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 主講人:邱顯峰老師    
 
骨骼系統簡介三之一軟骨(cartilage)總論與膝關節軟骨

軟骨簡介
軟骨是人和脊椎動物特有的胚胎性骨骼,一種無血管組織。可分為透明軟骨、彈性軟骨纖維軟骨,為一種略帶彈性的堅韌組織,在機體內起支持和保護作用。

軟骨是由軟骨細胞纖維和基質構成,其中基質佔了體積的95%,而水分又佔了基質的70%。基質的有機成分主要是多種蛋白,如軟骨粘蛋白、膠原和軟骨硬蛋白等。由於軟骨沒有血液供應,在基質中含有大量的第二型膠原葡萄糖胺聚合醣(GAG)來幫助物質擴散。在胎兒和年幼期,軟骨組織分布較廣,後來逐漸被骨組織代替。成年人軟骨存在於骨的關節面肋軟骨氣管耳廓椎間盤半月板等處。

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 主講人:邱顯峰老師  
 
脈輪與拙火瑜伽的實際鍛鍊法

       完整的脈輪與拙火瑜伽鍛鍊涵蓋身體層、能量層、心靈層和靈性層的鍛鍊。須要鍛鍊的要項甚多,總括如下:持戒、精進、體位法、飲食、潔淨法、呼吸控制法、內外五種生命能、鎖印、身印、手印、覺察、感官回收、心靈集中、音根、梵咒、諦聽祕音、靈性標幟、禪那冥想和三摩地等。此外,還要有正確的瑜伽心法和理論哲學,以及最重要的上師恩典(《哈達瑜伽經》3-2,4-9)。如此方能淨化脈輪、平衡腺體,神經系統和五臟六腑的氣機、淨化中脈、轉化五大元素、轉化心靈,使變形心靈(vrttis)懸止、喚醒並提升拙火,以達究竟解脫之境。

       這些功法很難絕對劃分說那一個功法是對那一層最有益,只能說偏向某一層有益。如簡介(一)所說的,若是要獲得第一階身體健康的功效,必須透過持戒、精進、體位法、飲食、呼吸控制法、內外五種生命能、鎖印的鍛鍊。若要達到第二階心靈的平靜與淨化,則還須要加上身印、感官回收、心靈集中、諦聽祕音的鍛鍊。若要獲致天人合一和解脫則須淨化脈輪、喚醒並提升拙火、禪那冥想和三摩地等。這個分法也僅是一種粗略的分法,因為每一種鍛鍊功法對各個層面都有或多或少的幫助。本輯在此先僅就與體位法較有直接關連的部分做介紹,其餘的未來有機會再介紹。
  

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 主講人:邱顯峰老師  
 
整體素質提升在脈輪與拙火瑜伽鍛鍊上的重要性

       筆者曾經參加過一個瑜伽研習營,其中有三天共18小時分別由三位老師教山式,雖然教的很仔細,但三位老師教的不盡相同,學過之後,山式成了一個沒有生命力的僵化式子。也曾有一位老師與我分享,他參加一個瑜伽研習營,三天只教一個下犬式,雖然教的很仔細,但沒有全面性的鍛鍊。瑜伽的學習是否該如此呢?

       一個人的生命有身體層、能量層、心靈層和心靈導向靈性層。以體位法為例,要做好體位法,不能僅靠身體層的鍛鍊,而是要每個層面都鍛鍊。再就身體層的鍛鍊來說,要練好一個體位法也是需要全面性的均衡鍛鍊。以平衡式為例,如果只是教平衡式的姿勢要如何站立,如何做,學員還是很難做得好,因為每一個體位法的動作都牽連到全身性的參與。比方說,全身肌群、肌腱的延展、強化;韌帶、關節的穩定與強化;呼吸與生命能的平衡、穩定;氣血循環的功能;腺體、神經和五臟六腑功能的健全;平衡感的鍛鍊;還有感官、心靈的參與;意識集中的鍛鍊;…信念等。再舉一個簡單而深入的「腳踝穩定度」例子,與腳踝穩定度有關連的因素甚多,如足底、小腿、膝關節、大腿、骨盆腔、臀部、上、下背部與胸部、脊椎,乃至頸部等相關肌群、肌腱、韌帶、關節的平衡、強化、穩定與協調性,此外還有呼吸與心靈面等。

