勝王瑜伽經系列講座（三） @ 靈性使者

主講人:邱顯峯老師

整理：戴歸真、陳積善、余蒨如、葉靜華

◎ 3-1 vrtti（心緒傾向）-- 變形的我

在瑜伽經裡，帕坦加利介紹 vrtti（心緒傾向）有「正確的知識，錯誤的知識，錯覺，睡覺，記憶」等共五種，實際上不止這些，而以這五種做代表，另外比較完整的，最根本的是要對三脈七輪有所了解。我之所以為我，那是因為我的心靈存在著我的感覺，我的心靈有我的嗜好，我的看法，我的記憶，我的習性，所以它叫做我，而如何的表發，這個表發就叫做 vrtti， vrtti意味著心靈的變形。笛卡兒說：「我思故我在」，瑜伽則說因為 vrtti存在，所以我存在。如果我們把所有的心緒傾向都燃燒到完全去除，那麼我就不會存在。個體我的存在是因為個體我有心靈的變形。

◎ 3-2 生命的波動 -- 梵音

在人體裡有 50 個主要的生命波動，這波動即是所謂的心緒傾向。脈輪與 50 種情緒作用，代表心靈波質的波動。某一組波動支撐著某一個脈輪，你的脈輪生命就從這裡散發出來，他的創造也是依照這樣的波動而創造，每一個人都依照他所植入的程式創造，所以你的存在就是７個脈輪的顯現。我們看每一個人的長相、音聲、感覺、大腦都不同，當然更精細的說，脊椎底端的中脈從海底輪開始一直到眉心輪，所散發的波動都不完全一樣，就是因為有這些心緒傾向的作用，而產生了你我不一樣的主要原因。

另外我們知道梵文有 50 個音，梵文實際上沒有字而只有音，而這 50 個音就是生命裡每一個脈輪振動的波，它代表心緒傾向，也代表音根，而這個音根這個波，也代表著業力形成每一個人的不一樣，我們修行就是要把這 50 種得到淨化，實際上不只是 50 種，譬如說我現在很高興，高興時會眉開眼笑，也會手舞足蹈，也就說我的高興是透過「運動器官」或「感覺器官」表現出來，所以說要50x10=500，高興在內心和外在都會表現高興，因此需再進一步了解 50ｘ10ｘ2＝1000，這1000代表著所有心緒傾向的作用，梵文的頂輪稱做sahasrāra這個字的意思就是代表1000。修行就是要千瓣蓮花朵朵開，花開見佛悟無生，這不是形容詞，而是在說今天我們要獲得解脫就是要讓你的生命潛能 kuṇḍalinī （靈蛇，拙火）提昇到你的頂輪，它才叫解脫，這就是原來瑜伽的定義。

◎ 3-3 心靈的變形（1） -- 正確的知識

帕坦加利說的這些心緒傾向，都是代表心靈的變形，第一個是正確的知識，為什麼說正確的知識是心靈的變形，就像我們從小唸書拿到了文憑。怎麼說正確的知識是心靈的變形而要中止掉呢？又什麼是正確的知識？正確的知識是學習來的，可以是學習經驗，或者是邏輯思考推理出來的，或化學和物理現象，還有如經典說的，譬如什麼是佛？什麼是上帝？什麼是天堂？等等，帕坦加利把這些都歸類為正確的知識。但這些我看到的，我聽到的，難道會是假的？又化學和物理現象都是先假設而後邏輯推理得到的，難道也要去除？經書所說的，我根本不知道，也無從推理其所寫的，為何要去掉呢？

◎ 3-4 心靈的變形（2）（3）-- 錯誤的知識及錯覺

為什麼帕坦加利要把這些正確的知識中止掉，那是因為真正的我並不是透過學習記憶、邏輯及經典佐證，我們要認知的是真正的真我。當你學了這麼多的知識，它的用途是在這世間，這個有形的社會可以用到，可是在靈修上並不需要知識，所謂知識是在那個時間、空間、人、事、物和心靈的境界，你認為是對的叫知識，一旦你的時空改變，心靈更提昇了，你原來認為正確的知識會變成是錯誤知識，如果你把他當成知識就會記憶，有了記憶就是心靈的變形，當你開始邏輯思考產生動念批判，你的心靈就封閉，正因為你動腦，你就是用有限性思考，而你用已知的我來做判斷，只有在那個層面，你會沾沾自喜，所以一旦時空轉變了正確的知識，也會變成錯誤的知識，錯誤的知識和正確的知識都差不多，所以才會有爭論，因為立場不同，看的角度不一樣，感覺就不一樣。那什麼叫錯覺？就是你要眼耳鼻舌，用你的感官，運動器官，用你己知的心靈去做判斷也一樣會改變的，所以那不是真實。

