邱顯峯老師主答 葉靜華,余倩如及多位助教管理共同整理


1.  
問： 以前我在別的地方學過上師灌頂，當時得搭法壇，師父要唸經，而且我們要發誓，之後才可以做，為什麼在這裡不必做這些？
答： 這些做法都是對的，不是錯的，但是，如果沒有這些，還是可以灌頂。你不一定需要法壇，因為法壇在你的心中。如果你的心中沒有上帝，那麼灌多少次都沒有用。



2.  
問： 什麼時候可以練上師灌頂？
答： 什麼時候可以練上師灌頂？學了以後就盡量練，你們常常這樣練，就會變得非常的棒，有練就非常的好。練過上師灌頂和沒有練上師灌頂，有什麼不一樣？是不是練過了比較有安全感？那麼，是不是練了就百毒不侵？理論上是對的，練了上師灌頂可以百毒不侵，可是在我們還沒有真正融入以前，幾乎不可能做到這樣的地步。講到安全感呢，有一個笑話，不知道各位聽過了沒有：有一個媽媽帶著他的小孩，跑去跟太子爺理論，太子爺就是宮壇、宮廟的三太子乩童。這位媽媽跑去跟太子爺講：「我昨天帶著我的兒子來這邊，跟你求了一個平安符，這平安符又過了香爐，戴在我兒子身上，為什麼他今天騎摩托車，還是發生車禍？」三太子怎麼回答呢？他說：「有啊！有啊！我一直要保護他，可是我的時速只有五十公里，他居然飆到八十公里，我趕不上他的速度，所以沒有辦法保護到他啊。」所以說，老天可以保護你，可是當你過了頭，也就是忽略了本份內該做的事，有時候就很難保護了。



3.  
問： 我練上師灌頂時，感覺到模糊一片，這樣可以嗎？
答： 這是正確的，本來就是模糊的，因為上帝我們是絕對觀想不出來的，我們每個人觀想的都是自己想像得到的上帝，幾乎都是有形、有相、模糊的，超乎我們的想像。我們所能觀想的，都是自己的層次，並非真正的上帝，我們只是用「上帝」這個念來幫助自己觀想而已，真正要觀的是「永恆無限」。



4.  
問： 做上師灌頂法，一定要舉起手來嗎？
答： 當然不一定，但初學者最好舉起手來做，否則你會感覺接不到。不要小看舉手的動作，當你雙手往上，已經把個人的我執放下了，代表surrender(臣服)，我執放下了，你才進得去。但是當你的心靈真正提升了，做上師灌頂，一個念就夠了。



5.  
問： 做上師灌頂法時，手要舉多久？做一次可以護持多久？
答： 事實上，上師灌頂是非常殊勝的法，但如果你還沒有修證到那裡，你就無法跟祂「相印」。初學時，這個法能護持多久，無所謂，擺什麼姿勢也無所謂，只是我們大部分的人需要這個外在的形式而已，一般人要有名、要有相、要有實質的作為，但等你心靈超越以後，這一切都不需要了，那才是修行和人生正確的道路，真正的修行本來就沒有宗教的外衣。



6.  
問： 上師灌頂法要做幾次？
答： 做到你心安、心滿意足為止。做一次不夠，就做第二次，做第二次不夠，就再做第三次。早上做了，中午再做，晚上還可以做。昨天做了，今天可以再做。證嚴法師講過一句很意有意思的話：「有志氣的人，發恆願；沒有志氣的人，恆發願。」初學者並不是沒有志氣，而是容易忘記，譬如，剛才告訴大家，練功時要帶著「上師加持」的念，大家練著練著就忘記了。身在寺廟，佛在眼前，走出寺廟，佛在天邊，回到家裡，佛不知道在那一邊。所以，我們要不斷提醒自己上師的加持，我們不是不發恆願，而是沒有那個能力。沒有那個能力就恆發願吧，常做上師灌頂，絕對有好處。



7.  
問： 我練功練到一半，想上廁所，可以去嗎？回來後還要再做上師灌頂嗎？
答： 可以。如果回來後，覺得沒有在自發功態下，就再做一次。



8.  
問： 做上師灌頂法時，雙手遲遲無法放下，如果感到無法負荷，是否可用意念讓手放下？
答： 如果你融入後一直無法放下，就不要放下，它可能把這個當做起式，開始做動作，再來往前、往後或扭轉，所以不一定要放下，手放下來是做輔助而已，那是多餘的，專注即可。如果做上師灌頂時入定了，那就定進去吧！



9.  
問： 做上師灌頂時，觀想光照下來，究竟應該是「感覺」到，還是「看」到光？
答： 看得到的都是最初層的，感覺得到的都是外在的，但是初學者最好能「感覺」自己「看」得到，最好能感覺有熱感，才覺得自己有功夫。愈高層次的光是看不到的，看得到的光都不是高層的，都是外在的。我常講一個故事，話說李鴻章有一次出使英國，英國外交官告訴李鴻章：「我們英國在開發時，常常挖到電線，可見英國很早以前就懂得使用電了。」外交官總不能輸人家，李鴻章便回應說：「我們中國在建設時，從來沒有挖到電線，可見很久以前我們就懂得使用無線電了。」很多人過去常拿克里安相機照的相片給我看，我說：「這都沒什麼，你能見到的，絕對都是外在。」當你的心靈很外在，你祈求的是外在；當你的心靈進入內在，你要求的是內在；當你的心靈超越了這一些，你就不會有所求。

你如果現在還聽不懂我剛才講的，那麼你就去感覺有實際的光照下來、有熱熱的感覺就好了。不要在乎它有多精細，如果你需要有形的，就去觀想有形的，當你的心靈已經不在乎有形的，你就觀想無形的。每一個人想要見的上帝不一樣，有些人要見的上帝，得化成形象給他看，有些人只要上帝化成光給他看，有些人說：「上帝，你不必化成光給我看，你只要讓我知道就好了。」有些人說：「上帝，我知道你，你不必給我任何啟示。」每一個人要求的都不一樣。

 

 

10.  
問： 做上師灌頂的觀想時，要觀想幾尊佛？
答： 過去有多少尊佛？千百億佛。現在有多少尊佛？千百億佛。未來有多少尊佛？千百億佛。從古至今再到未來，一共有幾尊佛？無數億佛。其實只有一尊，因為佛名不二，只要有二，就不是佛。如果你觀想得來，上帝、佛、老子、光、上師，所有的一切是一還是多？是一。如果你覺得無聊，就多觀幾個，你想換來換去，悉聽尊便。如果你觀得來，觀任何一個都觀得來，如果你觀不來，就多想幾個也不妨。這就好像有人拜拜，會拜天公、地公、三界公、佛祖、媽祖、什麼祖都請過來，沒有這樣請心裡會不安，多信幾個心比較安。證嚴法師常講，沒有志氣的人每天都需要發願，忘記了就再發一個；忘記了就再觀一個，觀一尊沒有感應，就再觀第二尊，第二尊沒有感應，再觀第三尊，可不可以？可以。但重要的是背後的念，絕對不在相上。不需要講宗教，我們的內在就是真理，主耶穌講：「我就是真理」、「我就是生命」、「我就是道路」，你一定要深切體會到，真理超越宗教，你本來就是一切，只是你忘了你是誰而已。


 
  

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