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主講人:邱顯峰 
 
骨骼系統簡介一 — 中軸與四肢骨  
  
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  人體的骨骼系統是由206塊骨頭及超過200個關節所組成,約佔成年人體重的15%。骨骼構成了人體的支架,支持人體的軟組織,賦與人體一定的外形,並承擔起全身的重量。如果沒有了骨骼系統,人體就無法支撐。骨骼亦具有保護體內重要器官的任務,如顱骨保護腦、胸廓保護心、肺等。骨骼也為肌肉提供了附著面,好讓肌肉收縮時能夠牽動骨骼作為槓桿,並結合關節引起各種各樣的運動。骨的紅骨髓有造血的功能,而黃骨髓則有儲藏脂肪的作用。骨還是人體礦物鹽(特別是鈣及磷)的儲存庫,供應人需要時之用。骨骼的主要功能總括為:支持運動造血儲存保護

  人體骨架是以骨骼為主,並佐以關節、韌帶、肌腱、肌肉和關節軟骨組成。

  人體的骨骼可按其所在位置而分成中軸骨四肢骨(附肢骨)
  
 

中 軸 骨

四 肢 骨(附肢骨)

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主講人:邱顯峰老師  
 
脈輪與拙火瑜伽體位法完整模組簡介

許多瑜伽的老師、愛好者,花費不少金錢與精神去研習各種派別的體位法課程,但花了那麼多的金錢與精神,你是否有學到完整且均衡的體位鍛鍊法和心法。如果體位法的鍛鍊是不完整且不均衡的,那麼就很難淨化、平衡和強化脈輪,也就無法喚醒和提升拙火。

脈輪與拙火瑜伽體位法的完整模組可分為三組,一、動作模組 二、肌群、關節與骨架模組 三、脈輪、腺體與神經模組。簡介如下
 

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.  
問: 過年時,很多人會為了改運而去改名字;請問老師,這些改運的方法真的能讓一個人趨吉避凶、化險為夷嗎?業力真的就會消融嗎? 
答: 過年時是會有很多人去改名字,最近幾年的過年,我甚至還聽人家講:算命業生意興隆,而且點光明燈的會特別特別興旺。哈哈!我簡單講,依姓名學來看,名字一定要形、音、義三個都兼備。再來,改名字是否就真能改運,這還要看你自己的念是否與你的名字相配合,如你的念能配合所改的名字,你就能改掉不好的運勢,你的念不能配合,就改不掉,就這樣子。所以改名字,或多或少都會影響你,只是影響多少,還是要看你自己。

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  主講人:邱顯峰老師  
   
三脈、脈輪與拙火簡介

三脈簡介
     脈的梵文名是na′ḍi′。依照《哈達瑜伽經》所述,人體共有七萬兩千條脈,並以中脈(suṣumṇa′ na′ḍi′)左脈(id′a′ na′ḍi′)和右脈(piungala′ na′ḍi′)為主,其中又以中脈為最重要。
脈有很多種,像血脈、神經、氣脈等都是脈的一種,脈的主要功能有1.能量傳遞、營養的運輸和廢物的排除2.信息的傳遞3.整體生命能的中央控制所在。左脈由脊柱底的左邊蜿蜒而上繞到左鼻孔,又稱為陰脈,屬心靈導向靈性的脈,掌管心靈與靈性間的關係。右脈由脊柱底的右邊蜿蜒而上繞到右鼻孔,又稱為陽脈,亦屬心靈導向靈性的脈,掌管心靈與物質間的關係。中脈由脊柱底沿脊髓往上至腦下垂體、松果體,屬純靈性的脈。
 

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.  
問: 老師,上次您提到讓每個脈輪的情緒釋放:但我覺得我又沒有情緒!我也不曉得我要釋放什麼?我看人家在吼、在叫、在鬧,可是,我就是沒感覺! 
答: 不是只有你,很多學員都有這樣的困惑,好像自己修得差不多,已經可以手腳洗一洗坐在佛桌上受人供養。
    

