| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 老師說，一切都是夢，「金剛經」也講，一切都是夢幻泡影，但我們實際上就是真的活在這裡，怎麼能說這一切是假的？又如何以假證真？如果這一切都是假的，我們不就失去了動力，何必還追求什麼？ |
| 答： | 我們修行，第一個要修感恩。第二個要修迴向，第三個更上一層，要視一切都是上帝，都是平等的，完全沒有對待感。真正的靈修既不感恩，也不迴向，這兩者都是二元，可是我們仍然活在二元的世界裡，就必須很踏實地做人該做的事，不必想到那麼深。如果你想到一切都是空的，你很難活下去，所以你繼續做你該做的事就好，你可以心存佛念、心存菩薩念，但是要嚴守凡夫身。譬如，你現在已經修到能夠騰雲駕霧在空中飛，你在跟別人相處時，是不是一定要飛來飛去？不會，你仍然要以大家的生活方式來與人相處。你可以行菩薩道，但必須知道在世間要以什麼方式與別人往來，這才是真正的修行。你的內在可以是解脫的，你的內在仍然可以有超越的心靈，但你還是要關心人類、地球和你的週遭，同時也要照顧好自己，這是最實際的。 |
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 我練功之後，覺得人生沒有意義。 |
| 答： | 有一位很有名的老師，他叫作曾昭旭。他本來是一位教哲學的老師，教到最後變成心理諮商師，不僅諮商心理問題，也諮商男女之間的感情問題。大概在三十年前，他辦了一個雜誌叫「鵝湖」。「鵝湖」的典故是什麼？是朱熹和陸九淵的「鵝湖之會」。陸九淵主張萬法唯心；朱熹主張格物致知，窮盡天地間一切道理，所以兩人產生「鵝湖之辯」。曾昭旭老師用「鵝湖」這個名稱辦了這個雜誌，收錄了很多哲學文章。有一個哲學系的學生寫一封信給曾昭旭老師，他寫說：「老師，自從我踏上哲學靈修的道路，我很高興，我發覺我的境界愈來愈高，離人群愈來愈遠，回過頭來，卻發覺自己愈來愈寂寞。」另外一位學生也寫信給曾昭旭老師，他寫說：「老師，我自從上了哲學課，開始從事靈修以後，已經深得莊子的奧秘，覺得自己非常超然，什麼都明白。我覺得生命一點意義也沒有。」結果曾老師怎麼回答這兩位學生？他說：「你們這些都叫作學一半。你們只知道莊子對一切宇宙萬象不起任何執著之心，但是你們沒有看到莊子怎麼樣熱愛宇宙萬物及所有眾生。」當我們在練功修行的過程中，常常覺得愈來愈高，離人愈來愈遠，到最後發現，別人很快樂地在生活，自己卻有一點愈來愈孤寂，或者說，覺得自己甚麼都看過，都看開了，結果生命變得沒有意義。這都叫作「學一半」。 學一半不是不好，而只是個過程。過程裡面，你會感覺自己愈來愈高，對萬事萬物淡然處之，感覺你對萬事萬物漠不關心，好像你都已經抽離了。但是實際上，才抽了一半，另外一半沒有看到，這樣的你，或許否定自己，或認為別人都很棒，或別人都很差，甚至是這個世界已經無藥可救了，你都覺得無所謂。 |
| 主講人：邱顯峰老師 |
| 神經系統 一、神經系統 : (一) 神經系統為身體的控制中樞及聯絡網。神經系統有三項主要功能 : 1 感覺體內及外在環境的變化。2 解釋這些變化。3 對這些解釋以肌肉收縮或腺體分泌的形式產生反應。經由感覺整合及反應，神經系統是維持身體恆定的最快方法，神經系統與內分泌系統共同來維持身體的恆定，其作用速率較內分泌系統快，但作用範圍卻不及內分泌系統來得廣。 |
各位親愛的瑜伽朋友們好
邱顯峰老師即將在五月成都舉行脈輪與勝王瑜伽師資研習班
將由邱老師親自帶領十一位資深教師一起授課
本課程屬密集師資培訓課程，課程內容非常精采（詳簡章）
主辦單位：大陸瑞珈瑜伽
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 老師，最近我爸有點小中風，我就幫他早晚都大概按摩一個小時，很奇怪的是，我手一放在他身上，手就自動按摩起來，我想這應是在自發功態下，那是不是就有治療的效果？可是問題是做到一半時，我會不舒服，我的頭及身體有些地方就開始不舒服，後來我就放巴巴的音樂，唱Baba Nam Kevalam之後，那種不舒服的感覺就過去了，而且我幫父親按摩時，手也不會痠。可是後來我回家翻林孝宗的書，書上說，不是高功的人不能幫人家做？ |
| 答： | 所以練功最大的禁忌就是不要看書(眾笑)。我先前曾經提過，練功有時候就是有這種矛盾，我們身為老師的，有時要告訴大家：你先看書，有時候又怕大家看了書沒看懂，在沒有融會貫通下會被誤導，所以又要提醒各位，不要盡信書。所以這個當中呢，就會出現矛盾的現象。好，我先簡要說明，詳細的，在高級班助他療病時會講述。因為我們目前的狀態，第一個，我們自己還沒有修證得很好，第二個，我們內心處在不同的層次裡面，所以當你還在低層次的時候，你在做一切事情，包括你借給人家錢，包括你服務別人，你都還在「有你、有我、有中間」。意思是什麼？我給你一百萬，內，有一個我；外，有一個他；中間，有一個一百萬。這樣了解意思吧？好，我們接著來看這個。當你在幫某某人治病，是不是有一個我、有一個他、再加一個治療？當你這三個都存在，一定會得病，它叫作二元性對待，當這三個不存在，就叫作治病，也就是此中不會有這些對待。但是因為我們心裡在想，我一直在幫他治療疾病，或者我們想，我一直在布施功德給他。 |
