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| 問： |
上禮拜老師講到，如果我們的親人、朋友做了一些事情，我們覺得他很愚蠢，那是因為他需要。這句話我聽了非常震撼，回家後努力去實踐。可是後來突然想到，我們怎麼去判斷他是需要還是真的很愚蠢呢？ |
| 答： |
當你遇到事情的時候，先要用常理去判斷，這是最基本的。閩南語說的，用膝蓋想，若想得通，再去做，也就是判斷這件事情合不合乎邏輯，合乎邏輯，再去做就好了。同樣的，到底對方是不是需要，你照你所知道的，先試試看，如果不行，也可以讓他自己試試看，即使做錯了也無所謂。生命本來就可以不斷地做錯，人不可能生而完美，生而完美就不可能成為人了，應該是成為仙了，即使仙人也會出差錯啊！閩南語有一句話說：「仙人打鼓，有時也會錯。」何況是人呢？沒有關係，你不要擔心別人會跌倒，生命本來就是這樣，盡你的能力，其他的放下，就當作看戲吧！這樣做需要有開闊的胸襟。 |
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| 問： |
我們的心靈要如何才能不受外界干擾？ |
| 答： |
自發功最好要有明白的老師帶領。一般的老師很少人能把自發功講到心靈的層面，即使講到了心靈層面，頂多也只講到心靈的淺層，既不會有中層也不會有深層。其實當一個人練自發功，由基礎一上來之後，就會走入心靈的部份。
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| 問： |
之前靜坐很容易就進入幾乎不太呼吸的狀態，可是前幾天我去上瑜伽課，課程結束時我們有大休息，我直接靜坐了一下。當我覺得靜坐得差不多了，反而突然很用力地吸氣和很用力地呼氣，這樣來回了幾次又忽然停掉，我從來沒有這樣的經驗。 |
| 答： |
非常好。在哈達瑜伽經裡，此種呼吸稱為拙火提升式的風箱呼吸法，這種呼吸法雖然經書中有寫，但是幾乎沒人提也沒人教，因為這必須是曾經歷過的人才會知到。哈達瑜伽經教的風箱式呼吸法有兩種，一種是一般性的，另一種是拙火提升式的，大部分瑜伽老師教的都只是一般的風箱式呼吸法。你剛才做的那種就是拙火提升式的風箱式呼吸法。風箱式呼吸法的精細作用是要引拙火上來，當一個人身、氣、心靈都準備好時，呼吸會自然快速地如一股氣經由鼻子，注意喲，並不是從鼻子吸氣，而是一股氣經由鼻子再經過腹部往下吸進去，接著又快速地衝出來，這就是拙火提升式的風箱呼吸法。如果沒有真正明白的老師教導，練習者不容易明白。這種功法不是刻意做就可以做出來，而是練出來的，所以你那種呼吸法是對的。初學時先學到靜，得靜之後，拙火就會引動，好像台語所說的「凍未條！」它會開始晃動。所以一進入某一種靜的狀態之後，它會快速地，不是你去吸氣，你也不會用力，而是，氣瞬間從腹部及腹部以下進去，再快速地衝出來，像這樣1-5回。這就叫作拙火提升式的風箱呼吸法，有喚醒和提升拙火的功用。經書上寫著為了喚醒拙火，要快速吸吐，於是大家就用鼻子快速吸、快速吐，其實不是的，它是自發地自己吸和吐，吸進去再衝出來，吸進去再衝出來，不是從鼻子吸，而是由內在第三、第二和第一脈輪直接吸進去，因此光是看書是練不來的。
你們有類似的問題真的要問，我剛才所以要提這些，是因為我覺得很可惜。現今我常在全省各地教學，發覺大家幾乎都沒有教到或提到此種呼吸法。不但自己的拙火沒有提升，學生有此問題時也很難正確回答，真的非常可惜。你那個呼吸法是正確的，那就是拙火要上提的現象。 |
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| 主講人：邱顯峯老師 室賡隨筆 |
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全世界與自發功相關的主要功法
