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| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 如何判別靜坐有沒有進步？ |
| 答： | 我們講靜坐的進步，不是看你學多少或是獲得多少，而是看你放下多少，靜坐深層的部分，不在你學多少，而是在你放下多少，這是蠻有學問的。這要慢慢的去體會。因為我們大家已經習慣在有形的知識上學習，所以，老子才說：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。」(老子道德經第48章) 就是要放下、放下、再放下。等到你真的放下的時候，「虛」才能靈，才能夠通。其實我以前也不大清楚，我最早知道是什麼時候呢？是三十年前有一次講課，我忘了帶講義，卻覺得講的很順！以後就常常讓自己忘記帶講義，發覺講得更好，原來，不帶講義有這個優點！所以之後我就不帶講義了。 再問：那也就不抄筆記了！ 再答：不用抄了！ 再問：收起來？！ 再答：有智慧！自發功尤其是這樣子，其他的功法是要抄啦！會抄得密密麻麻的，哈哈！。 |
| 2. | |
| 問： | 請問一下像我們練到最後會靜坐，那靜坐的時候，是不是就要唸瑪迦第一課Mantra？ |
| 答： | 如果你是在自發功裡面做靜坐，你就用自發功帶你的方法靜坐，而不要用瑪迦或其他已學過的制式方法靜坐。也就是說，如果是自發功帶你靜坐，你就順著自發功去靜坐，自發功可能會帶你做另一套適合你現在的靜坐法；也許它會帶你用瑪迦或其他你曾學過的方式靜坐，但也有可能帶你用佛家的方式、道家的方式、儒家的方式靜坐，這些都是可能的！因為我們在累世修來的時候，其實學過很多很多法，它會讓你經歷、經歷、再經歷！比如說，這次靜坐，要你打這個手印，或者打另外的手印，有沒有可能？可能啊！它可能讓你盤的腿都不一樣，為什麼？因為各個法門，在各種功夫裡盤的腿是不一樣的。所以，如果你是在自發功裡面做靜坐，就儘量順著自發功做靜坐！比方說，在自發功裡，它帶你做阿南達瑪迦的靜坐，那麼你就使用阿南達瑪迦的方式做靜坐！也就是說：要在自發功態下，順著它帶我們練的功法去練。 |
| 3. | |
| 問： | 在靜坐的時候，產生氣動，進入氣功態下，會前後晃動、頭動、腳動、手動，其實感覺都還很好，直到昨天及今天的時候，突然反而會覺得不舒服，尤其脊椎脹脹怪怪的？ |
| 答： | 如果說是在一般情況下，產生氣動，而你又沒有刻意去壓抑，也沒有特別去主導它的話，它應該是會慢慢地好轉。那脊椎的部分，是非常的重要，說實在的是非常的重要，我舉一個例子：有一位學員呢！他不是自發功班的學生（但他有參加過外面其他的自發功），他是在上我別的班裡，曾跟我分享說，她膝蓋不好！她是一位瑜伽老師，自己當一個瑜伽老師膝蓋不好！她就到處尋醫診治，但怎麼醫治都醫不好！醫治了幾年，膝蓋的問題都沒有好轉，但她說：後來膝蓋是怎麼好的？是她去看一位專業的整脊師，整脊師一看就說：你這不是膝蓋的問題，而是你腰椎出問題了，神經被壓迫到了。結果，這位整脊師幫她把腰椎慢慢地調整之後，膝蓋就好了！醫了好幾年！膝蓋痛，痛在這個部分，西醫叫作「皮節」。我不曉得大家知不知道？我們神經傳到我們皮膚表面，這叫「皮節」。所以，要從你的膝蓋問題去追溯到你脊椎的問題。我再舉第二個例子：很多人手麻，不是中風；手臂麻，不是中風，是頸椎出了問題。包括眼睛的問題也與脊椎有關。所以，當你把這些相關位置調整好後，問題就會獲得解決。這比你直接醫眼睛都有效。眼睛醫不好與相關神經傳導有關。因此，脊椎順位了，眼睛就好了！就是因為他把相關傳導調好了！有時候眼睛的問題不是出在眼睛，而是腦神經出了問題。這要懂醫學的人才會比較知道，因為眼壓的問題跟腦神經有關，眼珠的作用跟腦神經有關，所以，為什麼很多小孩子他很努力、或著是說太過專注看某一個東西，到後來眼睛都出問題，表面上看是眼睛的問題，沒錯是眼睛，但是，他真正的問題是內在出現不平衡，眼睛才會不平衡，因此，練功的時候，它會自己去調整內在，內在調好了，外在就會改善！ 再問：所以脊椎感覺到脹脹的，這是一個好現象嗎？ 再答：脹脹的是調整過程的現象，你放輕鬆地練，因為你整個能量已經慢慢的起來了！是可喜現象！ 謝謝！還有其他問題嗎？ |