◎ 3-5 心靈的變形（4）-- 睡覺

睡覺可分二個部份來說明，在各個靈修派別裡幾乎都把睡覺稱作大昏沈。修行要保持靈明的覺性，我們稱為醒寐一如，也就是睡覺和醒著是一樣，因為你睡覺會產生昏沈，那是一種心靈的變形，就好像夢境很亂因為它是心靈的變形。瑜伽告訴我們要修瑜伽眠，你要在睡覺當中還要保持覺醒的意識，另外睡覺是心靈的變形，但是我們還是要睡覺，因為睡覺是我們的生理和心理需求，生理方面是細胞要作用，必須要排除廢物；睡覺時心理快速的調整，把我鬱悶心情，所有的願望、白日夢，在夢裡實現，甚至累世積下的，都可以在睡覺做大幅度的調整，因此睡覺就很重要了。不過從靈修角度來看，在調整當中如果能保持覺醒的意識，那麼睡覺時調整速度會更快。禪坐和睡覺在某些方面是一樣的，但在某一個層面是不同的，保持靈明的覺性可以目證著業力的轉化，讓心靈更快速的進入更高的層次，所以睡覺最好能保持覺醒的意識。帕坦加利不是要我們不要睡覺，而且要我們不要讓意識昏沈。

◎ 3-6 心靈的變形（5）--「記憶」

記憶是心靈的變形，當你多了一塊記憶就失去了一份空間。真正內在在運作宇宙萬象時，是不靠記憶，因為沒有所以才能通，在中國說虛才能靈，你愈空反應就愈快，你愈擁有，速度就愈慢，就像電腦的記憶空間大可以運用的更快，所以當你心靈有任何記憶就代表心靈的變形。

那什麼叫記憶？就是喚醒你曾經經歷的人事物，但是真實的我不靠記憶，記憶很好並不代表有智慧，真正需要的不是記憶而是虛靈。易經上說：「易，無思也無為也，寂然不動，感而遂通天下之故」。為什麼人的內在可以明白，原因就在不靠記憶，今天為什麼我們不明白，就是因為用記憶。心理學曾用二組人做實驗，做實驗之前告訴一組人，我們要拆缷一個機械，榔頭是用來敲的，剪刀是用來剪的，另外一組只說要拆機械，其他什麼都沒說，而後開始，結果事前被指引的那組速度比較慢，為什麼？因為那次拆機械時榔頭不是要用敲的，剪刀不是用來剪的，尺不是用來劃線的，全部都不是原來的方式，而另外一組他把東西看這時應該怎麼用就怎麼去用，結果事前被指引的速度慢，沒有被指引的速度快，原因就是若用原有的教育知識處理事情，只能用既有的邏輯思考，而我們需要的是創造性的思考。

以前有一位教育部長說：我們活在現在，我們受教育是在過去，而我們要教育人去處理未來發生的問題，那你能不能用過去的知識處理未來的問題，用現在的知識，都無法處理未來的問題。所以在網路上傳一個訊息，提到你要解決未來的事情，是你現在還沒學到，如果我們用記憶你的心靈，就失去活潑性，而真正的我不因為記憶而變形。所以帕坦加利在這裡是告訴我們，要中止因記憶所產生的心靈變形。帕坦加利又說這些變形的心靈，有些會造成痛苦，有些不會造成痛苦，但是不管會不會造成痛苦，都代表心靈的變形，他都不是真實的我。

◎ 3-7 nāḍī 代表的是一條通道

在人體裡面有各種的 nāḍī ， nāḍī 有很多意思，他本來就是一條管路，你可以稱他為神經，或河流，或經絡、脈， nāḍī 代表是一條通道。西醫將人體分為十大系統或十一大系統，如消化系統、神經系統、感覺系統、骨骼系統、呼吸系統、皮膚系統、泌尿系統、生殖系統、內分泌系統….等；中醫分十二經絡，奇經八脈；在瑜伽說人體有七萬多條脈；佛教說有八萬四千法門；辯論學講當對方說什麼時，你就要他證明給你看。不管怎麼講，最重要的有三條主要的脈，中脈、左脈和右脈，中脈是從脊髓底端隨著脊髓到第三和第四腰椎，進入到中央管，直接到腦下垂體，再通到松果體，另外一條左脈是從脊髓底端由左蜿蜒而上到左鼻孔，還有一條叫右脈，從脊髓底端由右蜿蜒而上到右鼻孔，右脈左脈在脊椎上有五個交會點，這交會點稱為 cakra（輪），這五個點以及沒有交接的點在眉心，實際上是腦下垂體，頂輪是在松果體，對應是在百會，海底輪的對應點是在會陰（前陰和後陰中間），生殖輪的對應在前陰，臍輪對應在肚臍，心輪對應在兩乳中間（檀中），喉輪的對應在喉結，眉心輪就是腦下垂體，其對應在眉心，嚴格講不只是在腦下垂體，而是腦下垂體和下視丘，下視丘控制著腦下垂體。