自從林教授出了書以後，這五年來自發功越發興盛。我從1976年開始接觸，從1979年開始教授自發功，至今已有三十年。國外有一個很類似的叫作NLP (Neuro-Lingustic-Programming，神經語言學，又譯為神經語言程式)，屬於高學術性的知識，有不少人在鍛鍊，收費也很貴，而就我目前所知NLP所闡述的，僅是廣義自發功的一小部份而已。還有”奧修”（Osho）所教的，大約有80%以上的功法都是自發功，就我目前所知奧修所教的層次與內容深度還不夠，但卻已經很有名氣了，比如身體會動，他們就稱之為動態靜心，出聲音，就稱之為亂語靜心，畫東畫西，就稱為繪畫靜心，自發靜坐，就稱之為拙火瑜珈，把一切統稱為靜心功法，於是就衍生很多的課程，且收費很高，但內容卻相當的不足，也大多沒有理論基礎。目前全世界類似的情形很多，但大家都不知道為什麼。後來海寧格也發現了一個秘密，那就是人體本能會有自覺的力量，感應以後就會自然產生，它的名稱叫作「家族排列」，這又是目前全世界很流行的活動之一，才方興未艾。「家族排列」最近三年也在台灣流行。這其實也是自發功的一種應用，他應用人內在的自發感應做角色扮演，以得知所有相關者（家族）的心理狀態，但這部份對完整身心靈的鍛鍊和整體社會的建構仍多所不足。
自發功要進步須要有正確的理論基礎
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| 主講人：邱顯峯老師 室賡隨筆 |
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道家幾乎不講道，而是生活在道裡面
真正的自發功練習是在日常生活中，真正的教育都是在大自然中，在生活裡面。幾千年來這些偉大的上師跟他的弟子們都是在叢林裡，也沒有私塾，而是在大樹下，圍著聊天，談天說地，這才是真正的道，真正的生活。古老的吠陀思想，中國的道家，儒家也都是如此。儒家比較講道，而道家幾乎不講道，而是生活在道裡面，它直接融入在道裡面。
一個人何時要開竅，我們並不知道
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| 問： |
老師，我上上禮拜練的時候有內縮身印，(師答：非常棒) 它暫時停止呼吸，(師答：沒有錯，很正確，內縮身印會停止呼吸。) 想瞭解這種現象跟龜息法的狀態是否一樣 ﹖ |
| 答： |
內縮的功法裡面其中有一個部分就是龜息，只是翻譯上名稱的問題，Kurma 就是收攝，就是屬於內縮的功法，Kurma本身就龜脈，龜脈本身就是內縮。龜脈神功是內縮功法其中很重要的一環。
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| 問： |
老師說過，我們練功練到後來，是隨時隨地都在自發功態下，什麼樣叫作「隨時隨地都在自發功態下」？我發現，現在只要我靜下來，手心就發熱，或者想要動，這算是嗎？ |
| 答： |
你說，你只要靜下來，氣就脹滿，或者想要動，對，這是隨時隨地處於自發功態下的最基礎狀態。隨時隨地在自發功態下分很多種，對基礎班的學員來講，這樣就是了。如果你已練到進階或高級班，我的回答就不一樣了。在基礎班的自發功態下是，你的身體和大自然的氣感時常合一。到了進階班，則是你心靈的外層和大宇宙心靈的外層合一，再往上是中間層合一，再往上是高層合一，再往上是沒有層，這就叫處於自發功態下。初學者著重的是形體上的，進步了以後則是屬於心靈的部分。 |
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主講人：邱顯峰老師
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| 關節 (Joints)一總論 |
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關節在解剖學上指的是兩塊或兩塊以上的骨之間能活動的連接。
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靈性哲學與心法 (2)
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