目前日期文章:201209 (9)

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受託刊登_沙巴神山-1大師在喜馬拉雅山一書是喇嘛尊者描述他的參學經歷與奇幻歷程。 他終身奉獻瑜伽教導,透過他的教導讓我們徹底了解瑜伽是尋求內在真理的學習。 我們何其有幸能邀請印度公共慈善基金會主席, Acharya Bhagaban,來傳授他在喇嘛尊者恩典與智慧啟迪下的瑜伽知識與冥想。 這是個神聖的機會, 放下制約,敞開胸懷, 一起來視野廣闊具有陽剛美景,坐擁大自然愛懷抱中的神山共體驗過喜馬拉雅瑜伽傳承的洗禮。

日期:11 月 22 日 -  11 月 26 日
費用:台幣33,000 (含來回機票、 當地交通、食宿、課程講義)  

11月22日    MH069/08:00 – 11: 30  桃園 – 沙巴

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)五

主講人:邱顯峯老師

 

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

 

1.  
問: 有次戶外練功時,發現有一顆龍柏很奇怪,它的枝葉間有一個蠻大的縫,我很自然的被吸到裡面去,感覺那裡面真是蠻涼爽的,有一股涼風從四面八方吹過來。那時候想這個機會難得,就在裡面鬆靜自然練自發功。起先覺得手指間有一點麻麻、脹脹的感覺,之後就覺得很癢,就像有很多小蟲子在指間爬一樣。再過一段時間,那個癢的感覺就順著手指一直往上,到手腕,到手肘、肩膀、到背部、到全身。因為癢的感覺實在太強烈,我就睜開眼睛看,四周都沒有蟲子,全身卻有蟲在爬的感覺。 
答: 非常好,謝謝你,你的修為,善有善報。你這個練功出來的現象很重要,我來約略解釋一下,不曉得你們有沒聽我提過,真正練自發功會練到手指頭,練到細胞自己會自動練功,當你能量充足的時候,自發功會自動幫你練功,即便沒有任何場地,只要你有容身之處,你的身體包括手指頭、身體的每個細胞都會自動練功。在這個練功的當中,會不斷地調整你的能量。這個現象並不是真的螞蟻在爬,而是細胞在產生質能的變化,細胞正在轉化。各位如果練到更精細的時候,你會慢慢體會到那是細胞的心靈層次在昇華,這是更深層的部份。不錯,恭喜你! 

   

     

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)四

主講人:邱顯峯老師

 
一、前言:

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

 

1.  
問: 我要請教老師一件事。我所知道的是清晨是樹木釋放氧氣,而傍晚則是釋放二氧化碳最強的時候,那是不是在清晨練自發功比傍晚練更好? 
答: 有時間練自發功就是最好的機緣!我約略提一下,我們課程的設計是為了讓大家開發自己的本能,開發原來眼睛沒有感受到的、皮膚、鼻子、耳朵沒感受到的以及身體的觸感和心靈尚未開發的部分,把它們開發出來。經過自發功的鍛鍊,我相信各位在某一個層面的部分已經開發了,這種開發是好的。人本來就有這種能力,但是在所謂的文明裡面被封閉了。我曾經在某個班提過:我們一天看幾次手錶來知道時間?從早上醒來,到晚上睡覺,你看了多少次手錶?太多次了。在大自然裡面,古代人怎麼看時間?(學員回應:看方向。) 去哪裡看方向?他們在大自然裡面,是很自然的融入大自然裡面,去知道大自然的訊息。甚至在他們心靈的深處,哪裡有樹木、有動物、有水源,他們都知道。不僅是人類知道,連動物也都知道,那就是我們人的本能。但是因為所謂的文明,讓我們慢慢地失去了那種感覺。其實我們腳所踩的土地、所處的磁場、能量和疾病治療等,你的本能也會知道,也會順勢去採那個氣。這部分的內容,往後我們都會繼續教大家。因此單從空氣品質來看,或許夜晚練功沒有清晨好,但是夜晚也有適合你練功的氣場,所以只要是你需要的,你的本能會藉由自發功帶你去練功,如果是這樣,你就不要去排斥夜晚練功。因此練自發功的適當時間,不一定在晚上,可能在大清早,也可能在半夜,適合你的時間,你自動會知道。這個就是我們要大家去體會的,你應盡情地去跟大自然往來,融入大自然中,然後就會慢慢地開發自己的本能。 