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   主講人:邱顯峰老師   
   
瑜伽的盛行
      最近十年來世界各地及海峽兩岸,有無數的人積極地在研習瑜伽,也在此中獲得健康和種種收穫。台灣的瑜伽實際上已興盛近二十年,甚至還有為數不少的人已研習瑜伽近四十年。筆者從事瑜伽教學已有二十三年,也常前往大陸講學。在最近七年裡,有許多瑜伽老師和瑜伽愛好者,問筆者有關瑜伽的真正內涵,筆者為了幫助大家了解瑜伽的真諦,特別譯註了《勝王瑜伽經》、《哈達瑜伽經》、《王者之王瑜伽經》、《博伽梵歌靈性釋義》和《老子道德經與瑜伽心法》等五部書,並且到處講學瑜伽。在這段時間裡,筆者發現有許許多多的瑜伽愛好者,不管是在國內或前往國外都絡繹不絕,日以繼夜地努力,但有許多人學到的還僅是瑜伽的表面,對瑜伽的理論哲學和精髓所知不多。
 
  
瑜伽鍛鍊的目的是甚麼
     以體位法為例,有人到國內外遍訪名師,數年內花了好幾萬美金,並且每天從事6-9小時的鍛鍊。練習正確者確實得到身體的健康,練習錯誤者,甚至造成內分泌失調,身體敗壞。至於心靈的成長則大都不在意,有的人甚至還以體位法自豪,傲視他人。瑜伽的鍛鍊是為了甚麼?《哈達瑜伽經》1-17說:「體位法可帶來身心安定、健康和身體輕盈。」第一章上所列的式子,無不是為了通往究竟解脫的門戶而傳授的。體位法的目的是在淨化與平衡脈輪,喚醒和提升拙火,並為開悟和解脫打基礎。《勝王瑜伽經》1-2說:「將變形的心靈懸止稱為瑜伽。」1-3說「如此,目證者將安住於真如裡。」2-46說:「體位法是一種平靜、安穩、舒適的姿勢。」2-47說:「要精進不懈地以安穩放鬆的方式來鍛鍊,並入觀於永恆無限之上。」2-48說:「此後不再受二元性的干擾。」2-28說:「經由瑜伽八部功法(八肢瑜伽)的實修鍛鍊,可消除不純淨,並導引出明辨的智慧之光。」哈達的目的在勝王(《哈達瑜伽經》1-2),勝王的目的是究竟解脫與合一(《勝王瑜伽經》4-34,《哈達瑜伽經》4-77)。

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主講人:邱顯峯老師  室賡隨筆 
   
學員:睡到半夜牙齒非常痛,這次我不想管它,看它會怎樣。繼續睡覺後發現右手自動浮起來,轉了幾圈,放下。之後舌頭自己伸出來,來回幾次。接著臉開始扭曲,自己拉來拉去好一陣子。接著整個頭和身體好像有一個機制調整動了一下,好像是說工作完畢的意思。然後左腳豐隆穴與我那顆痛的牙齒同時同頻震動,幾下之後,我的牙齒居然不痛了,我非常驚奇,太不可思議了。
老師:牙痛,最基本的就是蛀牙。蛀牙為何會痛?除了是警訊外,就是為了治療。這是自然醫學,宇宙的奧秘。我們只想到有神經,但其實牙齒痛,在人體裡面自然產生一種治療作用,自發功就是自然療法。當我要去治療牙齒痛,神經只是開啟治療作用的一個機制,開啟內分泌系統,免疫系統,和經絡系統。神經系統將訊息傳導出去,全身的資源會與之互動,內分泌會為了這疼痛開始調整,免疫系統自動過來幫助治療這發炎疼痛,經絡氣血會動起來治療。(豐隆屬胃經,不只豐隆,這整個部分是打通上下血氣,再加止痛作用。如足三里的作用是掌管上下血氣,且是止痛穴。)牙齒上排屬胃,下排屬腸,不止如此,它其實是通12經絡,所以哪裡痛,相對的經絡會對應,除了疏通胃經的氣血以外,它還是止痛穴,這些機制一啟動,神經,內分泌會疏通,經絡會疏通,做導引氣疏通後,免疫會加強而自動治療,同時把氣疏通就不會疼痛。所有的治療都是全身性的。所有這些系統都是全身性的,所以頭痛醫腳,腳痛醫頭。有一老師腳指頭上長一脂肪瘤很痛,那是頭部阻塞了。
真正治療是全身會動,會拍打,按摩,會手印調氣,也會應用音聲來治療。伸舌頭會刺激唾液分泌,它是最好的消炎。唾液有內/外分泌,它透過分泌腺來做自我療癒。所以自發功很神奇。


