主講人:邱顯峯 老師 整理:戴歸真、陳積善、余蒨如、葉靜華

 

◎ 10-1  潛能開發與神通

  問:飛行瑜伽是不是神通?還有自發功所開發出的各種功法算不算神通?
答:這兩個問題很類似,這就叫潛能開發與神通。先談飛行瑜伽,其實是超覺靜坐這個派別引介出來的,聽說在台灣學習的收費很貴要三十萬元,飛行瑜伽並不難,有人稱它為
kuṇḍalinī(靈蛇,拙火)瑜伽,不管名稱是什麼?這都不重要,我只是給各位講它的原理和潛能開發。這個問題是說自發功後出現的動作,包括畫符念咒,唱誦,打手印,是不是也是神通?是的,不過都叫潛能開發。

飛行瑜伽是自己不懂騙別人的,不管你練任何功法,只要你開發了潛能,首先身體會變輕盈,飛行瑜伽只是雕蟲小技,它不是你的目標。你在靜坐時身體會感覺浮起來,實際上一萬個人大概有九千九百九十九人以上沒有浮起來,意思是幾乎沒有人浮起來,除非你是專門修煉超能力。那個浮起來的感覺是身體輕盈後,生命能量往上提昇的過程中,會有上提的感覺,身體實際上沒有浮起來。那身體是否可能浮起來,這是有可能的。當你的能量非常精細非常足的時候,就會浮起來,但是它跟你的解脫完全無關,一個修行者不會去做這件事。


 

◎ 10-2  氣功態

  無論你是靜坐、練瑜伽,持咒,或跳kiirtan(靈性舞蹈),或跳B ABA-NAM-KEVALAM(巴巴-南姆-開瓦朗),或者練氣功,只要你專注進去,就會進入氣功態。氣功態就會有跳動的現象。飛行瑜伽是用10~20公分的墊子墊二層(大約一尺多的厚度),你在靜坐或練氣功都一樣,當你的腦波從β波轉為較寧靜的α波時,就會出現。這些現象的主要原因在於靈修者,往更高的心靈層次前進時,會激發內在的生命潛能,是身體、腺體、心緒傾向在調整過程中所出現的自然現象。

飛行瑜伽只是把這心靈進入α波時身體的跳動,然後藉自己的意念故意讓他跳,並且藉助彈簧墊會愈跳愈遠。這樣的跳功叫做愛現,這樣叫做SHOW,其能量是絶對不會精細的。當你遇到氣動,不管怎麼動,你在修煉時所開發出的生命能量,不是把它SHOW出來的,你的目標是至上意識,如果你氣動時帶著「愛現」的心念,再加上彈簧墊的彈力,就會愈跳愈高,然後利用這跳動的能量拿來賺錢,我們教大家跳動很簡單,不需要三十萬元,我們收三千元就可以了。哈哈 !


 

◎ 10-3  修證就會開發出這些原具有的潛能

  其實我們每一個人都具有這種能力,你會開發出天眼、手印,以及自己的自發瑜伽體位,由直接的感應,這都是你本來就有的潛能,一般世間的人把它稱為神通,事實上你的修證就會開發出這些原具有的潛能,有幾種不是修證來的,譬如養小鬼。透過外界的靈界讓你知道叫依通,而報通是因果業報而通,其實也不是通,只是自己認為它通。

舉例說明,固體元素走到一個洞不會掉下去,液體元素流到那個洞就流下去了,固體元素就說:「液體元素老兄,你真是神通廣大,我下不去,而你下得去。」液體元素遇到火元素,火元素往上擴張,液體元素說:「老兄你比我更厲害,我上不去,你上去了。」火元素遇到氣元素說:「老兄你神通更廣大,你充塞一切,我只能在這邊燒。」氣元素遇到了乙太元素說:「你更是偉大,你充塞一切空間;我這個氣還不能充塞在一切空間。」這在說明什麼,五大元素本來都具有它的特質,這就是報通。