   

     

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脈輪與拙火瑜伽  
 
瑜伽鍛鍊的真正目的為何

    瑜伽鍛鍊的真正目的是平衡腺體、淨化脈輪與心靈、提升拙火、證三摩地以達天人合一。經過多年的鍛鍊,你對瑜伽的整體概念是否了解?是否曾體驗過心靈喜悅、拙火提升與三摩地?
 
甚麼是脈輪與拙火瑜伽

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課程名稱 五大元素與心靈轉化瑜伽師資班
課程日期 2012年10月28日起,隔週日09:20 - 17:00,共6週39小時
授課教師 邱顯峯老師
上課地點 台中市南區高工路248號2F(仁璾堂中醫樓上)
主辦單位 心琳專業瑜伽教室
報名電話 0911-909439
Blog: http://tw.myblog.yahoo.com/yogasing
費       用 原價15500元。
9/25前報名者優惠價12500元 10/10前報名者優惠價13500元 凡是已參加過邱老師開的脈輪與拙火瑜伽師資班(含勝王瑜伽師資班)或呼吸身印師資班的同學暨複習生另有優惠,詳簡章。
   


 招生簡章

     
  五大元素與心靈轉化瑜伽師資班  
     
 

我們的個性、特質、作為、情緒、生、老、病、死各個面向,到底是受了什麼在驅動? 讓我們感覺快樂與悲傷的人事物是在什麼基礎下運作? 當我們想突破困境卻總摸不著頭緒時是什麼卡住了? 您有沒有想過我們與大自然宇宙到底是以什麼樣的關係互動著? 您可曾經在那一瞬間體驗到某種無法言喻的力量圍繞在我們內外周身?

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平安吉祥禱誦(Shanti Mantra,又稱為安祥梵咒)三

主講人:邱顯峯老師

一、    前言:
  平安吉祥禱誦Śānti mantra(Shanti mantra,又稱為安祥梵咒)是最常被用來祝禱的梵唱。比較有名的有數則,本輯是摘錄自大森林奧義書(Bṛhadāraṇyaka upaniṣad)第一章3-28。原文出處沒有「願所的一切 平安吉祥」(Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ)的字句,但它確實是舉辦祭祀時的淨化祈禱文,因此有部分的人將此梵唱歸入「平安吉祥禱誦」(Śānti mantra),並在梵唱最後加入Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ。如果我們審視梵唱的意義,不難感覺到,它也是靈修者的「願望祈禱文」。
 
 

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

 

