| 主講人:邱顯峯 老師 | 整理：戴歸真、陳積善、余蒨如、葉靜華 |
◎ 9-1 神通的派別
| 第三章最主要是講神通。一般人都對神通很感興趣，聽過我的課的人，對神通的渴望比較低。其實神通可以講的遠比書上的多很多。 哲學把神通分兩大類，從瑜伽和密宗的觀念來看，這兩大類是vidyā和avidyā ，vidyā中文譯為明，屬正道，avidyā譯為無明，代表黑道，也就是vidyā和avidyā的tantra，tantra譯為「方法」、「道路」、「派別」或「密宗」。所以vidyā tantra就是正道密宗、正道派別、正道法門；而avidyā tantra就是黑道密宗、黑道派別、黑道法門。在神通裡面，分成幾個不同的類型。 密宗裡分為六法，正道和黑道都有六法，其中有個共通的叫祈福法。正道密宗會把各種神通的力量用在於對人類有福祉的地方，讓自己的身體、心靈、社會能更健康，比較著重如何朝靈性前進；黑道密宗除了祈福法之外，比較著重於操控世間五大元素所組合的各式各樣的超能力。譬如，讓磚塊飛行、中止一個人的行動（這叫止動法），或者傷害別人以遂行個人意願。 |
◎ 9-2 如果你是上帝，你要滿足誰？
| 法力與神通是一樣的，又稱超能力。我先問大家幾個問題，讓大家去想一下：我們每天吃飯、睡覺、上廁所，有情緒，如果你去學某一種神通，讓你不用吃三餐、睡覺，讓你沒有情緒，這是一個什麼樣的神通？又代表什麼意義？ 神通的應用是很廣的。配偶有外遇，很多人到寺廟、神壇、有法力的法師面前去祈求，看看能不能作法，好遂行自己的意願，讓對方不要有外遇。平常，一般人會祈求不要生病、颱風不要來、選舉中要讓某某人當選、做生意賺錢。或者我們想透過一項法力，讓自己或別人戒煙。你每天都睡到九點、十點，希望透過法力，讓自己五點就能起床，或者一定要讓我愛到某某人，不要讓我遇到不理想的對象。我想要改變成什麼樣的人等等。這些是不是你經常祈求的神通？這些祈求在你生命中代表什麼意義？神通不也是我們的白日夢？如果今天老天坐在這裡，一群人在下面，祂要滿足誰？如果你是上帝，你要滿足誰？選舉總不能兩人競選，兩人都當選吧。 |
◎ 9-3 神通的故事
| 有位徒弟跟師父要求「心想事成」的神通能力，師父同意達成他三個神通的願望。過了一段時間，有一次，他走在叢林裡，忽然想起，這不是師父以前的道場嗎？他又突然記起，師父曾經承諾他三個願望可以達成，他就想試試看。他第一個願望是：「我已經走得很累了，有一張床能讓我躺下休息，不知道有多好。」就在他動念時，床出現了。他躺上床，心想：「我一個人躺在床上，很無聊，如果有很多水果、美食，有美女在一旁服侍，不是很好嗎？」這時，美女和水果出現了。他吃著水果，享受著服侍。突然間他想到：「這裡是森林，萬一有老虎出現，我會怎麼樣？」結果老虎出現了，把他吞噬了。他完成了三個神通的願望。 |
◎ 9-4 最好的願望，就是由老天替你安排
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我們來想想自己，我們常想某一種欲望，某一種意念，某一種理想，譬如：我想去那邊工作，我想發展某一個事業，我想成就某一件事。你想啊想，終於讓你發現了、發明了、成就了，結果卻未必很好。你想要有個小孩，結果被這個小孩整慘了，你會想：「我若當時沒有燒那三柱香，沒有許那個願，會不會比較好？」 |
◎ 9-5 你想不想去討回來