| 4. | |
| 問： | 老師，我現在練自發功會練到最後，有時候不知道是，到底是我真的在練自發功，還是我自己想這樣做？ |
| 答： | 越來越進步了！我們原來練自發功，有分為：一個我，還有一個他在練，練到這兩個合為一體，這就叫進步了！ 再問：可是，有時候突然沒有那個導引力時，我就動一下，它就會動，這樣不是用人為嗎？ 再答：那可能是你分心了！一般是，你如果練得越來越高，會練到你的自發功態跟你的正常狀態是同一態，這個叫作真正的進步，就像是，你打坐打到二十四小時都在禪定中，那個叫作真正的禪坐，就沒有說我是在打坐，還是出定，沒有。打坐跟出定是同一樣，同一個狀況，就叫作進步。但是，可能妳剛剛講的是分心的狀態啦！然後，你想要練，它又來練，沒有關係！慢慢地你就會融入到生活了。 再問：老師！好像團體練的時候效果比較好！ 再答：沒有錯！絕大部分都是團體一起練效果比較好！ |
| 5. | |
| 問： | 那天有問過，在打坐當中，如果有動作起來的話，主要是要跟裡面合一，事實上可以繼續動嘛！上次老師也有說，就是不要去管它，但是，如果說，它一樣在打坐當中，突然間，自動發音出來了，一樣是讓它自動發音出來這樣子嗎？對不對？它搞不好從自發功到一般的打坐，它忽然想要練，那隨它之後，也就是說我練完之後，需不需要再做收功動作？還是除非它自己收功，否則不收功？ |
| 答： | 你應該是專注在你的目標上，不要去理會動作，在自發功底下，隨它！練完功之後，最好還是要收功！相較於我們所講的精細部分，你做這些動作的時候，實際上都還是在α波態下，而我們靜坐是希望大家進入到θ跟δ波態下，進入到θ波跟δ波態下，其實也會動得很厲害，但是它不是身體動，它是內在的心靈會動得很厲害，動得很厲害呢！當你進入到δ波態下呢？心靈幾乎就不動，它會進入到超意識，大量地儲存所有的訊息，那是更精細的。 再問：好！那收完功之後，比方說，一個動作之後，最後會再比畫一個動作（示範動作），這樣算不算收功的一種？ 再答：算收功的一種！收功的方式和名詞有很多。比如說：有的人把這樣的動作（示範動作）稱為收功，然後，把這樣抱的方式（示範動作）稱為收氣。例如：香功裡的童子拜佛，是不是收功，是的，這是最後收功前的能量聚集嘛！「三聖打坐」，還記得嗎？對！這就是收功，這樣也是收功，它只是收功前的能量聚集，然後，在收功之後，再簡單調氣，一般收功是指調氣，你這種是收功前的能量聚集。我舉個例子：今天我們會教的，比如說：你能量都已經鍛鍊好！它會這樣子（示範動作），收功後，來到我們講的玄關或第六個脈輪，進來，然後再下來，下收，到哪裡？到丹田，再按丹田，再吸進去，然後再一次收氣，這樣瞭解意思嗎？有的是：上來，從上面怎麼樣，灌下來，算不算？算！但這種通常是收功前最後的能量的灌注用。所以，你那個也算收功之一的能量灌注法，但最後還是須要再調一下氣。 再問：我記得有一次是這樣子的（示範動作），下來之後它又回來一次，然後再合掌。 答：好！很好！其實合掌是最好的能量聚集，如果不合掌，就是三聖打坐也是非常好的能量聚集法，所以，不要小看香功，只是大家沒練好！所以出不了香，上週有人問我，香功可以產生香味，其他功法呢？通通都會，你若會打，那味道會很香。 |
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