1.  
問: 我覺得從基礎班開始練習自發功到現在,自己有蠻多的改變。但是最近上自發功進階班,卻發現自己有一點跟不上,譬如說在觀想和冥想的部分,我就跟不上老師教的境界;但是,在其他方面我還是覺得自己蠻有進步的。譬如,以前我在練一些動作的時候,感覺是很放鬆的,然後是很軟趴趴、沒有力量的;現在練好像也是放鬆,但是感覺那個動作裡面就是比較有力道,也察覺到自己會比較有信心。不像我之前剛開始來上課時,其實是不大清楚的,整個人覺得很沒有目標,但現在就知道自己在作什麼;很感謝老師,這幾個月以來對我的幫助很大。 
答: 謝謝賴先生能夠捧場,遠從台中每個禮拜跑上來,一天花九個多小時到十個小時來上一次的課,很不簡單。我不曉得各位有沒有看過佛經,看過哦?你要看幾遍才看得懂?一遍懂嗎?兩遍?三遍?最起碼看到丟掉,或者是看到不想看了(笑),佛經不是那麼容易懂的。今天教給大家的功課,絕對與一般課程不一樣,並不是說今天你上了這個課程,然後下個禮拜再來上課就完全會了;沒有那麼快。包括上個禮拜教的,我們講到脈輪一個一個地融入到頂輪,你想那個要修多久?我這個禮拜來道場,我問同學上得如何?他說修起來有那麼一點點感覺,但是還不明確。其實一點點感覺就已經很不得了了。因為這個功法本身已經是瑜伽非常非常--可以說用三個非常--高境界來形容這個課程,不是一般的高度和深度,而是非常地深奧。像這種課程,一般學員在印度,跟著大師學30年,大師會不會教你這些內容還不知道呢。30年耶!那各位來這裡多久?有的人才幾個月,五個月不到,而要修那個人家花了將近30年的功夫,你說你要有很快速的感覺,那對那些學30年的他們呢?會不會覺得說:好像太對不起人家,我們進步太快(學員笑)。功法,我會告訴大家,那我為什麼要把這麼深的法告訴大家?那是因為每一個人本來就具足。我來講一個情形,我沒有特別針對什麼教派或對象來談,只是不說明一下怕大家會誤解,所以這個要特別提出來解釋給大家聽,因為這是目前靈修界,一百個靈修的人裡面幾乎九十九個以上靈修者都有的通病。各位可能會說:哇,那很嚴重,一百個靈修的人裡面有九十九個以上靈修者都有的通病。是的!比如說,有人跟我講,靈修,你必須要去算命;靈修,你要用各種方式,包括最近流行的,家族排列的問題;否則你就沒辦法靈修,你沒有辦法突破你的困境。是不是這樣子?不是!這是因為大家錯把靈修當作修養、修改你的業力,這是第一個根本的錯誤想法。因為真正的靈修,重點不是在業力,可是我剛才講過的,一百個靈修者之中就幾乎有一百個靈修者,都誤把靈修當作修改業力或當作什麼?改變命運。其實這個出發心就錯了,根本的錯。因為靈修不屬於業力,真正的靈性不在業力裡面,你也不是要去修改你的業力,因為業力本來就不是你。所以在六祖壇經、在奇蹟課程、在王者之王瑜伽經,都有講到這個概念,什麼概念?「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」 奇蹟課程也是告訴你,連宇宙的創造都不是真實的存在,那都是你的小我、幻我的一個作為,你誤把他當成是你,所以你修了幾輩子、修了幾十世,辛苦得要命,原來是方向搞錯,因為你在修你的業力,可是業力本來就不是你。所以當你把這個基本的觀念一搞錯的時候,哇,那你就要修得很久了。 好,我們告訴大家的法,其實是非比尋常的上乘法。為什麼要教給大家這麼快速、這麼上乘的法?因為一旦你心靈有所開悟,你只要放下你心中所有的這一種執著、依戀--佛教說大多數的人都是「認賊為父」、「認假為真」--,所以只要就這麼一點的念一轉了,你瞬間就通曉了,真的是如此地快速,可是一般人還是無法了解。不是只有一般人不了解,連同羅漢(以佛教來講的十法界)、辟支佛,或者我們講聲聞、緣覺、四果羅漢,都不容易了解這個觀念。因為他們在修什麼?他們在修次第法,在修因果法;但是真正的靈修不修因果,這就是為什麼禪宗不會去談你的因果業力,也不會去談你應該怎麼修。很多人為了這個,納悶一輩子,修了幾十年,搞不清楚,最後他們認為禪宗是沒有用的,原因是什麼?不是禪宗沒有用,而是你根本就不知道禪宗在講什麼。你沒有悟入到真實。所以上個禮拜我告訴大家快速的方法。海底輪融入生殖輪,融入臍輪、心輪、喉輪、眉心輪,其實你只要跟著往上融入,你會有非常大的喜悅。不只是拙火會提升,你整個心靈的轉化,智慧的開啟,是非常地大。但是蠻可惜的,大家把法當法來修,這就不對了。修行不是要把法當法來修。各位可能會很訝異,我學了這些法,我不是拿來修,那要拿來作什麼?請問你的目的,是在修法呢,還是在明心見性開悟呢?你靈修的目的在哪裡?