 

 10-4   沒有任何事是意外

 

舉動物為例,像貓狗都可以看到我們看不到的,大象可以聽到我們聽不到的,許多昆蟲都會看到聽到我們看不到聽不到的,我們會不會認為牠們是神通,不會嘛!因為這是報通。所以有些人生來就會看到及聽到,我們看不到聽不到,這也是報通。是因果業報來的,不是證通,所以他是在某方面的因果業力之下,他轉世成這樣的人,是要讓他透過這個形體,讓這個因緣因果得以呈現。而依通則可能是透過某個靈體或者神明,達賴喇嘛也有一位神通師在他旁邊,當時達賴喇嘛逃離西藏,就是那位神通師叫他逃離,他一逃走,共軍就到了,就是要來抓他,但是之前達賴喇嘛問他要不要走,那位神通師說不走,為什麼?因為神通是不可能幫人了脫因果。我們知道在佛家的盂蘭盆會,道家稱普渡,就是來自目蓮救母,最後佛陀告訴他一個方法,要佈施眾生救助世間的苦難。因果業力是不能透過神通救助。而佛也不能渡眾生,如果佛能渡眾生,還會有眾生嗎?所以佛不能渡眾生。神通也不能超越因果律,如果神通能超越因果律,這宇宙的秩序是不是就大亂,我們上次曾經說過一句話,沒有任何事是意外(accident),只有事件(incident),只是你把你不知道的誤以為是神通,所有一切都是合乎科學的道理,我們只是潛能開發。


 

◎  10-5   沒有那個能力就不要坐那個位子

  道德經第三十八章說:前識者,道之華,而愚之始。我們都希望預知未來,可是老子說前識者,道之華,就是事情尚未來到之前就知道,這是精華寶貴的,但是這卻是愚之始也,意思就是愚笨的開始。如果今天你和一個人講話是沒有問題,如果你和二個人同時講話就有點困難,如果你和十個人,那你如何對話,你不瘋了才怪。如果是那天你坐在佛位上,你同時聽幾億的音聲和訊息,你的頭腦就要爆掉,你沒有那個能力就不要坐那個位子,很多有神通能力的是祈求「請把我的神通拿走」。如果你沒有修證到那裡,却一直祈求有神通,你根本沒有辦法處理那麼多的訊息,而宇宙是個大電腦,是瞬間處理所有一切,所有一切都是有邏輯思考,只是不同層面的邏輯思考,所以前識者,道之華,愚之始也。因此是該知道的時候知道,不該知道的時候就不要知道,該知道哪裡就知道哪裡,該什麼時候知道就什麼時候知道,這叫最快樂最自在。


 

◎ 10-6  最好的神通就是當一個普通人

  達賴喇嘛如果提早發布消息逃走,一定會被抓,提早走還不見得走得了,真正的神通是在最恰當的時間,真正的神通是給需要知道的知道,如果你講出不該講的,如果你不在適當的時間講,就是洩漏天機,如果洩漏天機,因果會早熟,因果早熟就會雞飛狗跳,就會亂掉。佛菩薩不會跟你講因果業力,他只會講很皮毛的,講你現在該知道的,為什麼?佛說過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,他為什麼要講你的過去和你的未來?所以最好的神通就是當一個普通人,當一個你自己該有的我,不需要當馬戲團的表演者。


 

◎ 10-7  神通和解脫是無關的

  帕坦佳利在第三章三十八節,他說神通是三摩地的障礙,在最後一節他點出了一個很重要的概念,我們先講第三章倒數第二節,他說具有能直接趣入所有事物,了知所有事物的明辨智,這是神通的極致。真的是什麼都知道,連過去、現在和未來都知道,而且它可以穿入到每一個體,每一個內在,全部都清楚。可是各位看到第三章最後的終結,不是要你發揮神通飛天穿地,去救苦救難,他是告訴你,當我覺淨化成真我時,就達到了解脫之境。所以所有的修證是為了讓最精細的我覺,變成真正的我,這才是解脫。