| 如果你真的明白神通，颱風來，不好嗎？颱風來絕對利大於弊，眾人的力量才形成颱風的。你真的明白神通，心裡就不會有上下區分，不會忐忑不安，你看到人家有錢，不會羨慕，看到人家貌美，你不會嫉妒。 以靈修課程來講，最吸引人的講座是神通，各位心裡或許會想：「怎麼可能？我靈修從來不渴望神通。」你看那些廣告上寫「即世解脫」「當下解脫」的，是不是吸引很多人？點光明燈燃燒業力的，是不是吸引很多人？買蓮座的，是不是吸引很多人？講神通的法師其弟子是不是一堆又一堆？多到許多人一個月被騙幾百萬，我心裡想，你一個月賺幾萬塊，人家要你一個月捐幾百萬，你真的拿出來，難怪那些師父很有神通。更有趣的是，我問他：「你想不想去討回來？」他說：「別人捐得更多的都討不回來了，我怎麼討得回來？」他的師父真的神通很大，而他的師父經常在講神通。 |
◎ 9-6 不可以祈求速效
| 還有，一些大官會去祈求具有分身大法的大師，還有，某一位老師說連彌勒佛晚上都要下來聽他說法，這些可能各位也都聽過。不管是那個宗教，包括天主教中世紀的贖罪券，包括佛教很多的光明燈捐獻、請師父幫你修幫你消掉業力，我們一直在做，我們嘴巴講說不求神通，這些跟神通有沒有關係？這就是現代人fast food（速食文化）的現象，求速效。 靈修中有個很重要的觀念，不可以祈求速效，有的祈求當下解脫，有的拿一堆錢請別人幫忙修，再把功德迴向給他，讓他獲得解脫，我們是不是經常在做這種事？這個隱藏的是什麼？萬一你求得的天堂不是你想要的，那怎麼辦？ |
◎ 9-7 那一天你上天堂，可不可以帶我去
| 很多人曾經對我說：「老師，如果那一天你上天堂去，可不可以帶我去？我不用官位很高、神職很高，我只要去那邊掃廁所、掃地，就滿意了。」我有時候打電話給他們，告訴他們那邊有靜坐營，那邊有禪修營，結果他們回答說：「我沒有空。」沒有空底下的那句話就是不想去，他想，怎麼還要靜坐，怎麼還要參加禪修營？萬一那一天我真的帶他去天堂，他會發現，我的天堂不是這樣子的，我的天堂是pub，我的天堂是美女如雲。這當中，是不是你塑造了天堂，你想像的跟實際的不一樣。他希望能花天酒地，才叫天堂，他叫你帶他去天堂，他想的天堂跟你的天堂是截然不同的。 |
◎ 9-8 神通V.S.成就
| 我們來看神通法力的原理，真正的神通法力叫siddhih，siddhih是個很重要的觀念，大家把它翻譯成神通，很容易誤解，後來siddhih和神通就混淆了。Siddhih真正的意思是「成就」，譬如，你看到有些瑜伽老師身材一級棒，姿勢一級好，你想他是神通得來的嗎？不是，是練習來的，修煉來的，這叫成就。 Siddhih有很多種，可能是體位法的成就，可能是呼吸法的成就，可能是梵咒上的成就，可能是身印上的成就，可能是觀想冥想的成就，可能是醫學上的成就，這些成就不是由神通來的，是學習鍛鍊得來的。所有的這一切神通是修證來的，叫做siddhih。 體位法要做得好，需要方法、需要努力；脾氣不好，可以透過飲食、斷食、格言、靜坐，或請別人規勸，慢慢地脾氣愈來愈好，這是不是修證來的？ 我套用一位整型美容師的演講，他講得很有趣，他遇到一位來整型的客人，說她想要整成像某某人一樣，假設像蒙娜麗莎一樣，美容師說：「那你就不是當你，而是當她了。」夠不夠直接？如果你請別人幫你弄一下，你是換一個殼，還是換一個心？這兩者不一樣的。所以，siddhih代表修證得來的成就。 |
◎ 9-9 模倣讓你的心靈成為那個「我」