在修法嗎?不是!是在明心見性、是在開悟。可是這個卻難倒千千萬萬的修行者,因為大家都錯把法拿來修,那你一定修不完,因為你得要修累世的因果業力,那要修到什麼時候?我再講一個基本的觀念。我們講在靈修裡面,常常會有很多很多的雜念、妄念,我們常常說:我要修行,讓我不要有妄念。你想,好不好修?你要去壓制你的雜念、妄想,容不容易?很難,為什麼?因為你要去壓制妄想跟雜念。好,其實我們每一個人的念,任何一個念,就是眾生;任何一個念,就是宇宙、就是微塵,你要去修這麼多的東西,你會發覺,你一邊修,你一邊在創造無數億的眾生,這是修不完的。所以,有一個故事,蠻有趣的故事,可能有些人聽過,我再講一次,因為對你們講過那些故事,我都已經忘記了,所以我再講一次,忘記了沒關係,因為這個故事蠻能夠發人深省的。話說有一個樵夫,用扁擔挑著兩籮筐的斗笠,走過了一個叢林。走到叢林的時候,他走一走,走累了,就坐下來休息,拿起斗笠搧風。就在他煽的時候,在叢林裡面的猴群就跑過來,每隻猴子就搶著一個斗笠,也跟著學他搧。他想,完了,我的斗笠全部被你們搶光了!怎麼辦?他就拿起扁擔抓猴子、追猴子。你想他可能追得到猴子嗎?叢林是誰的地盤?猴子。結果他抓這一隻猴子,跑掉另一隻猴子,抓來抓去,抓到後來,有沒有抓到?一隻猴子也沒有抓到。好啦,怎麼辦?最後他跑累了,他乾脆就坐下來靜坐,把自己的斗笠就放在旁邊,然後呢,所有猴子都跑過來,把斗笠放在他的斗笠上面,跟著他一起靜坐。明白我的意思嗎?那你要不要去抓猴子?不要,不要!所以法不是要拿來修的。很多人誤認為法是要拿來修的。王者之王瑜伽經也告訴我們,你要不要去學習?勝王瑜伽經告訴我們,你要不要去記憶?都不要!所以向來,無論是阿南達瑪迦、瑜伽、佛家,其實都有傳非常神聖的大法,可是我們把這種法來當作經典在供養,不會真心相信,只有嘴巴講。我見過非常多的佛教徒,都是把經典拿來供養。但大家都自欺欺人說沒有呀,我們講經,當然相信經典所說。他真的相信嗎?我常會問學員一句話,尤其是問自發功的學員,我說,佛教六祖說:「何其自性,本自具足,何其自性,能生萬法」,你相信嗎?相不相信?每一個佛教徒都知道在經典中的這句話,可是我們可以這麼說,幾乎很少有佛教徒是真正相信這句話的。有時候想一想,很可悲。這是為什麼?這就是長期以來,大家不是修證得到的,不是真正的證通,而是什麼?看書來的,講經說法來的。事實上,真正的經在哪裡?是你自己。這一句話被太多人當作經典在傳述,自己卻不去認可,我也是這樣,很可惜。所以我們教給大家的這些法,不要想說一個禮拜、兩個禮拜就可以學好,但是大家要有一個觀念,其實本來的你就已具足。所以上個禮拜我講自我療病的最終目的是什麼?有印象嗎?上個禮拜教三個法,第一個,要我們脈輪一個一個融入到上面;第二個,從你的頂輪,看待宇宙萬物,這些都是在演戲,他不是真實的存在,只是你「念」的轉化而已,所以我說看戲;第三個,我們在上個禮拜講的最重要的一個法,什麼法?你就是上帝、你就是佛、你就是大我。你真的要實實在在地融入進去。其實基督教的真正教的教義也是如此,但是後來被改了。你以後會慢慢知道,被改掉了。所以這個也是蠻可惜的,因為如果我跟大家講,你們是本自解脫的,那你們還會來聽我講課嗎?我最好跟你們講,你們個個業力深重(眾笑),然後再加一句話:你們的解脫,操之在我的手中。那你們要不要來信仰我?一定每個人都會來嘛。這樣我就能夠怎麼樣?擴展地盤,你們都是我的信徒。這就是人被利用了,他卻不知道。而很多的賢者、弘法者,也被利用了,自己也不知道,就拼命在怎麼樣?趕快再增加一點業績,讓更多人來接觸你這個團體的信仰。但是都忽略掉很重要的一點:你自己明白這個道理嗎?很可惜,不明白。所以跟大家講,不要急,你按照這個法,一步一步,時間到了,你就會明白「真實的你,是不用學習的」,也許各位覺得說:唉呀,那太高超了。不,每一個人都有這個可能,是你一直誤把外在的你當作是真實的你。我講這一句話,絕對不是虛言,但是這一段時間來,有很多人跟我質疑這句話,他說這是不可能的事,就是因為不可能,所以大家修得團團轉,修得「不可能」。因為所有世界是因你的念而起的,一旦你沒有這樣的信念,你沒有這樣的一個覺知,那麼任你修那個宗教都一樣很難明白。其實阿南達瑪迦也教你最簡單的就是這一句話,可是你每天在念,但是自己卻不相信。那我有什麼辦法?我也沒辦法。只要學過瑪迦靜坐的人都知道,瑪迦不也是告訴過你「你是本自解脫的,你即是至上」。你每天在念,時時刻刻在念,但是若從來沒有打從心底接受這一句話是真的。那你的修有用嗎?有用嗎?沒有用。這是非常可惜的。

