| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
| 1. | |
| 問： | 星期六下午，我參加「阿南達瑪迦」的Kiirtan和團體靜坐，當下，很想練自發功，很想動，但是人很多，外在環境不允許，我不知道該怎麼辦。 |
| 答： | 跳靈性舞蹈Kiirtan非常好，Kiirtan真正的意思是「讚美主」，是瑜伽最淨化的修煉，類似基督宗教唱誦「哈利路亞」。當你呼喚上主、呼喚你的本源，你的生命能量就會被帶起來，因此，有些人在唸佛經或是唱誦時，就會發功。如果你只是自己在唱Kiirtan，能量被帶起來，你就自己跳、自己動、自己練功；如果跟很多人在一起，他們不是每一個人都了解自發功，為了尊重別人，就不要動。 有時，人的表現，不是為了愛自己喜歡的，而是因為愛別人。舉例來說，有人問：「像巴巴這麼偉大的上師，為什麼那麼喜歡弟子替他戴花環？」各位想，戴花環好受嗎？不好受，那麼為什麼巴巴要接受弟子獻花環？他不是喜歡花環，而是愛他的弟子，因此，他接受弟子的愛。就像小孩畫一張畫給媽媽，媽媽不斷說：「好棒喔，我要保留起來。」難道媽媽真的覺得小孩的畫很棒嗎？不是，媽媽是愛孩子對她所付出的愛。所以，當你進入某一種狀態，身體很想要動時，為了避免干擾別人，就不要動。 接下來講更深的，當你在跳Kiirtan或靜坐時，如果你真的很專注，腦波進入δ或θ波，就不會興奮到無法克制自己了，你愈進入，那個世界就愈廣大，你的心量無限擴展，那時會產生「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」的作用。各位想想，液體變氣體，體積可以擴展到幾十萬倍，那麼神又是氣體的幾倍？這很難算，大概是幾千萬倍。再來，神若要還虛，那麼更沒有單位可以計量。在無限擴展時，我常形容那就像「受不了的酷」，忘了我是誰，直接就融進去了。一旦進入，你原先想動的感覺就沒了，因為它已轉成精細了。真正的修行是不能作假的，你若真的進入了，會有無限的喜悅和擴展。下次你跳Kiirtan或靜坐時，可以更投入一點，那麼就不會想要動了。 |
| 2. | |
| 問： | 有時候，身體放鬆的時候會震動，或者是某些部位會抖動，幾乎只要是躺著放鬆了，就會一下這邊抖，一下那邊動。以前聽前輩講過，這樣表示我很多地方塞住了。不知道是不是這樣？ |
| 答： | 再問：止息是很自然地不用呼吸，憋氣的話就是會用意念刻意不呼吸。 答：聽到你講「前輩」這兩個字，我想到有一次看電視，突然轉到一台，看到幾個小朋友在演古裝跟現代戲。穿古裝的小朋友說：「欸欸欸，前輩，前輩，等我一下！」穿時裝的小朋友就回答說：「我們現在不流行講前輩，我們都是叫大哥！」哈哈！開開玩笑，看到那一幕，覺得很有趣，不同時空，以前叫前輩，現在叫大哥。 好，回到你的問題。我們一般要引動身體，最主要有兩個方法：一個是專注，一個是放鬆。專注的時候，會引動能量，帶動身體做出動作。另外一個，人一放鬆以後，能量自己就會調整，自發的現象就出來了。那麼，是不是這樣的現象就表示你體內瘀阻？是的，是瘀阻。但你會發現，沒有人不瘀阻的，每一個人都瘀阻。所以你能夠動，是好事，不是不好。什麼時候才不動？當你真正通的時候，就不會動了。但如果你還沒有真正地通，卻一直壓抑自己，不讓自己動，那真的會出問題。 我舉一個例子，有人去參加某一個法門的打禪七，也就是去靜坐，或者說去內觀。主辦單位規定通通一律不准練瑜伽體位法、不准持咒、不准練功，只能打坐。這個作法很有可能會把一個人的生命力完全地摧殘掉。很多人在這種操練當中，整個身體都報銷了。有的人一直便秘，因為他的氣還沒有通，本來是需要運動的，需要練動靜合一的功法，可是主辦單位的理論認為靜坐就是不能動，誰到那裡，就什麼都不能動。下次不妨讓那個法門的人吃一點瀉藥，既然是靜坐就不能上廁所，看他要不要上廁所，一定要的嘛，人只要有需要就必須要跑廁所，只要有需要就自然要動。為什麼要禁止？ 你問題的真正重點在於，你不通才會動，這是第一個。第二個，你會動，是表示你的心靈不夠專注。你由β波進到α波固然會動，即使進入θ波也會動，但那時是動哪裡？是心靈在動。如果你進到了δ波，連心靈也不會動，它會練更高的功法，直接進入。所以是專注的標的訂得不夠高、不夠深，你才會動。但是從另外一個角度來看，對初學者而言，你放輕鬆，好好地動，把你的氣血疏通，這反而比較重要。那些都不動的人，你們都不知道，他們經常在看病。很多人修行修到身體很差，來找我諮詢，我問：「你們為什麼要把自己折磨成這樣？」他們說：「這樣子才叫靈修。」我聽了覺得有點怪。我問：「難道你們師父都不會說嗎？」他們說：「我們師父也在看病。」