| 那麼，什麼叫做原來的？你每天在鏡子前觀想自己，旁邊放一張你的目標，目標上面寫著某某菩薩、某某佛，或者寫著上帝，或者畫一張笑臉、美女俊男…，你每天比對，看看自己的容貌，再想一想目標，這可以幫助你達成願望。各位知道什麼原因嗎？ 你看看自己，想著光明的目標，生命塑造的原理，其中一個就是這樣來的。各位想想，我們什麼時候有這樣的特質？青少年時期。在青少年時期，正是一個人塑造自我獨立人格的開始，所以他開始模倣，模倣成為「我」，那個時候的認同是以同儕的認同為第一，更小一點時是老師說的都是對，爸爸媽媽說的都是對，到了國中高中，他就開始去認同同輩的，人家穿什麼名牌，人家梳龐克頭，人家有什麼樣的行為，他會去認同，這就是學習。這種模倣就讓你的心靈成為那個「我」。 |
◎ 9-10 非常地專注，你的一切會轉變
| 我們再回到神通的修持。當你每天看著你自己的像貌，你再看這個美女或俊男圖，看久了，你的心靈會轉變。我們常常打扮，每天照鏡子，看怎麼樣讓自己更好，當你想要達到你想達到的，其實未必更好，你想要像某某明星的臉，其實他未必比你英俊，他未必比你美，因為你有他所沒擁有的特質。所以我們的目標最好是找永恆無限。你可以寫個佛字、寫個菩薩、畫個像、用風景圖片，甚至如果你功力夠，看著自己的像貌，用耳朵聽音樂，讓你的像貌變成像音樂一樣的祥和、甜美、悠遠、永恆、無限、光明。你非常地專注，你的一切會轉變。 現在請大家閉上眼睛，很專注地看自己，你照過鏡子，知道自己的長相，把你自己的頭髮、額頭、眉毛、鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵、下巴、頸部、胸部、肩膀、手、腹部、腰部、臀部、大腿、膝蓋、小腿、腳踝、腳全部好好地看一遍，很專注地觀想一遍。 |
◎ 9-11 你看到了誰？
| 好，大家有沒有看得很清楚？接著，比較不一樣，有點困難，大家試著把自己抽離。我是誰？我是這一區的督導，我是這一區的天神，我是天界的上帝，我是整個宇宙的上帝。把自己抽離之後，你以上帝的念，以第三者的念，再一次看你剛才看的自己，從抽離「我」之後，你來看你的身體，包括頭髮的細膩、眉毛的細膩、眼睛、鼻子、嘴巴、牙齒…整個都看過一遍，你從第三者來看你。我們再觀想一遍，時間兩分鐘。 各位在第二次當中、在第一次當中，你看到了誰？你有什麼樣的感覺？大學裡面說：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，修身並不是內而是外，相對於心靈而言，「修身、齊家、治國、平天下」屬於外王，「格物、致知、誠意、正心」屬於內在，如果心靈和靈性相比，「格物、致知、誠意、正心」變成外，靈性才是內。 |
◎ 9-12 你只會看到跟你有緣的
| 我們看自己的肉身時，第一個是感覺到你自己，第二個當你抽離之後，你看到它為什麼會長成這樣子。 今天你看一個人，你看一支筆，你看錄音機，你看一朵花，你看一隻老虎，就像我們在看一件事情一樣，為什麼這個人這麼看，為什麼有人那麼看，為什麼有的人看得清楚，為什麼有的人看不清楚，理由很簡單，你有沒有這方面的素養？你有沒有這方面的因緣？你有沒有用心？是不是就不一樣？不要以為眼睛看就這麼簡單，現在你看這個人，如果這個人跟你相對的波動是不相應的，你的眼睛睜得大大的看了三分鐘，一轉眼你就忘記了，這就是說，你沒有跟這個相內在和外在的波相應，只要你不相應，你即使想看也看不清楚，你只會看到跟你有緣的。除非你靈修很高，否則不容易擁有一覽無遺，過目不忘的能力。 |