我走過那麼多宗教,來到瑪迦,發現瑪迦講的道理非常正確,可是修的人,還是嘴巴修,但自己不相信這句話,同樣地佛教徒也不大會相信「真我」是本自解脫的。因為我見過太多,人就是不會相信自己原來是佛。就是因為這樣子,當別人有所啟發、有所開悟、有所提升,你也一定會認為,他是有問題的,其實是你才有問題。那為什麼今天會有這麼嚴重的狀況呢?就是今天普天下大家在傳的法,以佛教用語,叫作「外道」,很可惜,在佛教裡面傳外道法,是多麼諷刺的一件事情!但有許多狀況確實是如此。真的有時會覺得很感慨,但是沒有辦法,因為眾生沒有辦法體會。能夠把法當作法來修,都已經算是上乘根器的人了,如果能夠體會到法不是拿來修的,那就不曉得到什麼乘了,那叫做無乘人--已經沒有剩下的啦(笑)。我們就簡單地帶過。各位學員你能體會多少,就體會多少。其實我常跟大家講這些法,但是卻常被別人罵。我說過,大家好好地練一期自發功基礎班,就有可能勝過一般人修十年到二十年的功力;如果你基礎、進階、高級課程,都好好地練,那可能會勝過別人修好幾世。但是人家講:Keshava,你太狂妄了。我說,不,不是狂妄,人家偉大的上師都已經告訴你,若能開悟,一句話就夠了,那我們還講了那麼多,對不對?所以實際上這一些很夠了,只是我們沒有去體會。所以不要自己說自己在講經,卻從來不相信經,這是現在所有靈修界的通病,為什麼?因為弘法者自己沒有開悟,所以用錯誤的法在弘法。 

   

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