後來接著又講了一句話：「因為帶業好修行。」請問他們講的「帶業」是因還是果？是自己亂修，修錯了，才病得一塌糊塗。他們說，他們寺院裡面，上上下下，全部都生病，這樣叫帶業好修行。這種寺院你們會不會想去出家？很多人有這種錯誤的觀念，認為修到身體很差的時候，表示他很精進。 我前一陣子去上海講課，邀請我去的那個派別最高負責人，到最後一天才向我吐露實情。他是最高的負責人，他修了六年，結果愈修愈自閉，愈修愈不自在，修到整個人站起來都縮成駝背，那表示什麼？第一個表示他很謙虛，第二個表示他的氣已經包鎖到背後去了，造成脊椎側彎，也就是修到氣都壓抑住了。他也說，他的人生在這六年裡，愈修愈窄。派別中的人都在比賽，看誰最聽師父的話，誰修得最認真，結果每一個人都修到生病。生病是修行的目標嗎？應該不是嘛。所以，你放輕鬆，你是初學者，身體動是正常的，而且是應該的。不是只有身體，還有另外一個叫心靈。心靈怎麼樣跳到另外一個層次？專注可以幫助你跳到另外一個層次，當然，渙散、恍惚、驚恐也會讓人跳到另外一個層次去。像是中大獎時，整個人會跳到另外一個層次去。這種現象在yoga psychology(瑜伽心理學)中就有講到，有五種現象可以讓人的心靈跳到另外一個層次去。 前幾期有一個學生問我：「那些吃搖頭丸的人是不是已經進到那個境界去了？吸食速賜康、吸大麻的人是不是也進到那個境界去了？」在某個層面來講，是的，他們切斷了跟物質之間的往來，因此體驗到那種境界，可是他們體驗到那種境界時，身體並不是under control(自主的)，他們的身體不在控制之下，變成失能的狀況，突然間跳進去的。等到他們慢慢恢復正常的時候，人會愈來愈虛，愈來愈不穩定，意志力愈來愈弱。但是，如果你是經由修證而進入那種空靈的狀態，你會充滿精神、充滿能量、充滿智慧、充滿毅力，非常的不一樣。外在看起來，兩者似乎很像，都會看到光，也會吼，也會叫，但一個是經由麻痺造成神經錯亂的幻覺，一個是實證進去的心靈內在世界。 |
| 3. | |
| 問： | 我以前跟一位老師學氣功，他說，氣動的時候是靈性在動，是靈性要掙脫人體，所以叫我們要保持不動，這樣靈性才會出來。請問動的時候，到底是氣動，還是靈在動？ |
| 答： | 這個問題得先定義清楚，否則容易誤解。這包括身、氣、心靈、靈性幾個層面，在宇宙造化學裡，身屬於物，物是不會動的，物動是因為氣動；氣是不會動的，氣動是因為心靈動；心靈是不會覺知的，心靈能夠覺知是因為上面有靈性。靈性無所不在，沒有跑出來的問題。靈性就是自性、佛性，不會被肉體關起來、不會被氣關起來，也不會被心靈關起來。簡單來說，是因為我們執著了身體，氣才卡住；因為我們執著了氣，心靈才不容易圓通。執著氣會影響身，執著身會影響氣，執著氣會影響心靈，執著心靈會影響氣，當你一念執著，心靈就不得自在；當你的心不夠定，你的氣就不容易定。那位老師的意思是，希望你們不要執著身，氣才會通，不要執著氣動，靈性才會圓通。他這樣講，基本上是對的，但身體要達到，所憑藉的是你的修證，而不是你把它壓住。舉例來說，石頭沒有在動，它的靈性跑出來了嗎？所以，不是身體不動，靈性就跑出來了，而是身動，氣隨著動；當你氣動，心靈隨著動，會影響心靈的覺知力。重點是你不要去執著動與不動，而不是壓著它不動。你壓著它不動，你的心靈就不得自在。真正的靈修是提升和擴展，不是壓抑，是從內在明白，自然就不動。但是其實不是不動，萬物絕對都在動，只是所有的動都不是真實的、內在的祂。 |
| 4. | |
| 問： | 我靜坐時會笑，手一直動，分不清楚是在練自發功還是靜坐？ |
| 答： | 笑，對大部分的人來說，是非常棒的，因為笑會讓你整個神經都鎮靜下來，連磁場都會改變，讓你整個人舒解。下面要講比高級班還要高的內容：在靜坐中，如果能把自己化現成偉大的聖者，你整個相貌都會改變，生命能量都會化成祂，所以說，修行要多想那種偉大的聖者，不要想著自己仇恨的人，而要觀想聖者。靜坐坐得好的人，慈眉善目，不僅會微笑，眼睛的虹膜往上吊，甚至會「拉皮」，哈哈！ 靜坐、禪那、禪修是不斷朝著目標前進，不斷朝著目標前進就是靈修，因此自發功、靜心、靜坐都叫靈修。 至於身體動或手動，你靜坐時如果仍在α波，就像佛教裡所說的「八觸發功」，這是個過程，只要是有身體，就會有動的現象，例如動、癢、輕、重、冷、暖、滑、澀等各種觸感，還會旋轉、抖動、打嗝。這時只要守住你的目標，只要你心靈夠精細，外在的動、外在的功法就會靜止。所以如果靜坐中遇到身體動，不用壓抑也不要自主似地跟著動或生第二念，只要把意念集中在你的梵咒上和所觀想的標的上即可。 |
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