重要的功法；透過這功法持誦時，唾液會一直產生；元氣不容易耗傷。透過那個音，整體的音箱會振動。 我們上次好像沒有帶大家練這個部分嘛！好，以後請大家自我介紹時，嘴巴不要打開，然後看其他人能聽懂多少，這是很好的。以這樣的方法唸出來是五音不全，但沒有關係，因為它透過音聲會調你的內在。(學員說：我就覺得今天整個氣很順暢) 會，會，會很順暢。一開始可能會不舒服，但未來會很舒服。唾液會很多。 再問：那以後要持續刻意去做這功嗎？ 再答：不需要。凡是你在自發功裡面練的，你都不要刻意以意念去引導。 |
| 3. | |
| 問： | 老師，除了龜脈之外，做內縮身印時，是不是有一個部位縮進去之後就會止息？這個部位就是在眼睛，兩眼中間的區域。(師答：我們之前不是學過了嗎？希瓦身印不就學過了嗎？)希瓦不在兩眼中間啊！(師答：喔！你們都拿尺在量，你的功力也未免太高了，差一公分是吧？哈哈！) 老師，那內縮除了有往內收縮的感覺外，是不是也會有向外擴張的感覺？ |
| 答： | 對，它一定是兩種。內縮身印是屬於氣，不必用到力，然後內縮身印的氣到了極致之後會轉為心靈，也就是會內縮到氣靜止，當氣達到靜止之後，會轉成心靈的狀態。那在氣的狀態裡會有縮小，會有放大作用，然後轉到心靈後，會沒有時間跟空間的概念。我那一天回去在想說慧珠問的問題，我應該用甚麼樣的方式回答比叫好，突然間冒出一個答案。其實以前我用過，但上次卻忘記了。她上個禮拜不是講練功時，不覺兩個小時過去了嗎？對不對？我想說以前我講哲理大家都聽不懂， 那講什麼大家最容易聽懂，戀愛學。什麼戀愛學？當你跟你最心愛的人在一起時， 你會不會覺得兩個小時、三個小時一溜煙就過去了，對不對？對！為什麼？因為你專注。但只是專注夠不夠？不夠。還要融入。一旦你可以專注和融入，時間與空間感就會慢慢消失了。這樣大家比較有體會。 再問：老師，那個擴充是感覺嘴巴對著天，中間一個空柱，全身是整個往外緊緊的。 再答：大家都有聽到喔，這是很棒的，會進到人整個是空的，然後再進去就會見到光。 再問：最後是感覺到手不見了，那手是進入身體，感覺是從眉心一直到海底輪。 再答：我看你是要進精神病院了。哈哈哈！你如果是去給精神科醫師看，包準住院。非常好。能夠練出這種功法真的是非常的棒。我們今天自我療病，大家會知道當那一個人身內有問題時，請他伸手進去吧。她不是可以伸手進去拿了嗎？(學員補充：感覺手是進去的，根本沒有身體。)有沒有遇過以前大師幫人看病？是直接進到體內拿的，大師就在這裡。大家那裡有問題，請他伸手進去洗一洗、撥一撥；就是這樣子。正確的。就是人體變成空的，也就是我們講的五大元素轉化。你是到目前為止，我們這裡面體會最深的。等於是五大元素空掉，那五大元素空掉會慢慢進入到心靈的部分，時間跟空間也慢慢的不見了。你上禮拜講沒有時間感，這裡拜講沒有空間感嘛，手伸進去就是沒空間感嘛。 上禮拜講兩個小時一溜煙就過去是無時間感嘛。所以，你都賺到了；沒有時間又沒有空間，所以會長命百歲，這就是為何說彭祖八百歲叫夭壽。因為再怎麼長的歲數都不可能與超越時空做比較。大家可以體會看看，這是很棒很棒的境界。內縮身印就是要進入五大元素轉化成心靈。一般書上很少寫到這部分，這才是真正的功法。 |
| 4. | |