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 今天練功前，向上師巴巴的像頂禮，感覺到自己的「傲慢」，後來發現，我的肩膀很用力，傲慢的心態很重，我便趴下來，接著做了一個肩肘的動作。以前覺得修行是很孤單的，上個禮拜巴巴的力量讓我沒有怕或不怕的感覺，我並沒有看到光，而是覺得自己身處在很暗、很黑、很深沈、很浩瀚的地方。 |
| 答： | 這真是自發功心靈的修煉。在基礎班中，你是第一個問這種問題的，非常不簡單。你在禮拜的過程中看到了傲慢，又在肩膀中看到了傲慢，這是個非常重要的覺察法，也就是覺察出傲慢在身體中是以什麼方式呈現。相學中看肩膀，從幾個面向來看，包括：垂肩、圓肩、向前、向後、高低、寬度，肩膀代表一個人的承擔，以你來看，你蠻有責任感的。你所做的肩肘動作，是為了鬆肩。一個人如果傲慢，肩膀會是硬的，要降低傲慢，一個方法是鍛鍊肉體，一個是呼吸，一個是音聲，還有一個是血淋淋的挫折、被人辱罵與欺負，這是屬於心靈層面的鍛鍊。 |
| 主講人：邱顯峰老師 |
| 肌肉、肌腱、韌帶解剖學（五） 與瑜伽體式直接相關的主要關節和肌群、韌帶（三） 髖關節、膝關節、踝關節和足部 |
| 邱顯峯老師主答 | 葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理 |
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| 問： | 機器人或電腦以後會不會發展出具有心靈以及意識？因為我看阿南達經的闡釋，可是我還沒有看完，想直接請教老師比較快？ |
| 答： | 好，謝謝，非常好的一個問題。所有的每一個個體，實際上都有可能發展到具有人的這個心靈，而這個是我們按照邏輯思考來推斷的，所以是這樣子沒有錯。但是實際上，它現在本身就具有心靈，只是心靈還沒有顯現，或者從另一個角度來看，只是我們還沒有跟它相應罷了，否則它內在的心靈一直是醒著的，這個有一點深。也就是說，當你以超越時間跟空間的概念來看時，如果說它有一天會發展到具有與人同樣心靈的話，那表示它的未來就是現在，也就是它現在本來就已經具有心靈了。 我們現在看到每一個個體，跟至上之間是分開的，那是因為我們現在用人的眼光來看，它是分開，如果你從聖者、聖靈的眼光來看，從至上的眼光來看，我們並沒有離開祂，而是同時存在的，只因某一種念而產生某一個個體的個別性。這是比較深的，那我們再講比較實際的，如果從時間序來看，我們講變成一個人，並不是指這個機器人變成一個人，而是指組成這個機器人的每一個元素，自己內在的心靈會覺醒，這是肯定的。但是從時間序來看，這可要經過非常長的時間。對大家來講有一點深啦，通常我較少談這個，但是你們問，我就會提，不過它的確非常深。當我們聽到問題的解答時，當下未必真的明白，但這也是某種因緣的成熟，或許未來你們以及某些人須要這個答案。 |
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| 問： | 喉嚨中會有內縮的身印在喉嚨轉動，頭會開始作吸氣的動作，吸到頭變很大， 吐氣時會自然而然地壓縮到很扁，感覺已經不是頭了，不知道氣從哪裡吸入，但就感覺整個頭會吸大量的氣，腹腔的空氣也不知從外在還是內在進來，氣經喉輪到頭，整個頭很清涼。另外這個禮拜也有觀想各種能量進來的光，身體開始覺得非常的熱，從胸腔一直往頭竄，那個熱能感覺要燃燒，很熱的空氣讓我全身流汗，汗水就流滿整個頭跟臉，這是最近的現象跟大家分享。 |
| 答： | 大家非常有幸與她當同學，各位聽了以後有甚麼感覺？是不是頭也變大了？ 她講的是五大元素的變化，正在做五大元素的變化，她現在進入了風跟火，風火再進入後會到空，空再進入後會內外無別。當內外無別的剎那間心靈會擴展，接著直覺就會開發出來，神通也就跟著出現。大家知道嗎？難得的機會，就藉這機會來講。先前，她出現的現象是手可以進入頭裡拿東西，對不對？現在又是風又是火，再下去便是空了，它會內外無別，五大元素完全不見，空掉了。接下來，它會瞬間從空轉成心靈。這時直覺就會出現了，所以真正的直覺是經由修證而開發出來，這種神通不是經由報通來的。神通這時候出現，次第的差異也會顯現出來。當我們的念是有形有相的，感受也會愈具體、愈物質化，愈物質化就會愈固化而難以轉化。 當你愈不求時，五大元素就會一直轉化。這也是我們高級班會講的，高級班有三個主軸，一個是互動功法，一個是助他療病，還有直覺開發。好，還有甚麼問題要問的？沒有？那我講一個昨天我聽來的。 |
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