◎ 3-8 七個脈輪事實上是與宇宙七重天相對應

Cakra（脈輪）可以包括三部份，一個是內在位置，一個是對應的點，第三個是管轄的部位，海底輪管轄的是固體元素，生殖輪是液體元素，管轄的範圍分內容和區域，內容指的是固、液、光、氣、乙太，而區域海底輪掌管的是下半身，生殖輪和生殖系統的腺體有關，臍輪和腎上腺脾臟、胃、肝以及相關神經系統有關，心輪、喉輪和眉心輪各掌管氣、空元素和心靈，和其相關組織、臟器、神經的關係。

脈輪所掌管的精細面不只在身體，而且掌管身體外的宇宙五大元素，掌管與五大元素相關的宇宙波動作用，七個脈輪事實上是相對宇宙的七重天。世間不同的哲學，有不同的論述，有的分為三天，有的分一個天，有的分十八天，有的分三十六天，有的分二十八天，瑜伽分成七重天相對於七個脈輪。德雷莎修女曾說要達到上帝的國度，要經由七寶蓮台，因為她都在印度難免受到印度哲學薰習。舊約新約都沒有寫到七寶蓮台，不過大家都肯定她說的，所以我們每一個脈輪是通宇宙，而在這個脈輪中間有一個相串連，所有脈輪都是在是中脈，所以中脈是無限的，它是純靈性的脈，左脈和右脈是心靈導向靈性的脈，我們現在說的是瑜伽和藏密的靈性最基本部份。左脈掌管心靈和靈性的關係，右脈掌管是心靈和物質的關係，中脈、左脈、右脈是一種很難形振動的波，他也可以是光。人體七個脈輪是存在於至上的心靈，是至上大宇宙心靈所投射到每一個人身上的呈現。

◎ 3-9 宇宙奧秘學

人體有一個真正的我和一個假我，我們把假我都當是真的，在受精卵成形後，開始透過神經外胚胎，形成松果體和脊椎尾端的這一條神經索，中脈就形成了，所以生命一開始就形成松果體的原始點，一直到海底輪，然後靠業力來演化。講更直接一點，那就是每個脈輪的振動波，這個振動波帶著每個人的習氣業力，塑造了你自己，就是你自己的振動波，抓取宇宙的能量釋放出來作用的。例如人要吃東西，而食物是來自宇宙生命能量的轉化而產生食物的。你會認為是我消化，而真正的消化是吸收宇宙能量，是來自宇宙不同層次（Loka，天）的生命能量，轉化你的每一個生命層次的能量，這是宇宙奧秘學。所以他在每一個層面轉化成身體不同狀態的層面，因而出現身體。而在這裡面有一個真正的我，稱為松果體內在的覺醒，有一個變形的我，我們稱為假我，其實稱為假我太不人道，就稱他為我的分身，這個我的分身有各式各樣的色彩，這個色彩就是我存在的色彩，而我的分身潛存在脊椎底端的海底輪，而這個海底輪上本身是一個蜷曲的能量。

◎ 3-10 瑜伽就是喚醒沈睡的 kuṇḍalinī （拙火）

（kuṇḍalinī ）就是一個蜷曲的靈蛇。這個蜷曲的靈蛇代表假我，一個分身的我，在整個創造的顯化達到脊椎底端，而靈修就是要這個變形的我，從中脈上來一直達到頂輪，才叫作究竟的解脫。基督教的摩西在沙漠中把蛇舉起來，就是指把自己內在的靈蛇往上提昇。在道家把松果體稱為嬰兒，海底輪稱為姹女，道家講的嬰兒和姹女來相會，十月懷胎，呱呱墜地、果熟蒂落，就是代表陰陽雙修。密宗（Tantra）也有陰陽雙修，Tantra又譯為”譚崔”，常被誤解為外在的男女雙修，其實，密宗是把至陰的拙火提升到頂輪與至陽的松果體結合。道家還有另外一個說法和儒家有點類似，（

）這叫乾三連與坤六斷（

），乾三連變成離中虛（

），坤六斷變成坎中滿（坎.gif

），所以在先天為坤後天為坎，在先天為乾，落入後天為離，離中虛為火，坎中滿為水，乾三連的中間這一塊不見了，而坎中滿的中間本來沒有這一塊卻變成有了。這就是亞當和夏娃的關係，夏娃是從亞當的一支肋骨化現出來，代表著陰出於陽，陽與陰是合一的，也代表著原來的真我在造化之後被束縛了，為了脫離束縛，道家用的功法就叫抽坎填離，也就是把坎中滿的中間這部份抽出來填在離中虛的中間，讓他恢愎乾三連與坤六斷，也就是恢復到先天陰陽的意思。在瑜伽就是喚醒沈睡的kuṇḍalinī (拙火)，並使她由脊椎底端沿著中脈提昇上來。