| 問： | 對於內縮身印我還有一個疑問，就是我練自發功時，常會練希瓦身印，可是說要叫我從根部或是腹部縮起，我就不會；我就覺得很奇怪為什麼我的作用都不是在下半段？ |
| 答： | 喔！不一定。很好的問題。內縮身印是喚醒拙火這個區段用的，而希瓦身印是能量到這裡後會進入無限用的。剛才慧珠講的內縮部位是在眉心區域進去一點點，不管一吋、二吋、三吋，都會內縮。一開始是會有某個「點或位置」感到內縮，但一旦你融入了，就不會因開始的內縮點不同而不一樣了。所以我剛才講你要拿尺來量，差一公分位置就不對，不是這個意思。進去以後，不要管位置，你要的是融入而不是在乎身體那個部位產生內縮，這樣會不會更清楚？ 再問：出現希瓦身印之前， 我好像會止息很久。 再答：其實在真正深入時，「止息」絕對可能，很多人做希瓦身印會進入止息狀態。為什麼眼睛會透出光來？你能夠在眼睛透出光來的同時又能禪定，那代表止觀雙運；代表你也能在日常生活當中一樣入禪定。那如果你只是眼睛閉起時，縮到裡面入禪定，眼睛一打開就破功，那表示你只能定在內而不能定在動。所以希瓦身印教我們眼睛要微張視若無睹？為的就是要我們練到連日常生活都可以入定；若只練到內在，會練到甚麼？停止呼吸。若能練到外在，也就是能在呼吸中入定，這就是希瓦身印的意義。 |
| 5. | |
| 問： | 我不太能分辨我靜坐時的感覺，不曉得是睡著了還是怎樣，我沒辦法確定我是不是睡著了還是真的入定？ |
| 答： | 兩個都有可能。這種狀態在佛教裡稱之為掉舉，它是一個梵文字翻成中文，我忘了那個梵文字名稱，梵文有，我查過。這情形在哲學上叫細微的昏沉，就是你沒有保持靈靈覺覺，會產生細微的昏沉。如果真的定進去，有沒有可能？有可能。如果真的定進去的話，比較可能會有的感覺是身心無礙，沒有掛礙。那如果只是細微昏沈，會感到精神比較好，聽的懂意思嗎？睡著了，細微昏沈，醒過來精神會好一點，所以叫細微昏沈。 再問：那像我有意識時，才有身心無礙的現象是屬老師講的那一種現象？ 再答：這代表你已有部分定進去，但仍留有幾分覺知，幾分昏沉，過了一段時間後會覺得精神比較好，那就是掉舉的部份。你回想一下是那一種。 再問：可是也覺得很奇怪，不會點頭也不會幹嘛，完全就是…，可是過一會怎麼好像還在睡覺狀態，如此過程中，清醒時發現時間過了很久，覺得很舒服，基本上是很舒服。 再答：那這樣應該有定進去，你就把它想成有定進去就好了。 |
| 6. | |
| 問： | 老師，在練靜坐的時候，手會這樣…到最後會一直抖一直抖。其實那時候是有意念自己帶，可是，只要意念一帶上去，就開始一直抖一直抖。這是什麼原因？ |
| 答： | 非常好。非常好。來，我現在來考大家。輝國，你回答她。(她會抖喔？)你會不會抖？(我不太會抖。) 你不會抖，那她現在問的，你怎麼回答她？甚麼原因抖？(她需要抖的時候就會抖。) 哈哈哈 …他幫你回答了，需要抖的時候就會抖。這樣你知道為什麼需要抖？它的功能在做甚麼？在收攝能量，這樣的抖動，會轉化能量，抖到最後就會鬆了。正確。它就是已啟動部分五大元素的轉化。五大元素如果是處於我們日常生活中這樣的壓力、這樣的溫度、這樣的濕度下，是不太可能轉化的，所以它必須透過更強的壓力跟抖動來做為五大元素轉化的能量，尤其是固元素跟液元素轉化的一個能量。 |
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