◎ 9-13 你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通
| 剛才為什麼要讓大家做這個簡單的觀照？是要大家了解，今天所有的所謂「原來」，是從「業」來的，如果你不是這樣的業，你不可能長成這樣的相，既然宇宙中所有的呈現都是「業」，都是當然的，都是最適當的，那麼你需要它變來變去做什麼？你想做魔術師嗎？如果你深切了解到，宇宙間包括你肉體的所有一切，都是當然、必然、應該的呈現，那麼你還要用什麼神通？ 既然一切都是當然，一切都是必然，我們並不是什麼都不努力，靈修不是這個意思，靈修是你必須在你自己的範圍內，做到身體的、心靈的、心靈導向靈性的鍛鍊，因為你的存在，別人才存在，別人跟你是息息相關的，包括宇宙的大氣，只是我們沒有觀照到，颱風來不來，其實你也是其中一個決定因素，地震發不發生，你也是一個決定因素，不要忽略了，我們都有投票權，在這個宇宙裡，我們是舉足輕重，我們必須努力地讓自己在身心靈三方面都朝著至上的目標不斷地前進，透過實際的修持，你的生命會轉變，你修證到那一層，你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通，這是siddhih的意思。 |
◎ 9-14 神通是你自己修證的結果
| 體位法、呼吸控制法、心靈的修煉等等，你修證到那裡，你就變到那裡，包括長相、智慧，你修到那裡，你就到那裡。如果神通是從外面得來的，誰能夠給你，誰就能夠把它取走，如果神通是可以祈求的，別人的神通力量比你的大，你不就被拉過去了。你祈求老天：「你讓我得到我應該得的吧，不要讓他奪走我應該得的。」既然你會這樣想，怎麼可以再去祈求這一類神通呢？最後你會發覺，誰最了解你？不是你自己，是祂。你會發覺，最大的祈求原來是順服祂，而不是順服你自己。所以神通是你自己修證的結果，不是祈求來的，其他的部分都叫做妄想。 莊子最會諷刺儒家，他舉了一個大概是子貢的例子，子貢到山裡去，見到一位老人家在挑水，一邊挑水一邊漏，到了目的地，水漏了一半。子貢說：「你幹嘛要這樣挑水？你做一條水道，把水引過來不就行了？」老人家回答說：「你這樣做叫機心，這是一種權謀，有權謀就會有巧詐的心，不夠自然。」我舉這個例子只是個參考，沒有對錯是非。人不是不要進步，所有的進步是為了導向祂，這就是神通的目的。人不是不要進步，而是不要用機心，不要投機取巧，不要用非份的妄想。 |
◎ 9-15 真正修證神通有兩個原則
| 真正修證神通有兩個原則，第一，你一定要朝向永恆無限的至上目標前進，第二，所有的一切你要順乎自然的法則。我舉個最簡單的例子，怎麼樣預防感冒？第一，平常多做運動，吃健康的食物，睡眠充份，就比較不會感冒。第二，天氣冷了多穿一件，天氣熱了少穿一件，冷氣不要開太冷，這樣就比較不會感冒。想當然嘛，看似簡單，其實隱含兩個道理：第一，你自立自強，讓自己做得更好，朝向祂；第二，你隨著客觀環境、順著自然法則，做到了這兩點，就比較不會感冒。表面上人家看你都不感冒，是不是神通很大，其實不是你神通很大，而是你一直朝著讓自己更好，朝著至上的目標前進，然後又順乎自然的道理，你當然就比較不會感冒。這就是神通的修證，這就是最自然、最正確、最無為的神通修證法。 |
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