神通和解脫是無關的。


 

◎ 10-8  知人者智,自知者明;勝人有力,自勝者強

  一般我們認為的神通是能夠看到別人看不到的,能夠聽到別人聽不到的,能夠知道別人不知道的,其實那是自尋煩惱。真正的神通是修證來的,你修證到那裡就通到那裡,你修氣就有氣的神通,你修心就有心的神通,你要達到了解對方了解萬物,是對外的控制,對內是修己,老子說:「知人者智,自知者明。」老子的話真是扣人心弦,如果學了神通,都只是想要知道這個知道那個,控制這個控制那個,這叫做智。你能夠了脫自己,讓我覺淨化成真我,這才叫做明,因此你要獲得解脫要自知,也就是自知者明。

神通品裡提到,你可以觀大象,就可以得到大象的力量,老子說這是勝人者有力,套用老子的話,如果能戰勝自己才是真正的強,真正偉大的人。你能夠克服自己,你達到了「無緣大慈,同體大悲。」你還會求神通嗎?如果你體悟到「勝人有力,自勝者強。」「知人者智,自知者明。」了悟真我,你就不會去祈求神通。


 

◎ 10-9  鏡子塞滿了,你還能照嗎

  第三章我們曾說,你能夠做到集中,禪那,三摩地,就能有定力以開發出神通力,然後這三個稱為參雅瑪,為了解釋參雅瑪所開發出的神通,他又說明心緒懸止,懸止(nirodha)後進入三摩地,三摩地之後心靈進入專一的(標的)點(ekāgratā),你就能了解五大元素的變化,了解五大元素所構成的萬物的過去、現在和未來的變化,因為了解到了法性(dharmi),你會知道及所形成的會變成什麼東西。你如果明白了這些,就會了解不需要神通。

我們講靈修的奧祕,現在就以最有效力的電腦來看,是不是會把所有的資料都存在裡面,那真是很笨。你的電腦沒有10000 Giga的記憶,可是透過外在的網路連線可以有超過1億Giga的記憶,這樣的記憶是不是要把你的電腦給爆炸掉,如果把記憶放在別人那裡,你的電腦運作速度就快,空間也愈大,運作速度愈快;當你的資料放得愈多,電腦運作速度就愈慢。

我們自己就像一面鏡子,你如果把每一個記憶當作很小的點,你就記憶了龎大的資料,鏡子塞滿了,你還能照嗎?還能看的清楚嗎?所以你不要用記憶,你要把它放在另外一個記憶空間,你要知道時,你連線就可以了。怎麼樣連線速度會快呢?當鏡子上的小點愈少,連線就愈快,就是說你心中無物,直接一照就清楚。所以你不要讓一面乾浄的鏡子,沾滿了所有學習的知識和記憶,你只要直接反射,直接連線就會明白,那就是超意識記憶。


 

◎ 10-10  不執著就不佔空間

  我們的儲存空間有很多,一個叫做大腦儲存空間,它是連線到我們的手腳,肌肉,皮膚,五臟六腑,全部都是生物記憶和細胞記憶,另外就是超腦記憶,包括潛意識及超意識。

我們以個人來說,你只要一念不執著,”知”它就庫存進去,那個不執著叫按鍵,如果你一執著,這個按鍵就按不下去,它就放在淺層記憶裡面,因為你沒有告訴它要存到超意識,不過超意識是不管你按不按鍵,都會存進去。你的不執著就會消除你身上的記憶,就像按鍵DEL可以消除你身上的記憶一樣。超意識有無限的容量。你不執著就不佔空間,也就能進入靈修的高深功法,即感即應,即應即通。易經說:「易,無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。」因為他的鏡子是明淨的。這就是神秀的偈,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。就是你的內在本來就是一面明鏡。而六祖惠能的偈:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」他講的是超意識和超越超意識的部分。


 

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