學員:我一直覺得是我自己動的,不太有氣帶領的感覺。

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.  
問: 沒有金剛般若,就沒有智慧,連對錯都分不清楚,而別人也未必想跟我一起前進,如果我要修行,恐怕這輩子都做不到,我這樣是不是很沒有希望? 
答: 你太有心了,但是你的修行觀念是一個我再加上眾生一起修,這是二元性的修行,你一直覺得你沒有修成,是因為其他人沒有跟你一起修,用白話來說,你現在的觀念是「我」在修,別人是別人,我修到菩薩,我即將成佛,其他人都是眾生。一個人真正要入住於佛,他與眾生之間沒有區別,而且他要進去之前,並沒有覺得:「我要解脫,而他們不得解脫。」因為他本來就沒有束縛,「我」也不可能要解脫,如果要入住於佛,就不能有二元性的想法。你不要想著「我」什麼時候可以得般若,何時可以得菩提,那是幻覺,是在二元性的觀念裡才有的菩提幻覺,所有的靈修永遠都是一元,當你心中存在著二元,就不是真實的靈修。這有些深奧,當你覺得你一直進步,別人落後,那不是靈修,因為你沒有與他人合而為一,你還是存著二元的觀念,你永遠存在這個念,就沒有進步,只要抱持二元性的對待,就不是靈修。 

  

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主講人:邱顯峯老師 室賡隨筆  

   

上次戶外練功分享

學員:覺得戶外與室內還是不一樣,在戶外你的心胸可以開展得好大好大,我在草地上滾的好高興,而且太陽好大,我還能滾到數蔭下,本來我是在磚上滾的,就想隨便他啦,結果他就自動滾到樹蔭下然後停下來,我還能在那裡休息,我真的很高興。
老師: 在戶外練功還有更多奇妙的是,你會自己滾到樹下,自己走到溪邊。有學員練功時一看時間,哇!與人約會超過半小時了,趕趕趕到了,結果對方也剛好遲到半小時,自發功就是這樣,他會幫你把一切安排得剛剛好。你要什麼,你要怎麼做,祂清清楚楚,只是我們意識和潛意識常常爭主導權。你的內在十分清楚你什麼時候該做什麼。 
  

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課程名稱
華佗五禽戲
開課日期
100.12.20起(週二 下午 2:10 ~ 4:00)
授課教師
鄭嘉龍老師

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課程名稱
太極42式 + 太極導引
開課日期
100.12.13起(週二 上午 9:30 ~ 11:50)
授課教師
王宏興老師

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課程名稱
太極養生功
開課日期
100.11.28起(週一 下午 4:30 ~ 5:45)
授課教師
鄭嘉龍老師

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邱顯峯老師主答 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.  
問: 在練自發功的這段時間,說是胸悶好像也不是,頭部有點綁住的感覺,一直無法伸展開來。旋轉的時候已經比較不會頭暈,也比較不想吐了,不曉得這是不是一個進展?我原本的個性是蠻開朗的,這一段時間,在身心靈方面都受創得非常嚴重,對我這樣個性的人來講,就好像天要塌下來了一樣。最近我經常在悲觀與樂觀之間反覆思考,老師曾提到,我和我老婆是人家的貴人,現在我好像也希望有貴人來幫幫我,我很痛苦,無以言喻的痛苦,好像把肉切成一片一片,又好像在刮骨髓。
答: 有些人的特質是這樣的,他有一百萬,他就自己把一百萬放著,欠人家多少錢那是別人的事,他一百萬就放在身上,自己好好用。甚至他有一千萬,他欠人的錢,他也不會還。但是你的特質不一樣,怎麼不一樣?只要你欠人家的,只要你應該還給人家的,你一定都會去還,在你生命的歷程裡面,你給自己訂的計劃是:寧可虧待自己,不要虧待別人。這就是你的修養。一旦你有的時候,在你的生命裡面,你這樣告訴自己:「早點還一還比較好」。但是,在你的裡面又有另一個標準的邏輯思考,所以你的痛苦是來自「自我標準的懲罰」。

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主講人:邱顯峯老師 室賡隨筆 
   
自發功,在家和戶外都可以練習,白天可以練習,晚上也可以,睡覺,吃飯,做任何是基本上都可以練習,但比較建議初學者在室內或室外安全塲地練習。
           
    
戶外練功
    
戶外練功需多喝點水,也可帶備用更換的衣物。原則上我們初次戶外練功,會帶大家至少在兩個不同的場地練,以便給大家有不同的體會。

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